Crescând, Jim Doty a avut multe greve împotriva lui: un tată alcoolic, o mamă cu depresie, o familie care trăia în sărăcie. Dar cumva – într-o călătorie pe care o povestește în noua sa carte, Into the Magic Shop – a reușit să le depășească.
Dr. Doty este acum profesor clinic de neurochirurgie la Universitatea Stanford. El a fondat și conduce Centrul pentru Cercetare și Educație pentru Compasiune și Altruism (CCARE), unde Dalai Lama a fost un binefăcător fondator. În calitate de filantrop, el a dat milioane de dolari pentru a sprijini organizațiile caritabile educaționale și de îngrijire a sănătății din întreaga lume.
El își atribuie succesul parțial unei femei amabile pe nume Ruth, care a luat-o pe Doty, în vârstă de 12 ani, sub aripa ei. Pe parcursul unei veri memorabile, ea l-a învățat tehnici de conștientizare, vizualizare și compasiune care i-ar transforma viața. Acum, cu cartea sa și cu CCARE, el împărtășește acele practici (și noua știință din spatele lor) cu alții – și sperând să-i ajute să evite greșelile sale.
Publicitate
X
„Poate doare să treci prin viață cu inima deschisă, dar nu la fel de mult ca să treci prin viață cu inima închisă”, scrie el.
L-am intervievat pe Doty despre importanța predării compasiunii împreună cu atenția, criza compasiunii în îngrijirea sănătății și ce urmează în cercetarea compasiunii.
Kira M. Newman: Crezi că atenția fără compasiune – ceea ce numești în cartea ta „deschiderea inimii” – este problematică. De ce este
Jim Doty: Dacă ne uităm înapoi la filosofia budistă, atenția fără compasiune poate fi goală. De fapt, esenta filozofiei budiste este combinarea acestor două practici, care împreună permit dezvoltarea înțelepciunii.
Ce se întâmplă cu unii oameni, din păcate, este că se oprește [cu atenție]. Pentru anumite tipuri de indivizi – adesea de tip A, indivizi motivați – aceasta este o tehnică minunată pentru a deveni mai atenți și mai concentrați. Dar problema este că, dacă nu încorporezi celelalte tehnici pe care mi le-a învățat Ruth, despre care acum știm că sunt extrem de importante, poate fi dăunător și poate face din o persoană de tip A un individ mai competitiv și nemilos.
Celălalt lucru pe care l-am observat, mai ales aici în Silicon Valley, este pentru aceiași oameni de tip A, creează, de asemenea, o competitivitate cu privire la cât de atenți sunt. Cineva într-o conversație cu mine a spus recent: „Știi, aceasta este a treia mea retragere tăcută de 10 zile”. [râde]
Din păcate, mindfulness este un alt mod pe care oamenii îl folosesc uneori pentru a concura și a compara și, desigur, aceasta este antiteza acestei practici. Dacă te întorci la originile sale, în cele din urmă, scopul aici este de a dezvolta mai puțin ego, nu de a folosi această practică pentru a-și susține ego-ul.
KN: După ce te-ai concentrat pe practica mindfulness timp de mulți ani, cum ai ajuns să realizezi importanța compasiunii în viața ta
JD:Venind din mediul meu de sărăcie și un sentiment de gol, am crezut inițial că banii și achiziția de lucruri sunt ceea ce mi-a dat valoare și valoare și, mai important, control. În copilărie, mă simțeam ca o frunză suflată de un vânt rău fără control. M-am gândit că odată ce obții controlul (și banii sunt o modalitate de a obține controlul), brusc norii se vor despărți și soarele va străluci și eu voi avea un zâmbet larg pe buze. Nimic mai departe de adevăr, dar mi-a luat ceva timp să învăț asta.
Inițial, am urmărit aceste alte obiective pe care atât de mulți oameni le urmăresc – și, în cele din urmă, ceea ce mi-am dat seama că era în apogeul „succesului” meu, nu m-am simțit niciodată mai gol și nefericit. Abia în acel moment m-am întors de fapt și am procesat timpul petrecut cu Ruth și am trecut prin fiecare parte din nou pentru a înțelege totalitatea experienței. Asta mi-a permis să mă orientez de la o orientare hiper-competitivă către bani și „succes”, la orientarea cine sunt și în ce am crezut – ceea ce am recunoscut în mod deschis că era de fapt important și dădea sens – spre a fi de folos celorlalți. Și așa mi-am îndreptat viața de atunci.
Ceea ce știm acum prin știință este că îngrijirea și îngrijirea nu sunt necesare numai pentru supraviețuire, dar sunt necesare pentru a prospera. Când suntem în preajma altora, când îi susținem pe alții, când suntem amabili cu ceilalți, când conexiunea din interiorul nostru (pe care ți-aș supune este modul nostru implicit) este angajată, recunoașterea suferinței altuia și dorința de a alina acea suferință ne schimbă de la angajarea sistemului nostru nervos simpatic la creșterea tonusului nervului vag și la stimularea sistemului nervos parasimpatic. Atunci când este stimulat, acest lucru dă o senzație de calm, o dorință de conectare, îți scade tensiunea arterială, aduce la bază acei hormoni asociați cu stresul, îți întărește sistemul imunitar și, în cele din urmă, este asociat cu o creștere a longevității, deoarece fiziologia ta funcționează cel mai bine.
KN: Cum găsim un echilibru între a te simți epuizat de compasiune și a fi detașat de durerea celorlalți.
Mai multe despre Mindfulness și Compassion
Descoperă cum mindfulness te poate face mai compasional și urmărește un videoclip pe acest subiect.
Urmăriți-l pe Jon Kabat-Zinn discutând despre relația dintre atenție și compasiune.
Aflați cum mindfulness poate ajuta lucrătorii din domeniul sănătății să rămână plini de compasiune.
Vrei să fii mai atent și mai plin de compasiune
Încercați aceste practici.
Participați la Global Compassion Summit (13-14 iulie), un eveniment online gratuit despre mindfulness și compasiune în viața de zi cu zi, cu experți precum Sharon Salzberg, Vinny Ferraro, Barry Boyce și Dr. Emma Seppala.
JD:Oamenii care sunt puternic empatici și cei care sunt atrași de profesiile de îngrijire, cum ar fi medicii și asistentele, au adesea dificultăți cu acest lucru. În anumite privințe, există aproape o cantitate copleșitoare de suferință și niciunul dintre noi nu are capacitatea de a alina toată această suferință. Deci, cel mai important lucru este să recunoașteți acest fapt și, de asemenea, să vă stabiliți limite realiste și obiective rezonabile în ceea ce privește propria capacitate de a dărui.
Asistăm acum la o epidemie de oboseală de compasiune (deși unor oameni nu le place să folosească acest termen), de epuizare în rândul lucrătorilor din domeniul sănătății sau al celor care au locuri de muncă de îngrijire. Noi, la CCARE, precum și alții, am lucrat la tehnici care sunt scalabile, care oferă oamenilor resursele necesare pentru a înțelege realitatea de a da prea mult și o cutie de instrumente care le permite să facă un pas înapoi și le oferă sprijin și o varietate de tehnici care îi protejează. pe măsură ce continuă să lucreze.
Știm că fiecare dintre noi are un potențial genetic, fie că este vorba de atletism, fie că este vorba de inteligență, fie că este vorba de fericire, și același lucru este valabil și pentru compasiune. Am văzut acest lucru în ceea ce privește (ca exemplu) receptorii asociați cu oxitocină, iar acest lucru limitează capacitatea oamenilor de a fi compasivi sau altruiști sau amabili sau de a se conecta. Dar, în general, majoritatea oamenilor nu și-au maximizat capacitatea de a fi plini de compasiune.
KN: Asta include unii lucrători din domeniul sănătății.
Ei nu și-au maximizat capacitatea de a fi plini de compasiune, nici
JD:Din păcate, ceea ce s-a întâmplat cu un număr de medici este pentru că este atât de obositor din punct de vedere emoțional – și, sincer, necesită și timp – aceștia s-au desprins de interacțiunea reală cu pacienții în sensul că sunt cu adevărat prezenți pentru ei. Interacțiunea este un fel de o listă non-emoțională a ceea ce este în neregulă cu ei și ceea ce este recomandat și apoi ieșirea din cameră.
Cu siguranță nu așa se poate practica medicina. Le spun rezidenților mei că succesul nostru, chiar și într-o specialitate extrem de sofisticată din punct de vedere tehnologic, precum neurochirurgia, este la fel de important afectat de bunătate și compasiune ca și abilitățile noastre tehnice și chirurgicale și chiar cred că este cazul. Când un pacient vine la tine, de multe ori care este cazul
Sunt anxioși și speriați, iar acest lucru a stimulat sistemul nervos simpatic, care deprimă sistemul imunitar, le crește tensiunea arterială, afectează funcția cardiacă și are ca rezultat eliberarea acestor hormoni de stres.
Când le prezentați cu bunătate și compasiune, se trece imediat de la stimularea sistemului nervos simpatic la stimularea sistemului nervos parasimpatic – același proces pe care l-am descris mai înainte. Vindecarea rănilor este promovată, iar atunci când sistemul dumneavoastră imunitar este promovat, scade severitatea și durata bolii. Dacă te uiți la cercetările care au fost făcute cu privire la atașament, când cineva nu simte că este conectat cu alți oameni (de exemplu, interacțiunea medic-pacient), are un efect negativ asupra lor fiziologic.
KN: Cu CCARE, ești la vârf în cercetarea compasiunii. Care credeți că sunt cele mai mari domenii de studiu viitoare
JD: Sunt de fapt mai multe care sunt destul de fascinante. Una este această înțelegere că există gene care sunt afectate atunci când acționăm cu compasiune sau nu și că multe dintre acestea sunt asociate cu inflamația. Și știm acum (și învățăm mai multe în fiecare zi) că inflamația are un efect uriaș asupra bolilor, fie că este vorba despre boli cardiace, boli vasculare periferice și multe altele. Lucrarea lui Steve Cole și a altora ne oferă perspective asupra modului în care genele și fenomenele epigenetice asociate cu compasiune sau nu sunt atât de importante.
Cealaltă zonă este modul în care diferitele tipuri de antrenament al minții sau practica contemplativă sau meditația concentrată pe compasiune vă pot afecta sănătatea. De fapt, unele lucrări preliminare indică faptul că aceste practici ar putea fi la fel de benefice pentru sănătatea ta ca și greutatea corporală ideală, exercițiile fizice sau renunțarea la fumat, așa că sunt foarte, foarte puternice.
Pe măsură ce ne îndreptăm spre realitatea inteligenței artificiale și a învățării automate, controlând tot mai mult ceea ce se întâmplă în jurul nostru, compasiunea va avea un rol din ce în ce mai mare în acest domeniu.
Este oarecum interesant: avem informatică, care, desigur, se bazează foarte mult pe matematică și, de multe ori, nu ai considera neapărat că acești indivizi sunt cei care citesc Shakespeare sau care sunt implicați în discursul umanist sau filozofic.
Dar pentru ca inteligența artificială să funcționeze cel mai bine, trebuie să o impregnați cu compasiune. Știm că, ca specie, avem nevoie de conexiune și de îngrijire, iar acest lucru va fi din ce în ce mai adevărat pe măsură ce devenim mai conectați la învățarea automată și la inteligența artificială.
Imaginea piesei puzzle de Andreanna Moya Photography / CC BY 2.0
