Filmul din 2002 My Big Fat Greek Wedding a rezonat cu milioane de oameni din intreaga lume – isi pastreaza titlul de comedie romantica cu cele mai mari incasari din istorie. De ce
Poate pentru ca conflictul sau central este unul pe care nenumarate cupluri l-au indurat.
In film, greco-americanul Toula Portokalos se indragosteste de un non-grec pe nume Ian Miller. Urmeaza o ciocnire clasica de culturi, in timp ce Miller se lupta sa castige familia ostila a lui Portokalos.
In cele din urma, cuplul depaseste aceasta bariera si s-au casatorit fericiti. La nunta, tatal lui Toula explica modul in care s-a impacat cu realitatea ca fiica lui va face parte dintr-o familie interculturala.
Reclama
X
El observa ca radacina cuvantului „Miller” este greaca pentru mar, iar numele Portokalos provine din cuvantul grecesc pentru portocala. El conchide: „Deci, bine, aici in seara asta avem, uh, mar si portocala. . . toti suntem diferiti, dar pana la urma toti rodim!” Petrecerea de nunta aplauda in semn de aprobare.
Acesta este un exemplu a ceea ce oamenii de stiinta sociali numesc „identitate supraordonata” – o identitate comuna intre grupuri care transcende identitatile mai inguste, mai particulare, care par sa le imparta. Portokalos recunoaste ca cele doua parti ale noii familii provin din culturi distincte si mandre – un mar si o portocala – dar ca impartasesc si o identitate mai mare, superordonata in comun: fructele! Toula si Ian pot aprecia culturile in care au crescut, dar pot imbratisa si o cultura comuna mai larga pe care o vor crea impreuna cu noua lor familie.
Concentrarea asupra identitatilor partajate este o modalitate valoroasa pentru oamenii din diverse societati de a-si rezolva diferentele fara a elimina sau suprima ceea ce ii face diferiti in primul rand. Acest lucru ne permite sa venim impreuna cu oameni cu care ne-am imaginat anterior ca nu avem nimic in comun, ceea ce sugereaza ca cercetarile pot deschide usa catre o mai mare empatie si cooperare. Astazi, organizatii precum Better Angels si Citizen University pun in practica aceste perspective academice incercand sa le reaminteasca americanilor divizati ce au in comun.
Radacinile teoriei in grup
In 1993, o echipa de cercetatori a prezentat ceea ce ei au numit „modelul comun in grup” de reducere a partinirii. Samuel Gaertner si colegii sai au remarcat ca multe dintre prejudecatile societatii s-au bazat nu doar pe dispretul fata de „grupurile externe” – grupuri pe care le consideram diferite de noi insine – ci si pe favorizarea „grupurilor din interior”.
Astfel, ei au emis ipoteza ca „daca membrii unor grupuri diferite sunt indusi sa se conceapa pe ei insisi ca un singur grup, mai degraba decat doua grupuri complet separate, atitudinile fata de fostii membri din afara grupului vor deveni mai pozitive prin procese care implica prejudecati pro-in-grup”.
Printr-o serie de studii si experimente care implica atat grupuri interne, cat si exterioare, Gaertner si colaboratorii sai au descoperit ca, „in general, conceptiile mai puternice despre agregat ca un singur grup sunt direct legate de sentimente mai pozitive fata de membrii din afara grupului”.
Curs Bridging Differences
gratuit online, incepand cu 5 octombrie 2021: Invatati strategii bazate pe cercetare pentru conectarea intre dezbinari. Alaturati-va noua pentru a rezolva diferentele din munca, comunitatea si viata voastra.
Inregistreaza-te
Intr-unul dintre aceste studii, echipa a examinat un liceu multietnic si a chestionat elevii despre modul in care au conceput relatiile in cadrul scolii. Ei au descoperit ca gradul in care elevii de la scoala s-au simtit ca un grup mare coeziv a fost in mod semnificativ legat de sentimente mai pozitive fata de grupurile externe. Pe de alta parte, „gradul in care elevii au perceput scoala ca fiind compusa din grupuri diferite a fost legat negativ . . . la sentimente bune fata de grupurile exterioare.”
Studii mai recente au gasit efecte similare de a putea imagina ca doua grupuri distincte fac de fapt parte dintr-o identitate comuna mai mare. In 2005, o echipa de cercetatori britanici a studiat modul in care apartenenta la grupuri sociale influenteaza comportamentul. S-au concentrat pe o distractie populara britanica: fotbalul.
Au pus la punct o pereche de experimente bazate pe rivalitatea dintre doua echipe populare: Manchester United si Liverpool FC. In experimentul initial, participantilor – toti care erau partizani pentru una dintre aceste doua echipe – li sa oferit ocazia de a ajuta un jogger accidentat. Experimentatorii au descoperit ca participantii aveau mai multe sanse sa-l ajute pe jogger daca el sau ea purta tricoul echipei de fotbal preferate a participantului, spre deosebire de atunci cand tricoul apartinea echipei rivale.
Identitate partajata
Incurajati generozitatea gasind puncte comune intre oameni
Incercati-l acum
In experimentul urmator, participantilor li s-a amintit identitatile lor ca fani ai fotbalului – o identitate superordonata, comuna. Dupa cum era de asteptat, aveau mai multe sanse sa ajute fanul accidentat al unei echipe rivale decat sa ajute pe cineva care nu era deloc un fan de fotbal.
Cu alte cuvinte, participantii isi redefiniu grupul: in primul experiment, ei si-au definit grupul ca fani ai unei anumite echipe de fotbal; in cel de-al doilea, s-au identificat cu oameni care se bucurau de acelasi sport. In ambele cazuri, ei au avut mai multe sanse sa asiste pe cineva din grup decat pe cineva din grupul lor perceput.
Unul dintre cercetatori, psihologul social de la Universitatea din Lancaster, Mark Levine, sustine ca descoperirea lor are implicatii mult dincolo de fotbal. „Facerea acestor categorii mai incluzive, cresterea limitelor identitatii partajate, este lucrul care creste probabilitatea ca dvs. sa aveti un sentiment mult mai incluziv al obligatiei sociale”, spune el. „Acestia sunt oameni care fac parte din grupul tau si trebuie sa-i ajuti.”
Una dintre provocarile concentrarii pe identitatile partajate este totusi sa stii cand si cum sa implementezi aceasta abilitate. Exista circumstante in care s-ar putea sa nu fie adecvat sa se concentreze exclusiv pe identitatile comune, mai ales atunci cand unui grup minoritar i se refuza unele drepturi sau privilegii de catre un grup majoritar.
Mai multe despre Gasirea identitatilor partajate
Descarcati un ghid despre cum sa rezolvati diferentele prin descoperirea identitatilor partajate.
Un interviu cu Eric Liu despre cum sa promovam o identitate civica comuna in America polarizata de astazi.
Zaid Jilani exploreaza ceea ce face pentru interactiuni bune intre grupuri.
„Ma gandesc des. . . promovarea identitatilor comune poate submina dorinta oamenilor de a se angaja in actiuni colective”, spune Levine. Daca ei simt ca identitatile sau preocuparile lor sunt facute invizibile de catre identitatea superordonata, „aceasta face ca grupul minoritar sa fie mai putin dornic sa se implice in schimbarea sociala si protestul social”.
Apeland la „ingerii nostri mai buni”
Aceste perspective nu au ramas in reviste academice. Astazi, in Statele Unite, polarizarea politica a degradat conceptul de identitate comuna intre americani, in masura in care chiar si casatoriile interpartizane sunt din ce in ce mai rare. Exista o mana de organizatii care lucreaza pentru a le reaminte americanilor ce au in comun.
Unul dintre ei este Better Angels, care a inceput dupa alegerile negative si polarizante din 2016. Zece sustinatori ai lui Trump si 11 sustinatori ai lui Clinton s-au reunit intr-un spatiu din South Lebanon, Ohio, pentru a vorbi despre terenul lor comun. Suporterii au aflat ca se plac si au vrut sa se intalneasca in continuare. Curand, aceasta colaborare s-a transformat in Better Angels, care organizeaza evenimente in toata America pentru a incuraja oamenii sa poata gasi elemente comune si sa inteleaga mai bine oamenii care se afla de cealalta parte a culoarului politic fata de ei. Numele isi trage numele din primul discurs inaugural al lui Abraham Lincoln, in care acesta a emis o pledoarie pasionala pentru a evita conflictul tot mai mare dintre Nord si Sud.
Nu suntem dusmani, ci prieteni. Nu trebuie sa fim dusmani. Desi pasiunea s-a putut incorda, ea nu trebuie sa rupa legaturile noastre de afectiune. Acordurile mistice ale memoriei, care se intind de la fiecare camp de lupta si mormant patriot pana la fiecare inima vie si piatra de vatra de pe acest tinut intins, vor umfla totusi corul Unirii, cand vor fi din nou atinsi, asa cum vor fi cu siguranta, de catre ingerii mai buni ai nostri. natura.
Unul dintre programele organizatiei este atelierele Rosu/Albastru. Intr-un atelier tipic, aproximativ o jumatate de duzina de cetateni de inclinatie republicana si o jumatate de duzina de cetateni de inclinatie democrata se reunesc si participa la exercitii menite sa construiasca poduri. Un exemplu de exercitiu se numeste „bol de peste”, in care unul dintre cele doua grupuri sta la mijloc si discuta, in timp ce celalalt grup sta pe perimetru si observa in liniste. Cele doua grupuri isi schimba apoi locul. Ulterior, ambele parti sunt invitate sa explice ce au invatat despre cealalta.
John Wood, Jr., este directorul de dezvoltare media la Better Angels. Este fiul unei mame liberale afro-americane si al unui tata conservator alb si considera ca ambele identitati distincte i-au modelat viziunea asupra lumii si identitatea personala.
Mai devreme in viata, a avut o politica mai liberala si a sustinut alegerea lui Barack Obama la presedintie; mai recent, el a adoptat puncte de vedere mai conservatoare si a candidat pentru Congres ca republican in 2014.
Pentru Wood, proiectul de a construi o identitate americana comuna nu este doar ceea ce a trebuit sa faca el personal, ci o cale de iesire din marea polarizare politica. care a cuprins tara. El crede ca partizanii au mai multe in comun decat cred ei.
Impartasiti-va povestea
privind diferentele de legatura Initiativa GGSC Reducerea diferentelor isi propune sa ajute la abordarea problemei urgente a polarizarii politice si culturale.
Lucrezi pentru a ajuta oamenii sau grupurile sa-si rezolve diferentele, fie ca mediator, lider de organizatie, educator, politician, manager la locul de munca sau altfel
Completati acest scurt sondaj si spuneti-ne cum va putem ajuta.
„Ceva care mi se pare destul de clar este ca par sa existe teme sau valori fundamentale care chiar fac. . . sari de o parte a culoarului politic la cealalta”, spune el. „In principiu, libertatea si egalitatea, sau libertatea si egalitatea, precum si justitia, sunt cateva dintre exemplele principale. Pur si simplu tind sa se exprime in moduri diferite in contextul politicii.”
Preocuparea lui este ca identitatea americana este uneori revendicata de o parte sau de cealalta, de parca nu poti avea o pretentie egala asupra Americii decat daca ai anumite convingeri.
„Ceea ce s-a intamplat este ca naratiunile noastre politice au evoluat intr-un mod in care cele doua parti spun in esenta ca exista o singura expresie americana legitima a acestor seturi de valori”, spune el. „Prin urmare, daca nu ai o viziune conservatoare a libertatii sau o viziune liberala a egalitatii, nu esti autentic american in felul in care articulezi aceste lucruri.”
Wood recunoaste provocarea de a construi o identitate comuna in aceasta tara diversa, si facand acest lucru intr-un mod care sa nu-i faca pe oameni sa simta ca propriile lor identitati distincte sunt calcate in picioare.
„In munca lui Better Angels este implicita ideea ca pluralismul in sine se afla intr-un fel in centrul identitatii americane”, spune Wood. Ei nu insista ca orice participant sa pretinda ca este ceva ce nu este. In schimb, incearca sa faciliteze dialoguri din ce in ce mai constructive intre grupuri, sa treaca de la ceea ce ii separa pentru a descoperi ceea ce au in comun.
Construirea unei identitati comune ca cetateni
Provocarea, desigur, este aceea ca Statele Unite sunt o tara extrem de diversa. Citizen University (CU) a fost fondata de activistul civic Eric Liu in 2012 pentru a incerca sa uneasca americanii de toate culturile si clasele cu conceptul de cetatenie.
Ce este un cetatean, conform CU
„Nu vorbim despre nimic care se refera la statutul documentatiei”, spune Kayla DeMonte, directorul general al CU. In schimb, CU are „o viziune mai holistica asupra oamenilor care contribuie, membri ai comunitatii lor, in viata publica si civica”. Pentru a construi acest sentiment de cetatenie comuna, o mare parte din programarea organizatiei se concentreaza pe ceea ce DeMonte se refera ca „crezul, faptele si ritualurile care compun viata civica americana”.
Unul dintre programele lor se numeste Sambata civica, care este „menit sa fie un analog civic pentru o adunare de credinta”, spune DeMonte. Oameni din diverse medii se reunesc timp de aproximativ 90 de minute, de obicei intr-o sambata dimineata, si participa la activitati concepute pentru a construi un sentiment comun de comunitate si cetatenie, cum ar fi vorbirea cu vecinii lor, cantand impreuna si auzirea poeziei si „predici civice” impreuna. Sambata civica a inceput in Seattle, unde are sediul CU, dar au avut loc de atunci in 30 de orase.
CU raspunde provocarii de a construi o identitate comuna intr-o tara eterogena, lanzand o retea larga, definindu-si grupul cat mai larg posibil. DeMonte explica:
Unul dintre lucrurile despre care vorbim in termeni de . . . un „noi” si un „ei”, inseamna ca cei care fac parte din grupul „noi” sunt cei care aleg sa participe ca un cetatean. Asta inseamna sa slujim o adunare, sa ne unim, sa comunicam si sa ne certati unul cu celalalt intr-un mod productiv. Iar „ei” sunt cei care nu o fac. Lucrul grozav este ca oricine poate alege sa devina unul dintre noi, hotarand sa traiasca ca un cetatean.
Poate fi dificil sa stabilesti o identitate comuna, in special intr-o societate eterogena care include tot felul de oameni. Si nu este neaparat intotdeauna cea mai buna abordare – asa cum a subliniat Levine, miscarile de schimbare sociala trebuie adesea sa sublinieze diferenta pentru a atrage atentia asupra inechitatilor.
My Big Fat Greek Wedding a fost vag inspirata din viata vedetei filmului, Nia Vardalos, o femeie greco-ortodoxa care s-a casatorit cu un barbat negrec. „Am auzit povestea casatoriei interconfesionale a fiecarei persoane”, a spus Vardalos in timpul unui interviu pentru promovarea filmului. „Fie ca s-au casatorit in credinta lor sau in afara credintei lor, oamenii imi spun: „Aceasta este familia mea” sau „Aceasta este relatia mea.”
Desi avem tendinta de a crede ca americanii sunt mai divizati ca oricand, de fapt, interrasiali si casatoriile interetnice din Statele Unite au atins un nivel record. Acest lucru sugereaza ca din ce in ce mai multe mere si portocale din America imbratiseaza o identitate comuna ca fructe – un fapt real care ar trebui sa ne dea si mai multe sperante decat a facut-o incheierea Nuntii Grecesti Grasi.
