America se afla in mijlocul unei crize spirituale de deconectare – si aceasta nu este parerea mea, ci o constatare din unele dintre cele mai recente cercetari ale cercetatorului social Brene Brown.
Noua ei carte, Braving the Wilderness, este despre cum ne putem gasi sentimentul de apartenenta in climatul politic divizat de astazi. Dar lectiile sale se aplica oricui simte ca nu apartin – familiei, cercului social sau locului de munca.
Cu umor, povestire si urgenta, Brown identifica ceea ce ii diferentiaza pe oamenii care si-au gasit adevarata apartenenta si modul in care societatea noastra poate trece dincolo de rusine si ura catre empatie si conexiune.
O criza de apartenenta
Publicitate
X
Cand Brown vorbeste despre o criza spirituala, ea foloseste o definitie foarte specifica a spiritualitatii, una care a aparut din cercetarile din spatele cartii sale The Gifts of Imperfection: recunoasterea faptului ca suntem cu totii „inextricabil conectati unii cu altii” prin iubire si compasiune.
Dar, conform cercetarilor lui Brown, oamenii de astazi simt ca pierd acel sentiment de umanitate impartasita.
„Lumea mi se simte… inima zdrobita chiar acum”, scrie ea. „Ne-am impartit in factiuni in functie de politica si ideologia noastra. Ne-am indepartat unul de altul si ne-am indreptat spre vina si furie. Suntem singuri si nelegati. Si speriat. Atat de speriat.”
Cu emotiile in crestere, multe discutii politice sunt dominate de o mentalitate „noi vs. ei”: „Fie esti cu noi, fie impotriva noastra”; „Fie folosesti acest limbaj, fie esti rasist”; „Fie sustii aceasta politica, fie vrei ca America sa esueze.”
Aceasta atitudine poate incuraja oamenii sa se incadreze, dar nu este o reteta pentru apartenenta sau multumire, explica Brown. Chiar si cu membrii propriului nostru partid politic, s-ar putea sa incepem sa ne simtim ingrijorati sa spunem ceva gresit, sa exprimam o opinie gresita si sa fim exclusi.
„Vrem sa facem parte din ceva, dar avem nevoie sa fie real – nu conditionat sau fals sau in mod constant pregatit pentru negociere”, scrie Brown.
In acelasi timp, spune ea, observam o tendinta spre dezumanizare: folosirea imaginilor si a limbajului pentru a-l picta pe „celalalt” ca subuman. Femeile din ambele parti sunt numite catele; Presedintele Trump este fotografiat ca un porc, iar Eric Trump spune ca criticii tatalui sau nu sunt nici macar oameni. Dezumanizarea ne distruge, literalmente, umanitatea comuna. Potrivit filozofei Michelle Maiese, ne deschide si usa sa nu mai empatizam cu ceilalti si, in cele din urma, sa le incalcam drepturile fundamentale ale omului.
In acest climat, nu este surprinzator faptul ca mai mult de 40 la suta dintre americani sunt singuri, fata de 20 la suta in 1980. Unii oameni simt ca nu apartin familiilor lor sau locurilor de munca, in timp ce altor grupuri li se spune ca nu apartin tara. Ce putem face
Cele patru chei ale apartenentei adevarate
Mai degraba decat sa faca experimente sau analize cantitative, cercetarea calitativa a lui Brown (dintre care mare parte nu a fost publicata in reviste evaluate de colegi) implica realizarea de interviuri lungi cu oameni si apoi identificarea conceptelor si modelelor in ceea ce spun ei. Prin acest proces, ea a descoperit patru practici impartasite de oameni care au un sentiment de apartenenta adevarata – actiuni pe care ar trebui sa le intreprindem in societatea noastra daca vrem sa ne unim peste diferentele noastre.
1. Luati legatura cu persoane cu care nu sunteti de acord.In loc sa judece un grup de la distanta, a descoperit Brown, oamenii cu un sentiment de apartenenta adevarata ajung sa cunoasca membrii acelui grup. Ei nu cred ca amabilul lor vecin republican este o exceptie, ci mai degraba un exemplu al diversitatii partidului.
„Oamenii sunt greu de urat de aproape”, scrie Brown.
Ea citeaza sfatul dr. Michelle Buck, profesor de conducere la Universitatea Northwestern. In discutiile dificile, mai degraba decat „sa fie de acord sa nu fi de acord”, Buck ii incurajeaza pe oameni sa ramana cu conversatia si sa aprofundeze. Spune motivul pentru care problema sau subiectul este atat de important pentru tine, spune ea. Cand doriti sa fugiti sau sa lansati un atac, spuneti „Spune-mi mai multe”. Si fiti mereu cu ochii pe viitor si pe rezultatele pe care fiecare dintre voi le spera.
2. Impartasiti bucuria si durerea colectiva.Oamenii cu un sentiment de apartenenta adevarata petrec, de asemenea, timp impartasind experiente emotionale cu grupuri mari si diverse, indiferent daca acele grupuri se gasesc la evenimente sportive, muzica live, slujbe bisericesti sau privegheri, scrie Brown.
„Cu cat suntem mai dispusi sa cautam momente de bucurie colectiva si sa ne prezentam pentru experiente de durere colectiva – real, in persoana, nu online – cu atat devine mai dificil sa negem legatura noastra umana, chiar si cu oamenii cu care este posibil sa nu fim de acord. ,” ea scrie.
Alte cercetari sustin aceasta constatare. Potrivit unei lucrari din 2017, „adunarile colective” (cum ar fi jocurile, concertele sau piese de teatru) contribuie la un sens mai mare, emotii pozitive si conexiuni sociale in viata noastra. Sociologul Emile Durkheim a observat ca ceremoniile religioase creeaza uneori „efervescenta colectiva”, un sentiment de emotie comuna, conexiune si sacralitate. Cand ne simtim mai asemanatori cu ceilalti, vom simti, de asemenea, mai multa preocupare pentru ei – si, teoretic, ascultam mai bine si tinem mai mult in timpul acelei conversatii grele de mai tarziu.
Identitate partajata
Cum sa incurajezi generozitatea gasind puncte comune intre oameni
. Incearca-l acum
3. Vorbeste (frumos) cand nu esti de acord.Nu toate discutiile politice implica adevarate ciocniri de opinii in aceste zile, observa Brown. Uneori, ne confruntam cu „prostii”: oameni care afirma ceva doar pentru ca se simt obligati sa comenteze, sau pentru ca tribul lor crede asta sau pentru ca cred ca le va ajuta argumentul.
Potrivit cercetarilor lui Brown, oamenii care simt un sentiment de apartenenta nu tac in aceste situatii, dar nici ei nu ataca. Ei cer clarificari sau dovezi; ei asculta; sunt respectuosi.
Cum arata asta in practica
Brown povesteste o conversatie grea pe care a avut-o la un eveniment, in timp ce incerca sa-si explice sprijinul pentru detinerea responsabila a armelor. Cand o femeie i-a spus: „Fie sustii armele, fie nu”, ea a oferit acest raspuns:
stiu ca aceasta este o problema grea si sfasietoare, dar nu cred ca ma auzi. Nu voi participa la o dezbatere in care aceasta problema se reduce la Tu fie sprijiniti armele, fie nu. Este prea important. Daca doriti sa aveti o conversatie mai lunga despre asta, sunt bucuros sa o fac. Si nu m-as mira daca aceleasi probleme ne enerveaza si ne sperie.
4. Imbratiseaza paradoxul.In cele din urma, descopera Brown, oamenii cu sentimentul de apartenenta prezinta un amestec paradoxal de trasaturi. Ei au ceea ce profesorul budist Zen Joan Halifax numeste un spate puternic si un front moale: Pe de o parte, au principii si limite; vor vorbi si va vor arata sinele lor autentic, chiar si atunci cand este incomod. Dar sunt, de asemenea, compasivi si vulnerabili; nu se lovesc si nu ridica un zid in fata emotiilor lor.
Cel mai mare paradox dintre toate, a descoperit Brown, este ca adevarata apartenenta implica curajul de a fi singur. Cu alte cuvinte, daca ne este prea frica sa nu fim de acord sau sa ne zguduim bara – indiferent daca este in familia noastra sau in partidul nostru politic – oricum nu vom simti ca apartinem cu adevarat. Ea ofera aceasta practica zilnica de a cultiva apartenenta:
Inceteaza sa te plimbi prin lume cautand confirmarea ca nu-ti apartine. Il vei gasi intotdeauna pentru ca ai facut din asta misiunea ta. Nu mai curata fetele oamenilor pentru dovezi ca nu esti suficient. Il vei gasi intotdeauna pentru ca ai facut din el scopul tau. Adevarata apartenenta si stima de sine nu sunt bunuri; nu negociem valoarea lor cu lumea. Adevarul despre cine suntem traieste in inimile noastre. Apelul nostru la curaj este sa ne protejam inima salbatica impotriva evaluarii constante, in special a noastra. Nimeni nu apartine aici mai mult decat tine.
Brown admite ca Braving the Wilderness este cea mai dificila carte a ei de pana acum, in ceea ce priveste ceea ce ne cere sa facem. In anumite privinte, natura sa politica este, de asemenea, o abatere de la cartile ei anterioare, iar unii cititori (dupa cum recunoaste ea) pot fi frustrati de opiniile ei politice. Dar, in alte moduri, este o continuare perfecta a muncii ei anterioare: lizibila, sincera, provocatoare si transformatoare.
