„Educatia care se opreste cu eficienta se poate dovedi cea mai mare amenintare pentru societate”, scria Martin Luther King Jr. in 1947. „Cel mai periculos criminal poate fi omul dotat cu ratiune, dar fara morala.”
In ultimele decenii, cercetarile au sustinut argumentul sau. Cu noua noastra intelegere stiintifica a dezvoltarii sociale, emotionale si etice a studentilor, cred ca putem spune cu siguranta ca rezultatele academice in sine nu mai conteaza ca o educatie „de succes”. Munca educatorilor modeleaza fiintele umane, ceea ce inseamna ca educatia ajuta la modelarea lumii noastre.
De aceea, in fiecare an, la Institutul nostru de Vara pentru Educatori, incepem prin a intreba participantii din intreaga lume: „In ce fel de lume vrei sa traiesti
” Si desi raspunsurile lor pot diferi, ei au un lucru in comun: crearea tuturor acestor lumi variate necesita oameni buni si buni.
Publicitate
X
Deci, cum poate educatia formala sa joace un rol in a ajuta oamenii sa imbratiseze bunatatea si bunatatea
Elementele de baza sunt deja acolo pentru a ajuta educatorii sa faca aceasta munca, si anume in domeniile educatiei caracterului, invatarii socio-emotionale si mindfulness. Dar magia se intampla cu adevarat atunci cand toti trei sunt integrati impreuna – si sunt intemeiati pe un sentiment de scop si o identitate morala puternica.
Scopul si identitatea morala ofera „de ce”
Oamenii de stiinta incep sa faca progrese mari in intelegerea principiilor psihologice mai profunde ale moralitatii umane. Doua domenii, in special, apar ca factori critici in cultivarea virtutii: scopul si identitatea morala.
Scopul este in mod inerent moral, asa cum se poate vedea in definitia sa stiintifica: „a avea un scop in viata la care iti pasa profund si care contribuie la lumea dincolo de tine intr-un anumit sens productiv.” De exemplu, ati putea urmari sa transformati sistemul de ingrijire a sanatatii intr-unul echitabil si astfel intrati in medicina, sau scopul dvs. ar putea fi sa va sustineti familia. S-ar putea sa doriti sa traiti in conformitate cu credintele voastre religioase sau spirituale sau sa lucrati pentru a rezolva diferentele.
Identitatea morala vorbeste despre cat de important este a fi o persoana buna pentru sentimentul sau de sine. Cercetatorii au descoperit ca o identitate morala puternica incurajeaza studentii sa ia decizii etice si ii motiveaza sa se comporte prosocial chiar si atunci cand nu primesc nicio recunoastere pentru aceasta.
Cultivarea unui simt al scopului si a unei identitati puternice, morale si de alta natura, este sarcina cheie de dezvoltare a adolescentilor. (In adevar, aceasta sarcina incepe mult mai tanar, dar devine mai pronuntata in anii adolescentei.) Dar, in timp ce adolescentii pot decide sau au de fapt o idee despre cine vor sa fie (identitatea morala) si ce vor sa ofere lumii (scop), au nevoie de indrumare si abilitati pentru a realiza aceste lucruri. Aici este locul in care educatia caracterului, SEL si mindfulness pot ajuta, oferind „cum” scopului si „de ce” al identitatii.
Acest lucru este esential in special pentru profesorii de gimnaziu si liceu ai caror elevi pot refuza lectiile independente de SEL, mindfulness sau caracter. Cercetatorii au descoperit ca punerea acestor abilitati in context care are legatura directa cu viata elevilor face ca abilitatile sa fie semnificative si elevii mai dispusi sa le invete.
Educatia caracterului ofera „ce”
Educatia caracterului ofera elevilor posibilitatea de a se gandi la ce virtuti ar dori sa cultive si cum arata acele virtuti in actiune.
Desi educarea tinerilor pentru caracter nu este un concept nou – aceasta idee a fost in centrul educatiei americane timpurii, precum si a vechilor sisteme de educatie vedice, budista si confuciana – scolile din secolul al XX-lea s-au indepartat de acest scop din motive de inteles. . Odata cu diversitatea tot mai mare a comunitatilor noastre, „ale cui valori predam
” si „a cui este responsabilitatea de a preda aceste valori
” au devenit intrebari convingatoare si provocatoare la care sa raspundem.
Bazele educatiei caracterului pentru educatori
Acest curs scurt este conceput pentru profesorii care sunt noi in domeniu sau care ar dori sa perfectioneze cercetarea.
Aflati mai multe
Domeniul educatiei caracterului, insa, nu s-a ferit de aceste intrebari. Multe programe ofera o lista de virtuti precum responsabilitatea, corectitudinea si onestitatea care trebuie predate lunar, in principal prin povesti, activitati si proiecte de servicii, si integrate in cultura si climatul scolii. Si in timp ce unii ar putea sustine ca dezvoltarea virtutii este domeniul familiei, eu as sustine ca scoala este un loc perfect pentru a exersa si a discuta – si, prin urmare, a aprofunda – intelegerea elevilor cu privire la virtuti si comportamentul virtuos.
Deci, in acest fel, educatia caracterului ofera „ce” – continutul a ceea ce ar trebui sa predam pentru a cultiva oameni buni si buni. Si frumusetea de a face aceasta munca in scolile si comunitatile noastre diverse inseamna ca educatorii si ingrijitorii pot lucra impreuna pentru a adapta si a crea acest continut pentru a se potrivi cu valorile lor si, ca rezultat, sa creasca in intelegerea si acceptarea altor fiinte umane.
Dar educatia caracterului, atunci cand este predata in principal ca o lista de virtuti, are limitarile sale. Elevii pot fi capabili sa defineasca si sa identifice calitati precum onestitatea, recunostinta si integritatea, dar au ei abilitatile de a le pune in practica
. Cu alte cuvinte, cum ii ajutam pe copii sa nu doar cunoaste binele, ci si sa faca efectiv bine
Aici invatarea socio-emotionala poate ajuta.
Invatarea socio-emotionala ofera „cum”
invatarea socio-emotionala (SEL) a crescut cu pasi in scoli in ultimii 20 de ani. Foarte simplu, SEL ne invata abilitatile sociale si emotionale care ne ajuta sa construim relatii mai bune cu noi insine si unii cu ceilalti si sa luam decizii etice si grijulii. Cercetarile au descoperit ca, atunci cand este implementat corect, SEL poate ajuta la cresterea succesului academic, la imbunatatirea atitudinilor si relatiilor studentilor si la scaderea comportamentului riscant.
Deci, cum poate SEL sa sustina educatia caracterului,
oferind abilitatile necesare pentru a pune virtutea in actiune. Cu alte cuvinte, SEL este „cum” pentru educatia caracterului „ce”.
Bazele invatarii socio-emotionale pentru educatori
Acest curs scurt este pentru persoanele care sunt noi in SEL sau care ar dori sa cunoasca noutatile din domeniu.
Aflati mai multe
De exemplu, compasiunea este o virtute care se gaseste in aproape orice traditie spirituala si de intelepciune si este una de care este mare nevoie in lumea de astazi. In timp ce multi dintre noi aspiram sa fim oameni plini de compasiune, realitatea este ca poate fi de fapt o virtute dificil de exprimat. Intr-adevar, cercetarile au descoperit ca daca simtim ca cineva si-a meritat suferinta, daca cealalta persoana nu seamana cu noi, daca simtim ca ne grabim sau daca suferinta altei persoane este prea mult de suportat – toate acestea lucrurile ne pot impiedica sa ne exprimam compasiune.
Abilitatile sociale si emotionale ne pot ajuta sa depasim aceste limitari interioare. Educatorii din intreaga lume au studenti in clasele lor care se confrunta cu provocari incredibile in viata lor – iar un raspuns normal este sa actioneze cu compasiune fata de ei. Dar, uneori, taxa emotionala de a vedea atat de multa suferinta in fiecare zi poate duce la epuizare, ceea ce face ca simtirea si exprimarea compasiunii sa fie dificile, daca nu imposibile. Cu toate acestea, detinerea abilitatilor de a identifica, naviga si elibera emotiile provocatoare ii poate ajuta pe educatori sa evite epuizarea si sa continue sa actioneze cu compasiune intr-un mod sigur, datator de viata.
Dar si SEL are limitarile sale. Putem fi echipati cu cunostintele si abilitatile pentru rezolvarea conflictelor, pentru a ne diminua stresul, pentru a ne identifica partinirile, pentru a lucra in cooperare etc. Dar putem folosi aceste abilitati in caldura momentului
daca cineva spune sau face ceva care declanseaza un declansator emotional in noi, putem ramane suficient de compusi pentru a raspunde efectiv intr-un mod care sustine virtutile care ne sunt dragi
. Aici este locul in care mindfulness poate ajuta.
Mindfulness il face sa se „lipeasca”
Similar cu SEL, mindfulness in scoli a luat amploare ca gangbusters in ultimul deceniu. La GGSC, definim mindfulness ca „mentinerea unei constientizari moment cu moment a gandurilor, sentimentelor, senzatiilor noastre corporale si a mediului inconjurator, printr-o lentila blanda si hranitoare”. Cercetarile privind mindfulness in scoli, desi limitate, sugereaza ca elevii care practica mindfulness prezinta o stare de bine mai mare, un succes academic sporit si abilitati de relatie mai puternice.
Bazele Mindfulness pentru educatori
Acest scurt curs ofera profesorilor oportunitatea de a experimenta si de a invata despre mindfulness, luand in considerare, in acelasi timp, cum sa impartaseasca practicile cu studentii si colegii.
Aflati mai multe
Pentru elevi, mindfulness ii ajuta sa-si aprofundeze constientizarea conexiunii dintre emotiile, gandurile si senzatiile lor corporale, facandu-i mai capabili sa-si regleze emotiile, ceea ce influenteaza apoi lucruri precum comportamentul, nivelul de stres, relatiile si capacitatea de concentrare.
Cu alte cuvinte, mindfulness ajuta abilitatile SEL sa se mentina, facandu-i pe elevi capabili sa le foloseasca atunci cand este nevoie.
Luati, de exemplu, un elev care este ingrozit de teste. Cand un test pop este anuntat de profesorul sau, in loc sa-si puna o scuza pentru a parasi sala de clasa, elevul observa „constient” ca incepe sa transpire si sa simta greata. Acest lucru il determina sa-si foloseasca abilitatile SEL pentru a se calma, inclusiv respiratia profunda si vorbirea de sine pozitiva.
Cum sa puneti totul impreuna
Deci, pentru a recapitula, educatia caracterului ne ofera virtutile pe care dorim sa le sustinem in viata noastra, SEL ne ofera abilitatile de a pune acele virtuti in actiune, iar mindfulness ne ajuta sa ne crestem constientizarea interioara si capacitatea de a folosi acele abilitati atunci cand este nevoie. . Si un sentiment de scop si identitate morala ii va ajuta pe studenti sa aplice aceste perspective in ei insisi pentru a schimba lumea in bine.
Cum arata asta in scoli
Sa presupunem ca o eleva de gimnaziu pe nume Mia lucreaza la un proiect de grup si observa ca un prieten insala copiend munca altui grup, ceea ce ar putea afecta in cele din urma rezultatul pentru intregul grup. Mindfulness o ajuta sa observe ca pumnii ii strang si inima ii bate cu putere. Isi foloseste abilitatile de rezolvare a conflictelor SEL pentru a vorbi cu prietenul ei, ceea ce o ajuta sa practice onestitatea si grija, ambele virtuti de caracter care sunt importante pentru ea.
Fuziunea acestor idei se aplica si profesorilor. Imaginati-va un nou profesor alb, de clasa intai, pe nume John, care se lupta cu cerintele predarii, impreuna cu intelegerea elevilor sai diversi din punct de vedere cultural si economic. Practica sa de mindfulness il ajuta sa respire adanc pentru a se concentra inainte de a raspunde unui student care, potrivit lui John, nu a urmat instructiunile. Antrenamentul sau de constientizare de sine in SEL il indica sa recunoasca faptul ca poate face presupuneri despre elevii sai si ca trebuie sa puna la indoiala aceste presupuneri. In cele din urma, a fi un educator cald, dar exigent, dedicat dreptatii sociale este o parte importanta a caracterului sau.
Din fericire, multe programe de caracter, SEL si mindfulness integreaza deja aspecte ale acestor trei domenii. De exemplu, programul MOSAIC din Rutgers reuneste SEL si caracter. Jubilee Center for Character and Virtues se concentreaza pe caracter, dar are elemente de SEL si mindfulness, in timp ce noua definitie a CASEL a SEL are elemente de caracter. Si atat cercetatorii, cat si practicienii incep sa integreze SEL cu mindfulness.
Deci, aceasta este o imagine completa a dezvoltarii holistice a copilului care poate ajuta la crearea unei lumi pline de oameni buni si buni
Deloc – de fapt, este una destul de simplista. Aceasta calatorie este de fapt foarte complexa. Dupa cum a spus expertul in dezvoltarea copilului Marvin Berkowitz: „Este stiinta racheta”. Dar este un loc de inceput si foloseste instrumentele pe care educatorii le au deja in mana.
