Ce spun afilierile tale politice despre tine si ce iti doresti
Fie ca esti republican sau democrat (sau libertarian sau verde sau socialist) poti, desigur, sa sugereze pe cine vei vota si ce politici publice sustii. Dar cercetarile au descoperit cateva preferinte mai putin evidente. Afilierile noastre pot dezvalui, de asemenea, pe cine vrem ca prieteni sau de unde primim cele mai recente stiri – iar un nou studiu dezvaluie o alta asociere neasteptata: ideologia pare sa fie legata de tipurile de emotii pe care oamenii vor sa le simta.
Cercetarile existente au sugerat deja ca liberalii tind sa simta mai multa empatie decat conservatorii. Cu toate acestea, aceste studii au avut tendinta de a intreba participantii despre compasiunea fata, de exemplu, de minoritatile etnice sau de saraci, care ar putea fi mai susceptibili sa se identifice drept liberali. Acest sentiment de afiliere „in grup” ar putea, prin urmare, suscita mai multa simpatie din partea altor liberali – si, pe de alta parte, mai multa ostilitate din partea conservatorilor daca sunt vazuti ca membri ai unui „grup in afara”. Pentru a aborda posibilitatea acestei prejudecati in cadrul grupului, Yossi Hasson si colegii au explorat in mod specific empatia fata de tinte care faceau parte fie din grupul politic al participantilor, fie din grupul extern sau niciunul dintre ele.
In plus, cercetatorii si-au extins examinarea in doua moduri noi. In primul rand, ei au impartit procesul empatic in trei pasi cheie: dorinta anticipativa de a empatiza; experienta reala de a simti empatie; si motivatiile comportamentale care rezulta din acele sentimente (adica, disponibilitatea de a-i ajuta pe cei care au nevoie). In al doilea rand, au studiat raspunsurile empatice in trei tari, pentru a vedea daca diferentele prezise intre liberali si conservatori depind de cultura.
Reclama
X
Pentru a raspunde la aceste intrebari, au recrutat peste o mie de participanti liberali si conservatori din SUA, Israel si Germania. In primul rand, participantii au citit un articol de stiri aparent despre douasprezece persoane care au suferit rani la un protest supraaglomerat. Cu toate acestea, articolul a fost modificat subtil in fiecare dintre cele trei conditii experimentale: protestatarii au fost descrisi fie ca fiind liberali, conservatori sau rezidenti locali (fara o identificare politica specifica). Doar cu aceste informatii, participantii au indicat cat de multa empatie au vrut sa simta in timp ce o citesc. Apoi toata lumea a evaluat cat de multa empatie au simtit de fapt in timp ce citeau despre protest si cat de dispusi ar fi sa ajute victimele ranite (de exemplu, impartasind povestea pe retelele de socializare sau donand bani pentru a ajuta cu cheltuielile medicale).
Dupa cum sugereaza cercetarile anterioare, liberalii erau intr-adevar mai predispusi decat conservatorii sa vrea sa simta empatie inainte de a citi articolul si, in mod corespunzator, au raportat niveluri mai ridicate de empatie dupa aceea. Participantii liberali au raportat, de asemenea, o disponibilitate mai mare de a ajuta victimele ranite.
Cu toate acestea, toti participantii – inclusiv liberalii – au fost mult mai empatici fata de grupul lor politic din grup decat de grupul extern. Adica, atunci cand participantii liberali au citit despre protestatarii liberali sau participantii conservatori au citit despre protestatarii conservatori, participantii au raportat mai multa dorinta de empatie, o experienta mai mare de empatie si mai multa dorinta de a ajuta decat cei care au citit despre protestatarii din partidul politic oponent.
Au aparut aceste modele in toate cele trei tari
In linii mari, da — in toate cele trei tari, liberalii au experimentat mai multa empatie in comparatie cu conservatorii, iar citirea despre victimele propriului partid politic a starnit mai multa empatie decat citirea despre protestatarii din partidul opus. Cu toate acestea, participantii din SUA, Germania si Israel au diferit in unele moduri mai nuantate. Pe de o parte, liberalii si conservatorii israelieni au fost la fel de motivati sa-i ajute pe protestatarii raniti, in timp ce liberalii americani si germani au raportat o motivatie mai mare de a ajuta in comparatie cu omologii lor conservatori.
O alta diferenta intre cele trei tari a avut de-a face cu natura partinirii participantilor fata de membrii grupului. Participantii din toate tarile au simtit empatie mai puternic fata de membrii propriului partid politic decat pentru cei din partidul opus, iar in SUA si Israel, nivelurile de empatie fata de victimele neidentificate politic s-au situat undeva la mijloc. Participantii germani, totusi, au simtit de fapt cea mai mare empatie fata de acele victime non-politice, chiar mai mult decat fata de victimele din propriul lor partid.
Aceste descoperiri se adauga la o baza tot mai mare de cercetari care sugereaza ca diferentele ideologice sunt mai mult decat politica: ele pot fi, de asemenea, profund legate de diferentele psihologice, inclusiv dorinta de a simti anumite emotii. Intr-adevar, studiile au aratat ca liberalii si conservatorii difera in ceea ce priveste nivelurile generale de emotii, cum ar fi empatia si dezgustul. Hasson si colegii adauga o perspectiva subtila, dar importanta: ideologia este, de asemenea, asociata cu cat de mult ar putea o persoana sa pretuiasca anumite emotii. Si cand vine vorba de emotiile prosociale – cele care ne leaga impreuna – dorinta de a simti intr-un anumit fel poate influenta modul in care tratam pe altii, atat la nivel interpersonal, cat si la un nivel mai larg de politica. Daca incercam sa evitam sa empatizam cu anumite grupuri de oameni – sa ne imaginam ceea ce simt – atunci acest lucru ne-ar putea reduce motivatia de a le ajuta.
Identitate partajata
Cum sa incurajam generozitatea prin gasirea de puncte comune intre oameni
Incercati-l acum
Acest lucru nu inseamna, totusi, ca conservatorii sunt mai putin predispusi sa-i ajute pe altii. De fapt, un rezultat important al acestui studiu consta in ceea ce au in comun liberalii si conservatorii, nu neaparat ceea ce ii diferentiaza „in mod inerent”: toata lumea, liberalii si conservatorii deopotriva, prefera oamenii cu care se pot identifica – in acest caz, membrii propriilor persoane. in grup politic.
Totusi, acesta nu este neaparat sfarsitul povestii. Ganditi-va la acei participanti israelieni: liberalii si conservatorii au fost la fel de dispusi sa-i ajute pe protestatarii raniti. Desi Hasson si colaboratorii nu si-au proiectat in mod explicit studiul pentru a examina de ce ar putea fi acest lucru, este posibil sa putem obtine cateva indicii cu privire la un raspuns potential. De exemplu, chiar daca participantii israelieni erau impartiti in mod egal intre liberali si conservatori, 96 la suta dintre ei impartaseau o identitate religioasa comuna – evrei. Poate, atunci, puterea si importanta altor identitati de grup – si suprapunerea lor – ar putea ajuta la stimularea empatiei intre grupuri.
