Poate ascultarea profunda sa ne vindece diviziile?

La inceputul anului 2021, cinci campusuri universitare foarte diferite au lansat un program numit Bridging the Gap. Programul se concentreaza pe ascultarea profunda ca baza pentru o comunicare eficienta peste liniile de diferenta. Promisiunea cursului este ca, daca il implicam pe „celalalt”, ascultam toate partile interesate si conducem cu umilinta si curiozitate, atunci putem rezolva mai bine problemele stringente cu care se confrunta natiunea noastra.
Acesta a fost un moment cu adevarat unic pentru a incerca sa predati construirea de poduri si sa promovati ideea ca eroii sunt constructorii de poduri. Este un omagiu adus studentilor din aceste campusuri foarte diferite – scoli la fel de liberale precum Colegiul Oberlin si la fel de conservatoare precum Universitatea Spring Arbor – ca s-au aplecat catre aceasta abordare si aceste practici intr-un moment in care democratia noastra pare sa se destrame.
In timp ce asteptam investirea lui Joe Biden ca cel de-al 46-lea presedinte al Statelor Unite, tara noastra se afla pe furis. Pana acum, noul an a vazut violenta in capitala natiunii noastre, o a doua demitere si fracturi politice la cele mai inalte niveluri, zguduind si mai mult o natiune deja lovita de o pandemie, colaps economic si polarizare politica nemaivazuta dupa Razboiul Civil. Exista un sentiment de teama, si poate chiar de panica, in timp ce ne tinem respiratia si ne rugam pentru un transfer pasnic de putere astazi.
Reclama
X
Deci, in acest context, ar putea fi greu de imaginat sa te implici intr-o ascultare profunda peste liniile de diferenta. Poate parea chiar contraintuitiv. Exista o teama legitima ca acest „celalalt” s-ar putea nu doar sa nu fie de acord cu tine, sau chiar sa-ti provoace fundamental valorile fundamentale – ar putea fi de fapt periculoase.
Permiteti-mi sa spun de la inceput ca, desi sustin centralitatea comunicarii peste liniile de diferenta, cred ca nu este loc pentru violenta in politica noastra. Trebuie respins, siguranta si securitatea restabilite, faptuitorii trasi la raspundere; iar cei care o ajuta si incurajeaza trebuie sa fie socotiti. Violenta face ca ascultarea profunda sa fie dificila, daca nu imposibila.
Si atunci ramane intrebarea, acum ce
Daca nu te implici profund cu cei pe care i-am putea numi „celalalt”, atunci care este planul tau
Anuleaza-ti prietenii tuturor celor de pe retelele sociale care nu apartin partidului tau politic
Sprijina-ti statul in separarea de uniune
Transforma-ti casa intr-un buncar fortificat Imigreaza
in Canada
Nu am mare incredere in niciunul dintre cei care ne rezolva marile probleme, deoarece cred ca, sub multiplele crize politice din tara noastra de astazi, exista o criza si mai fundamentala: lipsa noastra de angajament 100% fata de umanitatea celuilalt si lipsa de credinta in oameni care rezulta din asta.
Dupa cum crede Bryan Stevenson, autorul cartii Just Mercy, despre oamenii condamnati la moarte: „Sunt mai mult decat cel mai rau lucru pe care l-au facut vreodata”. Asa ca as ruga pentru un moment sa luam in considerare aplicarea acestui principiu acestor 75 de milioane de americani care au votat pentru Trump si celor 81 de milioane care au votat pentru Biden. In timp ce multi dintre noi am fost convinsi de intelepciunea ca oamenii aflati in condamnatul la moarte sunt mai buni decat cea mai rea fapta a lor, totusi ne grabim sa condamnam „acesti alegatori” ca fiind mai rai decat cel mai rau vot al lor. De ce pana acum nu am vrut si nu am putut sa aplicam invatatura lui Stevenson aici in context politic
In fata tendintelor politice, economice si culturale care ne imping in aceasta directie de cativa ani incoace, am fost inspirat sa ma intorc la radacinile mele – la credinta mea profunda in oameni, la o umila curiozitate despre motivul pentru care oamenii gandesc. felul in care gandesc, la un sentiment de uimire cu privire la modul in care ne construim realitatile, la adevarul brutal cu care se confrunta atat de multi in timp ce incearca sa treaca in fiecare zi, la curajul de a intalni si accepta oamenii acolo unde sunt si de a practica ascultarii profunde.
Studentii Bridging the Gap in fata Capitoliului de Stat din Lansing, Michigan.
Acest lucru m-a facut sa ma trezesc in ianuarie anul trecut locuind intr-un camin la un colegiu evanghelic. Bridging the Gap (BTG) a fost testat la inceputul anului 2020 cu 17 studenti de la Universitatea Spring Arbor si Colegiul Oberlin. Conform perceptiilor si stereotipurilor societale predominante, studentii din Oberlin sunt fulgi de nea condescendenti si liberali; dimpotriva, studentii din Spring Arbor poarta eticheta de evanghelici conservatori, plini de ura – si, conform acestei naratiuni, ambii ar trebui sa-l vada pe celalalt ca pe dusmanul lor. Dar premisa BTG este ca eroii pot fi constructorii de poduri. Asa ca am reunit aceste doua grupuri de oameni, despre care se astepta sa fie profund in dezacord unul cu celalalt, sa construiasca relatii, sa asculte profund si sa exploreze problemele care i-ar putea separa.
Iata ce am invatat din experienta mea cu ei si cum cred ca putem extinde proiectul in anii urmatori.

A invata sa ascultam cu intregul nostru corp

. Invitatia initiala a dat intentionat tonul pentru intreaga experienta. Ne-am expus intentia de a: sa
luam in serios ceea ce le este drag celorlalti;
fii curios de ce oamenii gandesc asa;
credem ca suntem imbunatatiti de apropierea de punctele de vedere cu care nu suntem de acord; si,
ramai deschis sa gasesti un punct de vedere comun sau, cel putin, sa nu fii de acord cu simpla toleranta, ci cu adevarat respect si chiar dragoste.
Bazandu-ne pe aceasta invitatie si inainte de a se intalni studentii din fiecare facultate, am investit in dezvoltarea intensiva a competentelor, astfel incat eventuala lor intalnire sa fie profund diferita de ceea ce ne-am obisnuit in discurs si politica.
Una dintre primele abilitati pe care le-am predat a fost „a asculta”. In timp ce ascultarea poate parea o sarcina evidenta si usoara, adevarul este ca foarte putini dintre noi au pregatire formala in ascultare. Si desi credem ca este la fel de simplu si automat ca respiratia, adevarul este ca ascultarea adevarata necesita antrenament, practica si un angajament profund.
Cand altcineva vorbeste, este usor sa visezi cu ochii deschisi, sa planifici raspunsuri, sa te distragi de judecata si sa intrerupi cu intrebari centrate pe sine sau solutii de rezolvare rapida. A asculta profund inseamna a tace acel zgomot, a asculta nu doar cu urechile, ci cu fiecare simt pe care il ai, cu fiecare celula din corpul tau. Inseamna a asculta tot ce se spune si nespus, limbajul corpului, tonul, miscarea ochilor. Este ascultarea intregului corp.
Acest tip de ascultare construieste incredere, deschide usi si ofera o cale catre descoperire profunda si o conexiune sacra care formeaza baza pentru noi intelegeri si posibilitati de altfel inimaginabile. Studiu dupa studiu arata in sector dupa sector – in medicina, casatorie, vanzari imobiliare si multe altele – ca ascultarea adevarata genereaza rezultate mai bune. Si totusi, cei mai multi dintre noi trecem prin intreaga noastra educatie fara sa fi invatat cum sa o facem.
Cu aceasta baza de intentie si antrenament, ne-am mutat in domeniul feedback-ului. Adesea, in eforturile de a depasi diviziunile profunde, exista fie dorinta de a evita „lucrurile tensionate” de teama de a nu deteriora relatia, fie de a merge din greu in zonele cele mai grele pentru a ne demonstra propriile angajamente si a apara valorile profund inradacinate.
Elevii Bridging the Gap stau la o discutie.
Modelul de proiect BTG a rezistat ambelor indemnuri. Abordarea noastra a fost sa investim in relatii, stiind ca capacitatea de a nu fi de acord in mod constructiv este direct legata de puterea relatiei. Asadar, nu ne-am ocupat mai intai de cele mai grele lucruri, dar am fost, de asemenea, total in fata ca nu ne este frica de acele lucruri si nu intentionam sa le maturam sub covor. Am promis ca grupul va veni la ei, la timp. Am predat, de asemenea, o abordare a oferirii de feedback care face distinctia intre experienta si interpretare. Aceasta abordare pune accentul pe dezvaluire mai degraba decat pe acuzare si ofera un cadru comun care sprijina participantii care au conversatii dure intr-o maniera structurata in care toata lumea stie cum sa se implice.
De asemenea, am stat departe de cele mai comune instrumente folosite in dezbateri sau dezacorduri, si anume sa aruncam statistici si fapte pentru a dovedi un punct. In schimb, BTG a folosit povestirea ca o modalitate de a merge mai adanc si de a difuza tensiunile care ar putea determina pe cineva sa ramana blocat in pozitia sa. Scopul nostru a fost sa deschidem spatiu pentru tipul de tensiune dinamica care poate crea miscare si poate dezlantui energie noua si pozitiva.
Povestirea este o modalitate de a exprima credintele si de unde provin acestea, umanizand un potential „adversar” in ochii nostri si invers. Am pastrat-o simpla, dar am invatat ca o povestire buna include sa-ti spui povestea ca pe o piesa buna, in trei acte:
cunoasterea personajelor;
sa inteleaga provocarea sau conflictul;
cauta rezolutia.
In plus, am incurajat studentii sa arate si nu doar sa spuna. De exemplu, nu spuneti doar „filmul a fost amuzant”, ci si impartasiti o replica care chiar v-a facut sa razi.

Intalnirea cu „celalalt”

Intalnirea este locul in care cauciucul a lovit drumul! Acesta este momentul in care elevii s-au intalnit si au aplicat toate abilitatile pe care le-au invatat despre cum sa construiasca punti, sa comunice constructiv si sa cultive relatii cu „celalalt”.
Ceea ce a stat la baza acestei faze au fost o mana de principii cruciale si, poate, neortodoxe. Pentru inceput, am decis sa incepem cu valori si povesti, mai degraba decat sa ne ocupam imediat de o problema fierbinte, pentru a cunoaste persoana de peste masa. I-am incurajat pe elevi sa invete unii despre trecutul celuilalt si sa incerce sa inteleaga ce ii face sa treaca, pe umeri pe care stau si de ce vad lumea asa cum o fac.

Curs Bridging Differences

gratuit online, incepand cu 5 octombrie 2021: Invatati strategii bazate pe cercetare pentru conectarea intre dezbinari. Alaturati-va noua pentru a rezolva diferentele din munca, comunitatea si viata voastra.
Inregistreaza-te
De fapt, in prima noastra activitate de grup, am folosit pachetul 21/64 de 50 de carduri Picture Your LegacyTM cu imagini pe ele si le-am cerut elevilor sa sorteze printre ele pentru a gasi cele trei imagini care reflecta cel mai mult valorile dupa care incearca sa traiasca si felul in care incearca sa-si conduca viata. Apoi le-am rugat sa gaseasca cele trei carti care au rezonat cel mai putin cu valorile lor si cu modul in care incearca sa-si conduca viata. Elevii si-au impartasit cartile de sus si de jos cu grupul si au lucrat impreuna pentru a cauta zone de aliniere sau dezacord, sa caute modele si sa incerce sa se cunoasca la nivel de valori.
De asemenea, ne-am asigurat ca participantii raman in miscare. Aceste probleme sunt mari, sunt complexe si sunt blocate. Credem cu tarie ca mentinerea fizica a lucrurilor in miscare ar putea ajuta elevii sa se simta mai deschisi si receptivi la diferite credinte si opinii. De asemenea, ne-am asigurat ca amestecam grupurile si dimensiunile, compozitia si dinamica acestora. Acest lucru a ajutat la mentinerea energiei pozitive in viata, fara a lasa pe nimeni prins intr-o conversatie fara fund.
Multi experti sunt de acord ca mai mult de 80% din toata comunicarea este nonverbala. Asadar, am vrut sa includem exercitii care sa le permita elevilor sa se exprime fara sa vorbeasca, mai ales cand incepeam sa abordam subiecte mai dezbinate.
De exemplu, am vrut sa exploram unde existau opinii puternice, divergente si chiar dezacorduri puternice. Pentru a face acest lucru, am folosit o activitate numita „Lay It on the Line”, unde incepeam cu o declaratie, cum ar fi „Cred in dreptul nelimitat al fiecarui cetatean american de a purta arme”. Elevii s-ar pozitiona apoi fizic si in tacere de-a lungul unui spectru cu „total de acord” la un capat si „total dezacord” la celalalt. Acest exercitiu nonverbal, dar revelator, ne-a oferit o perspectiva asupra locurilor in care pot exista divizari grozave (si surprinzatoare). Am putea incepe sa exploram acele lacune fara a ne bloca intr-un format de dezbatere. Elevii si-au observat colegii miscandu-se in moduri neasteptate, modelele au fost rasturnate exact asa cum au fost dezvaluite, iar gradatiile au fost stricte, asa cum ne-am deplasat rapid prin intrebari inainte ca etichetele sa poata lua loc.
Dupa cum am mentionat, nu am incercat sa abordam acest proiect folosind formatul si tehnicile standard – stim ca pana acum nu a functionat. Am vrut sa stabilim conversatii cu continut neobisnuit si neasteptat. Abordarea noastra a fost sa abordam selectiv problemele controversate direct.
De exemplu, am aratat un film numit Belief, in care oameni la fel de diversi precum editorialistul din New York Times David Brooks, Megan Phelps-Roper (nepoata fondatorului Bisericii Baptiste Westboro) si Illyasa Shabazz (fiica lui Malcolm X) si-au impartasit relatia cu credinta, iubirea, Dumnezeu si sufletul. Vorbitorii au avut perspective concurente si apoi le-am rugat elevilor sa se imparta in grupuri mici pentru a „impartasi un moment in care convingerile tale au influentat o decizie privata din viata ta”. Dupa cateva discutii despre domeniul privat, ne-am intors in piata publica si am intrebat: „Cum va influenteaza sistemul de convingeri pozitiile cu privire la problemele importante de politica publica
”
Intr-un grup de crestini si necrestini, acesta a fost un teritoriu potential destul de divizat. Dar aceste discutii au fost infiintate ca o invitatie de a reflecta asupra credintelor si a rolului credintelor in construirea viziunii asupra lumii si a „de ce
” de sub pozitii asupra problemelor. Poate ca urmare, nu au devenit argumente. In schimb, conversatiile au fost locuri in care elevii sa dezvaluie modul in care gandesc si isi transmit adevarurile. Acele adevaruri au interactionat apoi cu alte adevaruri diferite si complexitatea a ceea ce suntem noi a fost dezvaluita.

De la ascultare la politica

Ultima faza a programului a fost de a aduce abilitatile si intalnirea pentru a se ocupa de o problema de politica presanta si controversata pentru a vedea ce ar putea fi posibil atunci cand aplicam aceasta abordare.
Am selectat justitia penala si am folosit abordarea BTG cu mai multe parti interesate. Asa cum l-am intalnit cu pricepere pe „celalalt” in a doua faza a programului, acum ne-am intalnit cu tot felul de „altii” in timp ce ne-am intalnit cu parti interesate din sistemul de justitie penala. Ofiteri de corectie la persoanele care sunt incarcerate, fostii incarcerati si sindicatul ofiterilor de corectie, avocatii reformei catre seful Departamentului de corectie, legiuitorii care aproba bugetul pentru corectii — i-am intalnit pe toti.

Identificati obiective comune

O modalitate de a crea conexiuni intre liniile de diferenta
Incercati-l acum
Nu a fost pierdut pentru studenti ca acesti factori interesati nu stau niciodata impreuna si ca caricaturile lor unul despre celalalt pot fi adesea destul de limitative, mai ales ca cauta solutii politice si politice la probleme complexe.
Elevii au inteles rapid ca esti doar imbunatatit, nu diminuat, auzind din partea intregii parti interesate, chiar daca nu esti profund de acord cu perspectiva lor. A devenit clar ca atunci cand iti lipseste vocea unei parti interesate importante, aceasta nu numai ca genereaza rezistenta din partea celor care se simt exclusi si poate fi esentiala pentru implementarea cu succes, dar are ca rezultat puncte oarbe, deoarece scapi de factori si interese cheie din sistem asa cum este acesta. .
Si, cel mai important, s-ar putea sa ratezi oportunitati adanc ingropate pentru un teren comun, unde cei mai putin probabil aliati ar putea descoperi ca, chiar daca nu se plac, au interese comune.
Pe parcursul fazei de aplicare a politicii si pana la prezentarile finale, studentii au continuat sa intampine aceste oportunitati. Daca sistemul nostru de justitie penala esueaza atat cu rate dureros de ridicate de recidiva in randul celor care sunt incarcerati, cat si cu cele mai mari rate de sinucidere din orice profesie printre cei care lucreaza in inchisori, atunci nu ar trebui sa fie faptul ca sistemul ucide cele mai mari doua grupuri de parti interesate. un prim pas spre un teren comun

Ascultarea pe termen lung
Si eu raman uluit din cand in cand in timp ce ascult „de cealalta parte”. Adesea, par sa traiasca intr-o tara complet diferita de cea in care traiesc eu.
Dar apoi trebuie sa-mi reamintesc ca aceasta este o munca mai profunda si nu este pe termen scurt. Nu este o solutie rapida. Nu este pentru cei slabi de inima. Nu stiu sincer ce va impiedica tara noastra sa se convulse spre razboi civil. Eu chiar nu. Dar instinctul imi tot aminteste, chiar si atunci cand ma enervez si vreau sa sterg oamenii, ca castigarea alegerilor, desi conteaza, nu va rezolva aceasta criza, iar sa strig „le” in jos nu ne va intoarce. Trebuie sa cred ca munca mai profunda ne este ceruta in acest moment.
Presedintele Biden a cerut pe buna dreptate un spirit reinnoit de unitate. Dar el, si noi, vom avea greutati sa reuseasca acest lucru, tara fiind impartita in doua factiuni in conflict, unde niciuna dintre parti nu crede ca cealalta are multe de oferit.
Si mai rau, cultura noastra pare sa sustina acum ca ascultarea de partea cealalta, ascultarea cu adevarat, este considerata o pierdere de timp, in cel mai bun caz, si in cel mai rau caz un act de infidelitate sau de inalta tradare. Astazi, acestea sunt lucruri deosebit de dificile de scris si cu siguranta de facut, deoarece trebuie sa-i aducem in fata justitiei pe cei care folosesc violenta pentru a ne ameninta democratia, dar nu ii demonizeaza pe toti cei cu care nu suntem de acord. Daca transformam intreaga opozitie intr-un monolit si o demonizam pe parcurs, ne asiguram ca acest cerc vicios continua.
Pentru a depasi aceasta diviziune paralizanta, trebuie sa cautam o intelegere mai profunda a chemarii la unitate, a spiritului de unitate, a intentiei de unitate. Nu este ca intentia este gresita, nici pe departe. Problema este ca unitatea esueaza atunci cand este inteleasa doar ca o intentie. Unitatea nu trebuie sa fie doar un principiu. Unitatea trebuie sa fie o practica.
Bridging the Gap este despre practica, mai mult decat despre limbaj sau credinte. Daca avem de gand sa gasim din nou unitatea in tara noastra, trebuie sa o practicam. Cei care o practica ii numim constructori de poduri. Cand ei sunt priviti ca eroii nostri, nu vanzatorii sau ticalosii, atunci cultura noastra va fi pe cale de a repara si vindeca. Vestea buna este ca tot mai multi studenti sunt infometati de asta.
Urmareste filmul complet nou lansat despre Bridging the Gap.