Recentul eseu al Lisei Feldman Barrett din The New York Times, „What Faces Can’t Tell Us”, incearca sa submineze stiinta care arata universalitatea in interpretarea expresiilor faciale. In ochii ei, dovezile recente „contesta teoria, atribuita lui Charles Darwin, ca miscarile faciale ar putea fi comportamente evoluate pentru exprimarea emotiilor”.
Darwin a gresit
In primul rand, sa facem stiinta corecta. Darwin nu a sustinut niciodata in marea sa carte din 1872, Expresia emotiilor in om si animale, ca toate expresiile faciale sunt universale – doar un set specific de expresii pe care le observase si le studiase. Aproape 100 de ani mai tarziu, renumitul psiholog Silvan Tomkins i-a ajutat pe unul dintre noi (Paul Ekman) si pe Carroll Izard sa perfectioneze si sa adauge la lista lui Darwin.
Sase fotografii folosite de Silvan Tomkins in 1962.
La sfarsitul anilor 1960, Izard si Ekman, in studii separate, fiecare au aratat fotografii din propria colectie a lui Tomkins oamenilor din diverse culturi alfabetizate, occidentale si non-occidentale. Ei au gasit un puternic acord intercultural in etichetarea acestor expresii.
Publicitate
X
Might mass-media reprezinta acordul intercultural
Ekman a abordat aceasta intrebare studiind oamenii dintr-o cultura a Epocii de Piatra din Noua Guinee, care au vazut putini (daca existau) straini si nicio portretizare a emotiilor in mass-media. Acesti oameni prealfabeti au recunoscut si ele aceleasi emotii atunci cand i-a fost prezentat setul Darwin-Tomkins. Capacitatea oamenilor din culturi radical diferite de a eticheta expresiile faciale dintr-o lista de termeni emotionali a fost reprodusa de aproape 200 de ori.
Feldman-Barrett are dreptate sa intrebe daca indivizii din culturi radical diferite ofera interpretari similare ale expresiilor faciale, daca li se permite sa descrie expresiile in termenii lor, mai degraba decat dintr-o lista. Unul dintre noi (Dacher Keltner) si psihologul Jonathan Haidt au efectuat un astfel de studiu, comparand raspunsurile libere la setul de expresii Darwin-Tomkins si alte expresii cu oamenii din India rurala si SUA Din nou, constatarile universalitatii au fost clare. -a taia.
Feldman-Barrett ignora alte doua seturi de date foarte puternice care nu implica prezentarea unor portrete ale expresiilor faciale oamenilor. Acestea masoara expresiile faciale spontane in numeroase contexte emotionale diferite. Ekman si Wallace Friesen au publicat ceea ce ar putea fi primul astfel de studiu, comparand expresiile faciale spontane aratate de subiectii japonezi si americani intr-un cadru privat si public, gasind expresii faciale universale – setul Darwin-Tomkins – in privat si diferite expresii in public. . De atunci, au fost publicate peste 100 de studii care masoara expresiile faciale spontane, suficient pentru a justifica doua volume care retiparesc articolele a zeci de oameni de stiinta de Oxford University Press.
Un alt corp mare de cercetari a stabilit modele diferite de fiziologie – in modificarile corporale generate de activitatea sistemului nervos autonom (ANS) si in activitatea creierului – care coincid cu aparitia setului de expresii faciale Darwin-Tomkins. Studii separate, bine replicate, au aratat, de asemenea, ca generarea voluntara a setului de expresii faciale Darwin-Tomkins a produs schimbari distincte in ANS si activitatea creierului!
Alte studii au legat setul de expresii Darwin-Tomkins cu raspunsuri distincte, inclusiv cortizolul, oxitocina, dopamina si raspunsul la citokine care face parte din sistemul imunitar. Aceasta lucrare, ignorata in criticile lui Feldman-Barrett, sugereaza ca expresiile faciale nu ne vorbesc doar despre sentimentele indivizilor, ci si despre modelele de activare neurofiziologica din corpurile lor.
Darwin a subliniat importanta unor expresii faciale universale in stabilirea unitatii omenirii, contestand afirmatiile rasiste ale vremii sale conform carora europenii provin dintr-un progenitor mai avansat decat africanii. Aceste constatari si concluzia ca toate fiintele umane au un set comun de expresii faciale raman necontestate.
