Anul trecut, eu si colegul meu am fost invitati sa predam un program de meditatie a compasiunii elevilor de clasa a treia la o scoala primara locala. In timp ce ma plimbam pe holurile scolii in drum spre clasa, nu m-am putut abtine sa nu remarc Campania de bunatate a scolii. Semne pe care scrie „Fii amabil!” captusit peretii.
Aceasta scoala parea sa aiba ceva si m-am intrebat in secret daca elevii au nevoie de ajutorul nostru. Cand am ajuns la clasa, i-am rugat pe copii sa-mi spuna despre semne si ce inseamna pentru ei sa fie amabili.
„Fii doar dragut”, a spus un copil. „Nu fi rau”, a spus altul.
Reclama
X
Eram sigur ca le era destul de usor sa fie amabili cu prietenii lor, dar ma intrebam daca ar putea extinde aceasta bunatate si altora. I-am intrebat daca ar putea fi amabili cu cineva care i-a agresat.
“In nici un caz!” a strigat un copil. „Probabil ca nu”, a spus altul. Unii dintre ceilalti copii pareau nedumeriti.
Am stiut din acel moment ca avem de lucru. Multi dintre noi recunoastem beneficiile bunatatii si compasiunii, dar cum invatam sa fim mai buni, chiar si cu cei care comit acte nebunesti .
Antrenamentul compasiunii
Eu si colegii mei de la Universitatea Emory credem ca oamenii au o capacitate naturala de empatie, iubire si compasiune , si ca poate fi aprofundat si extins in mod deliberat – pentru a include chiar si asa-numitii „bullys” – prin instruire.
Compasiunea implica atat dorinta din inima ca ceilalti sa fie liberi de suferinta, cat si disponibilitatea de a actiona in numele lor. Ea decurge dintr-un sentiment profund de afectiune pentru ceilalti, cuplat cu o sensibilitate la durerea lor si recunoasterea faptului ca suferinta lor poate fi transformata.
Cei mai multi dintre noi ni se pare usor sa simtim compasiune pentru cei care ne sunt apropiati. Cu cat ne simtim mai aproape de cineva, cu atat este mai insuportabil sa fii martor la durerea lui. Este, insa, mai dificil sa simtim compasiune sau chiar grija fata de straini, cei care nu sunt ca noi sau cei care ne-au ranit sau ne-au gresit intr-un fel. Cand vine vorba de cei pe care ii displace foarte mult, este posibil sa simtim putin sau deloc disconfort cand le vedem suferinta sau chiar, in cele mai rele cazuri, sa ne bucuram de ea.
Pentru a invata sa ne extindem compasiunea in cercuri din ce in ce mai largi, inclusiv fata de cei cu care am avut dificultati, trebuie sa cultivam impartialitatea. Pentru a ne spori sentimentele de apropiere si de conectare cu ceilalti, trebuie sa generam afectiune fata de ei. O strategie in acest sens este sa cultivam recunostinta fata de ceilalti, reflectand asupra bunavointei altora si asupra nenumaratelor moduri in care depindem de altii pentru a supravietui. Aceste doua conditii – impartialitatea si afectiunea – sunt necesare pentru compasiune.
A te simti miscat de suferinta nu este neaparat acelasi lucru cu compasiune, totusi. Uneori, a fi martor la durere ne poate coplesi sau chiar paraliza. Prin urmare, este la fel de important sa incurajam forta interioara si curajul, precum este sa cultivam sensibilitatea fata de durerea altora. Dobandim aceasta putere partial prin adancirea intelegerii noastre asupra cauzelor suferintei si recunoscand ca aceasta poate fi depasita. Cand realizam ca avem capacitatea de a ne transforma suferinta, castigam increderea si determinarea de a face acest lucru. Aceasta practica curajoasa a inimii deschise, a perspicacitatii si a vulnerabilitatii este ceea ce numim autocompasiune.
Aceste trei ingrediente – impartialitate, afectiune si autocompasiune – formeaza baza programului nostru de antrenament pentru compasiune bazata pe cognitiv (CBCT). CBCT, un program de compasiune seculara dezvoltat de Geshe Lobsang Negi de la Universitatea Emory, se bazeaza din traditia lojong sau „antrenamentul mintii” a budismului tibetan si implica practica sistematica de a antrena treptat mintea in compasiune pana cand compasiunea devine spontana.
Programul este „bazat pe cognitiv” prin faptul ca se bazeaza pe meditatii analitice care ne incurajeaza sa lucram activ cu emotiile si evaluarile cognitive pentru a elibera ostilitatea si indiferenta fata de ceilalti si pentru a dezvolta sentimente profunde de afectiune si conexiune pozitiva cu ceilalti. . Acest stil de meditatie nu implica pur si simplu gandirea la ceva intr-un mod pur intelectual sau detasat. Trebuie sa o facem personala. Scopul acestor reflectii este sa obtinem o perspectiva asupra modurilor in care gandim si ne relationam cu ceilalti si sa aprofundam aceste perspective prin reflectie si practica repetata pana cand transforma modurile in care ii tratam pe ceilalti.
Fii amabil (este bine pentru tine)
Pur si simplu sa dorim sa fim amabili sau sa le spunem copiilor nostri sa faca acest lucru, nu ne va face neaparat grijulii sau plini de compasiune (la fel cum simpla dorinta de bani nu ne va face bogati!). Dar daca dezvoltam si cultivam conditiile pentru compasiune, aceasta va aparea si se va adanci in mod natural.
Mai multe despre Compassion
Inregistrati-va acum pentru a urmari transmisiunea web (locurile sunt epuizate!) a lui Brooke Dodson-Lavelle, Jon Kabat-Zinn si altii la conferinta Greater Good, „Practicing Mindfulness and Compassion”, din 8 martie 2013.
Aflati mai multe despre Antrenamentul pentru compasiune bazat pe cognitiv (CBCT) de la Universitatea Emory.
Cititi eseul Shaunei Shapiro care exploreaza modul in care mindfulness ne face mai compasivi.
Descoperiti antrenamentul pentru compasiune in domeniul sanatatii.
Urmariti-va pe Jon Kabat-Zinn vorbind despre atentie si compasiune.
Aflati mai multe despre stiinta compasiunii.
Cat de atent esti
Faceti testul nostru!
A fi amabil nu inseamna doar a fi dragut sau politicos; este bine si pentru noi. Cercetarile noastre au aratat ca antrenamentul CBCT poate reduce stresul, precum si activarea cailor autonome si imunitare care au fost implicate in dezvoltarea unei serii de boli cronice legate de stres, inclusiv depresia, bolile de inima si diabetul. Dar aceste beneficii nu vin pur si simplu din participarea la cursuri sau din gandul sa fii mai bun sau mai plin de compasiune. Una dintre cele mai importante implicatii ale acestor studii este ca practica conteaza: trebuie sa meditezi in mod regulat pentru a realiza o schimbare reala.
Instruirea CBCT ne ajuta, de asemenea, sa ne dezvoltam abilitatile necesare pentru sustinerea si imbunatatirea relatiilor noastre personale. Practicarea CBCT ne imbunatateste acuratetea empatica – adica capacitatea noastra de a deduce starile mentale ale altora – care este esentiala pentru construirea relatiilor noastre sociale. Aceste abilitati sunt deosebit de importante pentru multi adolescenti aflati in plasament care au dificultati in a forma relatii noi, sanatoase, in parte din cauza traumei sau neglijentei trecute. Antrenamentul pentru compasiune pare sa-i ajute pe acesti copii sa-si dezvolte puterea interioara si sa obtina instrumentele emotionale necesare pentru deschiderea si conectarea mai profunda cu ceilalti.
CBCT isi propune sa ajute participantii sa obtina flexibilitate psihologica, sa invete sa reduca suprimarea sau evitarea gandurilor si emotiilor intruzive si sa creasca emotiile pozitive si conexiunea sociala, toate acestea putand promova adaptarea si rezistenta. Desi CBCT nu a fost conceput pentru a trata in mod specific trauma, echipa noastra exploreaza potentiala aplicatie ca terapie adjuvanta pentru tratamentul PTSD. Membrii echipei noastre investigheaza, de asemenea, eficacitatea CBCT pentru cei care incearca sa se sinucida la un spital local din Atlanta, GA.
De asemenea, am inceput sa exploram modalitati prin care CBCT poate promova prosocialitatea si bunastarea in scoli. Echipa noastra a dezvoltat programe de invatamant pentru copiii de scoala elementara (cu varste intre cinci si noua ani) care nu numai ca ii invata practicile de constientizare si atentie, ci si le faciliteaza inteligenta emotionala si dezvoltarea morala prin practicile de autocompasiune, impartialitate, empatie, afectiune si implicare. compasiune pentru altii. In prezent, evaluam efectele acestui program asupra comportamentului prosocial, hartuirii, excluderii sociale, stereotipurilor si partinirii la o scoala locala.
Speram ca cercetarile ulterioare ne pot ajuta sa invatam cele mai eficiente si adecvate modalitati de dezvoltare de a ne ajuta copiii (si pe noi insine) sa invete atat de ce, cat si cum sa fim mai buni, mai plini de compasiune si mai grijulii.
Desi nu am publicat inca rezultatele acestui program, munca noastra in scolile primare pare sa faca o diferenta. Am petrecut mult timp in timpul cursului lucrand pentru cultivarea compasiunii pentru batausi. La cateva saptamani de la inceputul programului, i-am intrebat pe copii cum s-ar simti daca cel mai bun prieten al lor ar avea probleme la scoala pentru ca a spus ceva neplacut unui alt elev. O fata a spus ca s-ar simti foarte rau, pentru ca stie ca cea mai buna prietena a ei este o persoana cu adevarat buna si ca ar spune asa ceva doar daca ar fi cu adevarat suparata.
Am inteles ce a vrut sa spuna – cu siguranta ne este mai usor sa-i iertam pe cei apropiati, pentru ca suntem capabili sa-i vedem ca fiinte complexe, capabile sa faca sau sa spuna din cand in cand lucruri neplacute, chiar daca in adancul lor sunt cu adevarat. oameni buni. Apoi am intrebat-o daca si ea s-ar simti rau pentru batausul scolii daca ar avea probleme pentru ca a spus ceva neplacut altui elev. „Ei bine, nu, dar…” spuse ea, facand o pauza. „Ei bine, s-ar putea sa ma simt putin rau. Poate ca si ea era doar suparata.”
Ceva a facut clic in acel moment: o parte a invatarii sa relationam cu ceilalti, chiar si cu batausii, este sa inveti sa-i recunoastem ca fiind la fel ca noi in dorinta de a fi fericiti si eliberati de suferinta. A invata de ce ceilalti nu sunt amabili face parte din calea de a invata cum sa fii amabil.
