Multe culturi considera inima omului ca fiind locul intelepciunii. Acum, oamenii de stiinta gasesc cateva dovezi pentru acest lucru, desi realitatea poate fi mai complicata decat pare.
Cercetarile anterioare au sugerat ca variabilitatea mai mare a frecventei cardiace (HRV) – variabilitatea timpului dintre bataile noastre, care este o masura a sanatatii inimii – este asociata cu o mai buna functionare cognitiva si emotionala. De exemplu, HRV mai mare a fost legata de o mai buna memorie de lucru si atentie, niveluri mai ridicate de empatie si functionare sociala si un mai bun control emotional de sine. Variabilitatea ritmului cardiac ar putea fi legata si de judecati morale mai bune
Cercetatorul Igor Grossmann de la Universitatea Waterloo, Ontario, si colegii sai de la Universitatea Western Sydney din Australia, au analizat modul in care HRV interactioneaza cu rationamentul moral si judecata – sau intelepciunea – intr-o serie de experimente.
Reclama
X
Pentru a masura intelepciunea, 186 de participanti au fost rugati sa aleaga o problema sociala sau politica care este dezbatuta in prezent in Australia despre care au simtit in mod deosebit de puternic – cum ar fi schimbarile climatice, somajul, taxele etc. cum au crezut ca s-ar putea desfasura in timp folosind unul dintre cele doua puncte de vedere posibile: 1) o perspectiva „auto-imersa” sau subiectiva, mai personala, folosind pronume la persoana intai precum „eu” sau „eu” atunci cand este posibil; sau 2) o perspectiva „autodistantata” sau mai obiectiva, la persoana a treia, folosind pronume precum „el” sau „ea” atunci cand este posibil.
Cercetatorii au vrut sa vada daca directionarea oamenilor sa ia perspectiva celorlalti (fata de gandirea intr-un mod mai egocentric) ar putea juca un rol in rationamentul intelept si modul in care aceasta a interactionat cu HRV. Studiile anterioare au descoperit ca intelepciunea s-ar putea sa nu decurga pur si simplu din niveluri mai inalte de functionare cognitiva (care este legata de HRV); ar putea fi, de asemenea, necesara o perspectiva autodistantata pentru a facilita intelegerea.
Observatorii orbi la experiment au codificat discutiile participantilor, cautand dovezi ale intelepciunii – definite ca o recunoastere a limitelor cunoasterii, a posibilitatii de schimbare si a perspectivelor altora si o incercare de a integra aceste puncte de vedere diferite.
Ulterior, participantii au fost rugati sa emita judecati despre o persoana fictiva care s-a angajat in activitati neutre sau ambigue din punct de vedere moral, cum ar fi returnarea (sau nu) un portofel gasit sau pastrarea schimburilor (sau nu) atunci cand un coleg de camera le da bani pentru a cumpara pizza. Observatorii au evaluat aceste judecati in functie de partinire, in functie de faptul daca participantii au luat in considerare atat factorii dispozitionali, cat si factorii situationali in formularea judecatilor lor, sau daca s-au bazat doar pe unul sau pe altul. De exemplu, participantii ar fi considerati partinitori daca ar spune ca pastrarea unui portofel inseamna ca persoana este necinstita, punct (bazandu-se doar pe explicatiile dispozitionale), fara a lua in considerare posibilitatea ca circumstantele – de exemplu, persoana sa fie saraca si avea nevoie de bani – ar putea au jucat un rol.
Analizele au aratat ca a avea HRV ridicat a fost conectata cu intelepciune, dar numai daca indivizii au fost instruiti sa adopte o perspectiva auto-distantata. Participantii cu HRV in repaus ridicat (inregistrat inainte si dupa experimente) care au fost alocati perspectivei „autodistantate” au fost semnificativ mai predispusi sa arate un rationament intelept si judecati mai putin partinitoare decat cei cu HRV mare atribuiti perspectivei „auto-imersate”. , in timp ce cei cu HRV scazut nu pareau sa rationeze sau sa judece diferit in functie de perspectiva atribuita.
Acest lucru ii sugereaza lui Grossmann ca a avea HRV ridicat nu este suficient pentru a-si imbunatati rationamentul moral sau pentru a preveni partinirea, chiar daca a fost legat de o mai buna gandire si reglare emotionala in cercetarile anterioare.
Mai multe despre conexiunile minte-corp
Aflati despre masurarea compasiunii in corp.
Descopera cum arata un creier recunoscator.
Urmareste cum creste dragostea in corpul tau.
Aflati cum reactioneaza corpul nostru la a vedea bunatatea.
„Procesarea eficienta a informatiilor sau o multime de activitate a cortexului prefrontal nu te face neaparat mai intelept. De asemenea, trebuie sa depasiti propriul interes personal imediat pentru asta”, spune el. „Deci nu toti cei care au o variabilitate mai mare a ritmului cardiac vor fi dintr-o data o persoana inteleapta.”
Grossmann considera ca studiul actual se bazeaza pe unele dintre cercetarile sale anterioare, in care a gasit diferente importante intre inteligenta, activitate cognitiva si intelepciune. In studiile anterioare, el a descoperit ca inteligenta nu parea sa aiba un impact asupra bunastarii cuiva, in timp ce rationamentul intelept pare sa fie asociat cu diferiti markeri ai bunastarii si fericirii individuale. Acest lucru sugereaza ca intelepciunea si inteligenta sunt constructe separate.
„Rationamentul intelept este doar slab legat de abilitatile cognitive generale”, spune el.
Desi HRV poate juca un rol in intelepciune, Grossman crede ca nu se poate face multe pentru a o schimba – este mai degraba o chestiune de diferente individuale. Dar, spune el, ar putea dori sa luam in considerare formarea oamenilor in perspectiva impartiala, la persoana a treia, pentru a-i ajuta sa fie mai intelepti in viata, indiferent daca au HRV ridicat sau nu. El si echipa sa sunt implicati intr-o serie de proiecte menite sa-i ajute pe altii sa fie mai obiectivi – in situatii de conflict social, politic si intergrup – si, in cele din urma, sa produca schimbari de durata.
„Nu stiu exact care ar fi nuantele acestei interventii, dar sper sa va spun intr-un an”, spune el.
