Cand ne confruntam cu suferinta in masa in lume, noi, oamenii, avem o tendinta ingrijoratoare pe care cercetatorii o numesc colaps al compasiunii sau amorteala psihica. Pe masura ce situatiile implica un numar tot mai mare de victime care sufera, va puteti astepta ca compasiunea sa creasca: mai multa suferinta, mai multa compasiune. In schimb, sentimentele de compasiune ale oamenilor tind sa se aplatizeze si chiar sa scada.
O explicatie principala pentru prabusirea compasiunii este ca rezulta din cat de neplacut este sa te simti incapabil sa faci nimic pentru a ajuta. In fata unei suferinte din ce in ce mai severe, consideram implicit ca eforturile noastre nu pot face diferenta – de exemplu, ma simt ingrozitor din cauza asta, dar contributiile mele nu vor schimba cu adevarat nimic. Apoi, din moment ce a te simti neputincios este atat de fundamental neplacut, mai degraba decat sa simtim compasiune si sa traim cu sentimentul de incapacitate, am oprit in mod activ compasiunea care ne-a motivat sa ajutam in primul rand.
Dar o noua lucrare condusa de profesorul de psihologie din nord-estul David DeSteno a identificat un grup specific de oameni a caror compasiune nu se prabuseste – si ceea ce noi ceilalti putem invata de la ei.
Reclama
X
Urmand protocolul din studiul original al colapsului compasiunii, cercetatorii au inceput prin a le cere celor 82 de studenti sa citeasca un scurt paragraf despre raul flagrant pe care razboiul civil din Darfur l-a cauzat civililor. Apoi, ei au aratat fiecarui elev o imagine fie a unui singur copil victima, fie a unui grup de opt copii victime si i-au cerut sa-si evalueze sentimentele de compasiune fata de victima (victime). In cele din urma, au adunat informatii de la fiecare elev despre propria sa istorie a evenimentelor traumatice, cum ar fi pierderea persoanelor dragi, boli grave, violenta sau alte circumstante tragice.
Studentii care au experimentat putine adversitati in viata au aratat fenomenul de colaps al compasiunii: compasiunea lor pentru opt victime nu a fost mai mare decat compasiunea lor pentru o singura victima. In schimb, pentru studentii cu niveluri mai ridicate de adversitate din trecut, ei s-au simtit mai compasivi fata de cele opt victime decat fata de una. Compasiunea lor nu s-a prabusit.
Nu numai ca oamenii cu o istorie de adversitate au simtit mai multa compasiune, dar, intr-un sondaj separat, au fost, de asemenea, mai dispusi sa-si doneze castigurile din studiu copiilor din Darfur, comparativ cu oamenii ale caror vieti au fost relativ lipsite de adversitate.
Pentru a examina de ce oamenii cu traume din trecut si-au sustinut compasiunea, cercetatorii au efectuat un al doilea studiu cu 192 de studenti. Dupa aceeasi procedura, studentii au raspuns la doua intrebari finale — in esenta, Crezi ca poti face ceva pentru a-i ajuta pe copil(i)
— menite sa le surprinda sentimentul de eficacitate sau increderea in capacitatea lor de a ajuta. Din nou, doar studentii care au indurat adversitati mai mari ale vietii au raportat o compasiune crescuta pentru opt copii victime decat pentru unul. Si, mai important, sentimentele lor de eficacitate au ajutat sa explice acest model.
Cu alte cuvinte, ceva despre experimentarea adversitatii in viata ne intareste increderea in capacitatea noastra de a ajuta, chiar si atunci cand exista mai multe victime. Dar ar putea cercetatorii sa induca un sentiment de incredere studentilor care nu au trecut prin adversitati majore
Pentru a incerca sa faca acest lucru, ei le-au oferit studentilor o sarcina de empatie inainte de a vizualiza fotografiile din Darfur. Instructiunile pentru sarcina de empatie spuneau ca empatia era o trasatura de dorit asociata cu a fi mai bun la ingrijire si mai eficient in a ajuta oamenii. Dupa sarcina, jumatate dintre studenti li s-a spus ca au obtinut un scor foarte mare la eficacitatea abilitatilor legate de empatie, in timp ce cealalta jumatate nu a primit feedback.
Aici, pentru studentii care au raportat experiente negative scazute in viata, auzul ca feedback-ul pozitiv a prevenit cu succes colapsul compasiunii.
Aceste studii evidentiaza faptul ca, chiar si atunci cand simtim ca exista prea multa suferinta pe care sa o putem gestiona singuri, este posibil sa continuam sa simtim compasiune si sa ajutam cu generozitate. Putem realiza acest lucru, se dovedeste, intarindu-ne convingerile in propria noastra capacitate de a ne ingriji si de a ajuta efectiv ceilalti oameni.
In timp ce toti experimentam un anumit grad de adversitate, a fi suficient de norocos pentru a face fata mai putine greutati in viata poate fi de fapt un detriment pentru mentinerea compasiunii atunci cand lucrurile devin grele. Totusi, in loc sa sustinem mai multe adversitati pentru toata lumea, putem reaprinde compasiunea si utilitatea, vazandu-ne pe noi insine ca ajutoare mai eficienti.
In afara de a primi feedback cu adevarat pozitiv cu privire la o sarcina de empatie stiintifica, exista mai multe tehnici pe care le putem folosi pentru a ne spori curajul si increderea ca ajutoare – de exemplu, meditarea asupra bunavointei iubitoare si a compasiunii sau pur si simplu sa facem lucruri frumoase pentru altii. oamenii mai des. Odata cu practica, toate acestea cresc sentimentul nostru de eficacitate personala ca ajutoare grijulii, donatori de sprijin si eroi – asa ca data viitoare cand ne confruntam cu o mare suferinta, nu ne intoarcem.
