Cu totii ne dorim sa fim membri apreciati ai grupurilor din care facem parte. Pentru latinii din Statele Unite, acest lucru nu este usor. Retorica care ii arunca pe latini drept o amenintare pentru alti americani este o realitate.
Cuvintele conteaza
pentru latini
Pentru toti americanii
Intr-un studiu care a inceput vara trecuta, am aflat ca retorica anti-imigranti si anti-latino poate provoca daune psihologice in urma ei. Dar descoperirile indica, de asemenea, o cale pentru anularea acelui daune, prin simplul act de a atrage atentia asupra contributiilor pozitive ale unui grup si asupra apartenentei la grupul mai larg. Daca putem inlocui retorica plina de ura cu un limbaj pozitiv si incluziv, nu ii vom ajuta doar pe latinii sa se simta bine cu ei insisi. Vom ajuta, de asemenea, la construirea unei State Unite mai puternice.
Privind latinii ca pe o amenintare
Publicitate
X
Unii ar putea fi tentati sa creada ca retorica anti-latino este un fenomen nou, un produs al schimbarilor aduse discursului politic care a aparut pentru prima data in timpul campaniei prezidentiale din 2015 si 2016. Ar fi gresit. Istoria este mult mai lunga. In perioada Marii Depresiuni, de exemplu, oamenii care aratau „mexican” – inclusiv cetatenii americani – au fost deportati in Mexic ca o modalitate de a reduce competitia pentru locuri de munca limitate sau de a conserva fondurile de reducere a saraciei pentru oamenii considerati mai merituosi. Numai in Los Angeles, aceste actiuni au redus populatia latina cu o treime.
Aceasta este istoria la care a folosit Donald Trump cand si-a inceput campania pe 16 iunie 2015, apeland imigrantilor mexicani traficanti de droguri, criminali si violatori. Dar Trump nu s-a oprit cu imigrantii, ci si-a vizat americanii cu mostenire mexicana. Intr-un atac foarte mediatizat asupra judecatorului Gonzalo Curiel, pe care membrii propriului sau partid politic l-au numit „definitia manuala a unui comentariu rasist”, Donald Trump a pus la indoiala capacitatea judecatorului de a-si indeplini slujba – supravegherea unui proces care il implica pe Trump insusi – pentru ca parintii lui fusesera nascut in Mexic. Atacul lui Trump asupra lui Curiel, un cetatean american de nastere in Statele Unite, a fost un atac asupra tuturor americanilor de origine mexicana.
Departe de a pedepsi aceasta retorica anti-latino, un numar semnificativ de americani au votat pentru Donald Trump – iar astazi el este presedintele Statelor Unite.
Trump nu este singur, desigur. La inceputul acestui an, congresmanul Iowa Steve King a sugerat ca copiii latino sunt o amenintare pentru viitorul natiunii: „Cultura si demografia sunt destinul nostru. Nu ne putem restabili civilizatia cu copiii altcuiva.” Aceasta retorica a facut o distinctie clara intre „noi” (membri legitimi ai natiunii) fata de „ei” (cei care nu apartin), care ii arunca pe latini drept „altii” care nu pot fi americani.
Desi nu este posibil sa se stabileasca o legatura cauzala intre aceasta retorica si violenta din lumea reala, probabil ca nu este un accident faptul ca crimele motivate de ura in noua orase din SUA au crescut cu peste 23% in 2016, potrivit unui studiu realizat de profesorul de justitie penala Brian Levin la Universitatea de Stat din California, San Bernardino.
Psihologia care conduce aceste forte este bine studiata. Oamenii sunt animale sociale si viata de grup face parte din a fi uman. Intr-adevar, tendinta de a forma grupuri este atat de puternica incat baza apartenentei la grup nu trebuie sa fie semnificativa – poate fi brusca si arbitrara. Un set de studii celebre a folosit o metoda numita „paradigma grupului minim” pentru a imparti oamenii in grupuri. Indiferent daca distinctia de grup a fost „supraestimatori” versus „subestimatori” sau o preferinta implicita pentru un tip de arta fata de altul, oamenii incep rapid sa-si favorizeze grupul in detrimentul celuilalt grup.
Concurenta reala sau perceputa, in special pentru resursele care sunt valoroase si rare, exacerbeaza aceste tendinte de a se separa in grupuri si de a favoriza grupul. Aceste dinamici au pregatit rapid scena pentru un conflict de grup deschis, care este periculos pentru membrii grupurilor devalorizate. Astfel, nu este surprinzator faptul ca perioadele de dificultati economice sunt asociate cu acte de violenta si discriminare crescute fata de membrii grupurilor devalorizate.
Cum dor cuvintele
Care este impactul retoricii anti-latino asupra sanatatii mintale a latinilor
Pentru a afla, am prezentat 285 de studenti de origine mexicana trei tipuri de informatii vizuale si scrise: pozitive, negative sau neutre. Atat informatiile pozitive, cat si cele negative au fost transmise prin doua declaratii si doua imagini fiecare. Toate au fost extrase din discursul public si constatarile din studiile de stiinte sociale despre imigrantii latino si copiii lor. Informatia neutra a constat in doua declaratii si doua imagini despre culoarea cladirilor din campusurile universitare. Participantii au fost repartizati aleatoriu pentru a primi unul dintre cele trei tipuri de informatii. Ulterior, am cerut participantilor sa comenteze informatiile si apoi sa raspunda la o serie de chestionare care masoara anxietatea, apartenenta, starea de sanatate, identitatea si participarea la comunitate.
In timp ce analiza noastra este inca in stadiile incipiente, constatarile preliminare indica faptul ca discursul public vatamator poate reduce profund. Comentariile participantilor care au primit informatii negative au inclus frecvent cuvinte precum „trist”, „suparat”, „furios” si „ranit”. De exemplu, o mexican-americana de 24 de ani care a vazut informatii negative a spus:
Furia, furie, frustrare, impotenta sunt doar cateva dintre cuvintele care imi vin in minte, dar am atat de multe de spus incat nu sunt in stare sa spun corect. articulez ceea ce incerc sa spun, cu atat mai putin sa ma exprim intr-o maniera sanatoasa. Aceste tipuri de agresiune nu sunt noi pentru mine, asa ca stiu cum este sa ti se striga aceste cuvinte si imagini si sa te faca sa te simti deplasat, rusinat si inferior, chiar daca te-ai nascut in SUA.
Comentariul ei descrie in mod viu experienta de disperare si instrainare pe care americanii de origine latina o pot simti dupa ce citesc si vizioneaza retorica negativa.
In schimb, cuvintele si imaginile pozitive pot avea un efect benefic. Participantii care au vazut informatii pozitive si-au condimentat comentariile cu cuvinte precum „mandru”, „fericit”, „beneficiu” si „contributie”. De exemplu, aceasta femeie de 19 ani care s-a nascut in SUA a spus:
Pe masura ce citesc citatele si vad imaginile, cred ca indivizii care vin in America ar trebui sa fie bineveniti. Parintii care nu sunt cetateni, dar au copii care sunt cetateni americani, isi incurajeaza copiii sa aiba succes si ii fac mandri si se arata clar. Exista suficiente dovezi ca „imigrantii” contribuie la societate si cred ca indivizii ar trebui sa accepte mai mult strainii, deoarece ajung in SUA cu scopul de a persevera si de a avea succes. Ca mexican-american, ma simt mandru ca citesc citatele si vad imaginile. Ma simt foarte emotionat pentru ca in zilele noastre indivizii discrimineaza nu numai imigrantii, ci si copiii lor. Ma bucur sa vad ca contribuim la societate si mi-as dori ca americanii sa poata vedea asta. Mi-as dori ca ei sa vada ca nu facem rau tarii „lor”; il ajutam sa creasca.
In studiul nostru, proeminenta retoricii anti-imigranti si anti-latino in alegerile prezidentiale a provocat anxietate in randul participantilor de mostenire mexicana. Am comparat raspunsurile participantilor colectate inainte si dupa alegerile din 8 noiembrie 2016 pe o scara a stresului perceput, care masoara perceptia unei persoane ca solicitarile sau presiunea depasesc capacitatea acesteia de a controla lucrurile din viata sa si de a face fata problemelor acesteia – si am facut-o intr-adevar. gasi mult mai multa anxietate dupa alegeri. Acest lucru nu pare nerezonabil. La urma urmei, noul lor presedinte a ajuns la putere denigrand si stigmatizand oameni ca ei.
Acest lucru ar trebui sa conteze doar pentru latini
Retorica care urmareste sa divizeze oamenii prin cresterea sentimentului de amenintare – si apoi vizand membrii grupurilor devalorizate ca sursa a acelei amenintari – poate duce la castiguri politice pe termen scurt, dar are si costuri societale pe termen lung. Aceste costuri vin sub forma dezintegrarii structurii societale – un sentiment de deconectare de la oamenii considerati „altii”. La randul sau, aceasta dezintegrare poate duce la refuzul de a lucra impreuna pentru a construi si mentine societati puternice, stabile si sigure. Cand se intampla asta, toti pierdem.
De fapt, istoria si evenimentele recente sunt pline de exemple ale costurilor sociale si economice care apar atunci cand grupurile sunt evidentiate drept „altele” si li se refuza integrarea sociala. In 2005, tinerii franco-algerieni si franco-marocani care, in ciuda multor generatii pe care le au in Franta, sunt instrainati si neacceptati de societatea franceza mai larga, au actionat pentru frustrarile lor dand foc masinilor si cladirilor intr-unul dintre cele mai grave incidente de violenta urbana din Franta. Din pacate, aceste tensiuni continua si astazi.
Din fericire, exista alternative.
Cum pot ajuta cuvintele
Mai multe despre imigrare
Aflati cum sa promovati empatia fata de imigranti.
Descoperiti ce le pot invata familiile de imigranti pe alti americani.
Cititi cum familiile mexicano-americane raman puternice si conectate.
Aflati cum sa impiedicati adolescentii sa se teama de imigranti.
Explorati modul in care profesorii pot ajuta copiii imigranti sa se simta in siguranta.
Luate impreuna, constatarile noastre preliminare evidentiaza importanta fundamentala a apartenentei si rolul acesteia in bunastarea psihologica. Intr-adevar, implicatiile pozitive ale concluziilor studiului se potrivesc frumos cu cercetarile mai ample asupra fortelor psihologice necesare pentru a reuni oamenii si a modifica greselile cauzate de excesele de etnocentrism.
Dupa cum subliniaza propria noastra cercetare, faptele trebuie sa fie mai bine cunoscute. Acest lucru este deosebit de urgent pentru membrii grupurilor devalorizate care ar putea suferi din punct de vedere psihologic, si poate fizic, ca urmare a internalizarii retoricii negative despre grupul lor ca adevar. Discursul public care nu recunoaste americanii latino-americani ca parte integranta a tesaturii americane dauneaza in mod special latinilor din SUA, dar face tuturor americanilor un deserviciu. Aceasta este o diferenta pe care o putem face cu totii, acasa, in cartierele noastre, la serviciu sau pe retelele sociale. Cunoscand si recunoscand deschis istoria noastra comuna in discursul public si privat, va puteti face partea pentru a va asigura ca latinii sunt integrati social in grupul american mai larg.
In al doilea rand, putem recunoaste ca imigratia necesita ca oamenii sa-si dea seama unde si cum apartin noilor lor societati. In functie de circumstantele care i-au determinat sa paraseasca tarile lor de origine, imigrantii pot ajunge cu putine cunostinte despre limba, istoria sau normele culturale ale noii tari. Este nevoie de timp pentru a intelege toate acestea. Psihologii numesc provocarile care pot insoti procesul de imigrare „stres de aculturatie”. Gradul de stres experimentat depinde partial de primirea pe care o primeste. Printre latinii din SUA, exista o zicala „ni de aqui, ni de alla” care poate fi tradus ca „nu de aici, nici de acolo”, care surprinde sentimentul ca cineva nu este acceptat nici in noua tara, nici in cea veche. Dar exprimand acceptarea si aprecierea pentru contributiile noilor americani,
In al treilea rand, beneficiile vietii in grup si ale apartenentei la grup pot fi valorificate pentru a include mai degraba decat a exclude. Oamenii formeaza grupuri, da. Dar, in orice moment, toata lumea apartine mai multor categorii sociale si, prin urmare, mai multor grupuri. Latinii din SUA sunt o aroma a identitatii americane. Cheia este trecerea de la „ei” la „noi”. Studiile de cercetare evidentiaza puterea „noi” – cand grupuri separate de oameni devin „noi”, procesele care ii favorizeaza pe membrii grupului intervin pentru toti membrii grupului. Interactiunea sociala si activitatile care evidentiaza categorii sociale comune pot face aceasta munca de a construi un sentiment de „noi” in randul oamenilor. Puteti cauta oportunitati – impreuna cu prietenii, parintii, copiii si colegii de munca – pentru a evidentia „noi” printre americanii din toate grupurile etnice.
Identitate partajata
Cum sa incurajam generozitatea prin gasirea de puncte comune intre oameni.
Incearca acum
In al patrulea rand, confortul „noi” poate servi ca o scanteie pentru conexiuni mai profunde intre latini si non-latinos. Utilizarea cuvantului „noi” poate determina autodezvaluiri pentru construirea relatiilor sau poate aduce invitatii la evenimente sociale care inlocuiesc cei nefamiliarizati cu o noua placere (de exemplu, muzica, mancare). Din aceste conexiuni mai profunde, oamenii isi pot crea un spatiu pentru acceptarea reciproca a diferentei ca o oportunitate pozitiva de a se angaja cu noutatea. Pentru membrii grupurilor devalorizate, mesajele de acceptare pot transforma sentimentele de alienare in sentimente de apartenenta si toate beneficiile psihologice pe care apartenenta le poate aduce. Daca sunteti membru al majoritatii, amintirile despre tot ceea ce avem „noi” in comun pot reduce sentimentul de amenintare provocat de expunerea la retorica anti-latino. Odata ce „noi” este in miscare,
Actuala izbucnire a „naratiunii latino-americane” nu este un incident izolat, dar ne ofera tuturor ocazia de a contribui la binele mai mare, contestand-o in mod deschis. Cheia este „noi” peste „ei”. Acest obiectiv este deja consacrat in motto-ul national – e pluribus unum, care se traduce prin „Din multe, unul” – dar toti trebuie sa fim agenti activi in a da acestui motto greutatea adevarului psihologic.
