Serena Chen Fiica mea era la gradinita, construia castele in fiecare dimineata cu blocuri si panglici, si era doar un copil care in fiecare dimineata intra si il darama iar si iar. Si parintii lui au fost mereu acolo si nu l-au oprit niciodata. Ei au comentat doar dupa. Iar comentariul lor a fost doar o litanie de platitudini si stereotipuri. Baietii vor fi baieti. Sunt atat de distructivi, incat nu se poate controla. Fiica mea a incercat sa spuna „nu”, apoi a incercat sa-l blocheze si sa-l intrebe. Nimic nu a functionat. Si atunci s-a suparat foarte tare.
Si mi-am dat seama ca daca ea actiona in acea furie, ea ar deveni problema.
Serena Chen Ce se intampla cand suprimam furia
si ce s-ar intampla daca am incerca sa lucram cu ea
Bun venit la Stiinta fericirii. Sunt Serena Chen, profesor si presedinte al departamentului de psihologie de la UC Berkeley, completand saptamana aceasta pentru Dacher Keltner.
Astazi, vom explora modul in care practica autocompasiunii ne poate ajuta sa ne aparam dupa ce am fost nedreptatiti. Invitata noastra este Soraya Chemaly, o scriitoare si activista premiata si autoare a cartii Rage Becomes Her: The Power of Women’s Anger. Soraya ni se alatura dupa ce a incercat o practica care sa ajute la identificarea si la canalizarea sentimentelor de furie, mai degraba decat sa le suprima sau sa se simta rau din cauza lor. Soraya, multumesc foarte mult ca ni esti alaturi.
Soraya Chemaly Multumesc, Serena.
Serena Chen Una dintre marile teme din cartea ta, Rage Becomes Her, este modul in care femeile si barbatii sunt perceputi atat de diferit atunci cand se infurie. Oamenii nu tind sa se uite la sursa furiei femeilor.
Soraya Chemaly Asa e.
Serena Chen Povestesti aceasta poveste vie in cartea ta despre cum tu si fiica ta ti-ai reprimat furia cu ani in urma, cand fiica ta era la gradinita si un baietel ii darama castelul in fiecare dimineata. Ne poti spune mai multe despre acea
Soraya Chemaly
Mi-am dat seama ca daca ea actiona in acea furie, ea va deveni problema. Ar fi tipul ei de expresie care ar deveni apoi cumva facuta ca falsa echivalenta a ceea ce facea el si ceea ce facea ea. Si asa atunci.
M-am enervat si apoi am facut ceva ce fac multe femei, si anume sa limitez preventiv furia. Si nu mi-am exprimat furia. Dar mi-am dat seama dupa aceea ca acest lucru a fost groaznic atat pentru fiica mea, cat si pentru acest baiat, pentru ca toti adultii creasera in esenta un mediu in care trebuia sa-si ignore sentimentele, sa nu fie considerata legitima in apararea spatiului si a drepturilor si a muncii sale. . Si i s-a permis sa controleze mediul la care ea trebuia apoi sa raspunda intr-un mod politicos.
Si apoi mi-am dat seama ca, in propria mea lipsa de exprimare a furiei, modelam un comportament foarte distructiv pentru fiice. Dreapta
Si a fost greu pentru ca, stii, copiii nu au nimic mai bun de facut decat sa te priveasca si sa-si dea seama ce se intampla. De exemplu, sunt atat de adaptati la dispozitiile si limbajul corpului si comportamentul ingrijitorilor lor. Si asa crestem. Invatam asa. Si pentru mine, a devenit si o chestiune de a practica ceea ce predic. Da. Ceea ce este incomod, corect
vreau sa spun, furia ii face pe oameni incomozi. Nimeni nu a spus ca va fi usor sau confortabil sa spui ca sunt suparat sau sa spui, hei, acest lucru rau s-a intamplat. Ce vom face in privinta asta
Serena Chen Right.
Soraya Chemaly Cred ca compasiunea si mania sunt exprimate in multe alte moduri foarte ample. De exemplu, daca te uiti la managementul furiei, daca cauti online, primesti o gramada de poze, nu glumesc cu barbati, in principal baieti albi, adesea din filme, tipand la computere, sparg lucruri, stii, manuind baros. Si atunci cand ne gandim la managementul furiei, asta avem in cap, aceasta idee despre aceasta furie si distrugere. Dreapta. Dar, de fapt, ne gestionam in liniste, in mod constant, furia tot timpul, atat de mult incat nu avem compasiune pentru noi insine.
Serena Chen Asadar, pana in acel moment, pentru emisiunea noastra ai ales sa faci un exercitiu numit „Pauza feroce de autocompasiune”. Si este o noua practica creata de psihologul Kristin Neff, de la care vom auzi mai tarziu in emisiune. Mai intai te gandesti la un moment din viata ta in care ai avut nevoie sa te protejezi sau sa te ridici – o situatie in care te-ai simtit moderat amenintat, dar nu in pericol real, astfel incat sa poti invata aceasta abilitate fara a te coplesi.
Apoi stai sau stai in picioare si faci o serie de practici menite sa ajute la evocarea sentimentelor de autocompasiune, recunoscand si onorandu-ti furia.
Scopul este de a te face sa te simti imputernicit sa te ridici pentru tine, fara a te face sa te simti rusinat sau jenat.
Deci, cum a mers pentru tine Soraya
Soraya Chemaly Cand am vazut pentru prima data diferitele practici, asta a fost cea care mi-a frapat. Si m-am gandit: Uau, stii, cred ca a fost un fel de poate un instinct pe care l-am avut pentru ca nu puteam sa-mi recunosc deloc furia. Nu am fost o persoana care sa spuna ca sunt suparat sau ca am nevoi sau oricare dintre acele lucruri. Si in descrierile ei despre compasiune inversunata, cred ca lucrul important care m-a frapat a fost numeroasele cai diferite pe care oamenii le pot lua pentru a recunoaste asta in ei insisi. Si nu facusem asta. Si am avut o furie constanta.
As spune ca lucrul care m-a frapat cu adevarat cand am inceput sa scriu, oamenii imi spuneau, stii, imi place foarte mult ceea ce ai scris. Mi-a placut mania ta sincera. Si am spus: „Cine, eu
Nu sunt suparat. Scrisul meu nu este suparat.” Si asa, cred ca am incercat putina meditatie in ceea ce priveste acea pauza de autocompasiune. Si am trecut prin exercitiu, sa ma gandesc in liniste la situatii de siguranta, corect. ce trebuie sa fac ca sa ma protejez si sa stabilesc limite si sa inteleg de ce am nevoie si sa numesc asta ca ceva asupra caruia te vei concentra. Si asa am facut asta si am trecut prin procesul. si ar trebui sa spun ca incerc sa meditez de cativa ani. Asa ca incerc, dar constat ca ma distras foarte usor, ceea ce cred ca face parte din proces.
Serena Chen Da
Soraya Chemaly Cand am facut acest exercitiu, care este literalmente doar pentru a fi constient de timpul la care te gandesti sau de o intamplare. Ceea ce m-am tot intors a fost cand am simtit aproape o neconstientizare inocenta a pericolelor pe care le aveau cu corpul meu,
da, si cred ca trebuie sa fi avut sapte ani.
Serena Chen Wow, bine.
Soraya Chemaly Si asta chiar a simtit o pierdere. Da. De exemplu, nu poti recastiga acel timp, dar poate cum crezi cu compasiune despre crearea lui intr-un mod nou
Si cred ca, de fapt, imbatranirea elibereaza adesea femeile sa faca asta in moduri care sunt mult mai dificile cand sunt mai tinere.
Serena Chen Da. Si apoi impreuna cu aceasta este componenta fizica a practicii feroce de compasiune de sine. Te asezi sau stai in picioare, cu umerii pe spate – un fel de pozitie pe care ar avea-o daca s-ar ridica singuri.
Dupa aceea, Kristin Neff, psihologul care a creat aceasta practica, te instruieste sa pui pumnul peste inima si sa spui cuvinte care sa te faca sa te simti protejat si in siguranta. Deci, poate, „Pot face asta” sau „Sunt suficient de puternic pentru a accepta asta”.
Soraya Chemaly Da. Si este un lucru amuzant pentru ca imi amintesc ca prima data cand am facut asta, m-am gandit: „Oh, orice imi place, imi voi pune mana pe inima. Dar, de fapt, daca iti pui palma plata si calda pe inima. pur si simplu nu este ceva ce facem foarte des. Nu, pur si simplu nu fac asta foarte des. Si este o senzatie foarte specifica.
Serena Chen Ei bine, este interesant pentru ca de fapt cred ca vreau sa spun, cred ca nu am datele pentru asta, dar cred ca exista o diferenta. Ca si cum ai avea o mana in inima cu palma intinsa.
Soraya Chemaly Da, exista.
Serena Chen Versus un pumn.
Soraya Chemaly Am vrut palma plata. A fost atat de conflictual, de fapt. Ca atunci cand am facut-o, am facut-o si apoi mi-am turtit palma.
Serena Chen Oh, bine. Da.
Soraya Chemaly Acea senzatie de a avea deschis ca o palma deschisa a fost mult mai semnificativa pentru mine. Nu am avut aceeasi adancime de senzatie cu pumnul.
Serena Chen Da. Interesant. Tindem sa ne miscam mainile in mod intuitiv, in moduri care ni se par naturale. Dar apoi pasul final este sa pui o palma deschisa deasupra pumnului tau, cu ideea de a intemeia autocompasiunea cu o energie hranitoare si tandra. Si poate asta faceai, pana la urma.
Soraya Chemaly si eu cred.
Este. Dar sincer, am apreciat elementul intruchipat al practicii ei. Imi plac literalmente atat de multi dintre noi, ca noi toti, nu pot vorbi fara mainile mele sa se miste constant. Dreapta. Si acea diferenta fiind pumnul in mana imi aminteste asta. La ce m-a determinat sa ma gandesc a fost frica, pentru ca in frica exista, stii, o sansa foarte mare de imobilitate tonica si doar acea pierdere a cunoasterii care vine odata cu miscarea noastra inainte cu intruchiparea noastra. Asa ca toate acestea s-au incurcat in aceasta practica foarte scurta.
Serena Chen Da, da.
Soraya Chemaly Si asa am apreciat acest proces de autocompasiune si intruchipare. Gandirea apreciata, OK, cum este „Cum este sa te simti in siguranta in propriul tau corp si sa te concentrezi asupra faptului ca merita acea siguranta
”
Serena Chen Deci, sunt curioasa, ma intorc la manie si la legaturile compasiunii, unde a fost pentru tine
. Stii, am studiat autocompasiunea de atat de mult timp si aceasta notiune feroce de compasiune de sine era noua pentru mine. Si initial nu a functionat pentru mine. Nu am inteles pentru ca autocompasiunea este linistitoare. Este palma deschisa, stii, te linisteste pe tine. Si atunci furia este atat de diferita. Este pumnul. Si, m-am gandit mult la asta in ultimele cateva saptamani, si inteleg mai multe acum pentru ca exista diferite tipuri de furie. Dar care este relatia cu tine,
Soraya Chemaly. Cred ca este greu pentru oameni sa se gandeasca la furie ca la autocompasiune, corect
. Cum ar fi recunoasterea furiei tale, cum este aceasta autocompasiune acerba.
Serena Chen Da.
Soraya Chemaly Cum putem reinvada aceasta emotie, astfel incat sa intelegem bunatatea fata de sine si respectul fata de sine. Ceea ce uneori, cred, este foarte dificil pentru oameni.
Serena Chen Da, da. Si, de asemenea, vreau sa spun, omul obisnuit, cand aude cuvantul „compasiune de sine”, nu se gandeste deloc la furie in aceeasi suflare pentru ca.
Soraya Chemaly Nu. Asa e.
Serena Chen Pentru ca energia se simte diferit. Vorbim desigur despre autocompasiune acerba, nu neaparat linistitoare intr-un mod evident cu componenta furie.
Soraya Chemaly Cand ma gandesc la compasiune acerba, ma gandesc doar la recunoasterea in propriul tau sine ca ai dreptul la reciprocitate in relatiile tale intime si sociale, ai dreptul sa le spui oamenilor care teoretic te sustin si te iubesc tu sau iti pasa de tine, „Mania mea imi spune ca exista o problema si aceasta este o emotie foarte sociala. Esti implicat cumva in problema mea, fie pentru ca as vrea sa ma asculti, fie pentru ca ai facut ceva sau vreau sa ma ajuti. Si ce parere ai despre asta
“
Pentru inceput, este nevoie de autocompasiune pentru a recunoaste furia din tine. Daca nu ai autocompasiune, daca esti disociat de tine insuti, de corpul tau, de nevoile tale, daca ai fost socializat constant pentru a le lasa deoparte. Nici macar nu ai capacitatea de a sti ca ceea ce simti este furie.
Serena Chen Cred ca ma gandeam sa simt furie si furie si apoi sa exersez autocompasiunea, dar chiar merge in ambele sensuri. Adica, cred ca ai perfecta dreptate: chiar si pentru a recunoaste si a putea eticheta „Sunt furios” necesita un nivel de respect de sine si acceptare care este permis. Si asta e ceva ce pot simti si este in regula chiar si sa vad asa. Merge in ambele sensuri.
Soraya Chemaly Da. Am evoluat pentru a avea emotii, deoarece emotiile ne permit sa navigam prin lume ca si cum ar fi pline de informatii. Si asa ca, daca simtim furie, s-a intamplat ceva care te face sa simti nedemn sau amenintare sau risc sau pericol. Si asta iti spune furia. Ceva nu e. Ceva nu este in regula cu mediul tau. Si ar trebui sa fim atenti la aceste semnale pentru ca au sens. Si sa le ignori este destul de inutil si nesanatos.
Serena Chen Iti multumim foarte mult, Soraya, pentru ca ai participat astazi la emisiunea noastra si ne-ai impartasit gandurile. A fost atat de interesant si de deschis ochii.
Soraya Chemaly Ei bine, multumesc din nou, a fost foarte incantator sa vorbesc cu tine, Serena. Si acum ma vei pune sa ma gandesc la acest pumn si la aceasta palma.
Serena Chen Da, da, da. Sunt lucruri puternice.
Soraya Chemaly Este, este. Poate o sa incerc din nou si sa vad ce se intampla.
Serena Chen In continuare, de ce exercitiul Fierce Self-Compassion Break este descris ca: „O mama ursoaica isi protejeaza puii, cu exceptia unei intoarceri.”
Kristin Neff Facem acea intoarcere, astfel incat mama ursului sa ne protejeze si pe noi insine. „Nu vei rani pe cineva pe care-l iubesc, care sunt eu.”
Serena Chen Dacher Keltner va reveni pe scaunul gazdei in conversatie cu Kirstin Kristin, psihologul care a creat cabinetul. Mai mult, dupa aceasta pauza.
Dacher Keltner Imagineaza-ti o mama ursoaica in padure, cu puii ei. Si apoi incepi sa mergi spre ei. Ce crezi ca va face mama ursoaica
Kristin Neff Cred ca uneori oamenii cred ca aceasta inversunare vine din ura sau vine din agresivitate. Uneori da, dar poate aparea si din iubire. Aceasta este o energie feroce. „Nu vei face rau cuiva pe care-l iubesc.”
Dacher Keltner Kristin Neff este psiholog si profesor asociat la Universitatea Texas din Austin si intr-adevar pionierul lumii in studiul si practica autocompasiunii.
Kristin Neff Indiferent daca te identifici ca barbat sau ca femeie, exista acea energie protectoare apriga care apare fata de oamenii pe care ii iubim.
Dacher Keltner Ea descrie practica Fierce Self-Compassion Break drept „O mama ursoaica care isi protejeaza puii” – cu exceptia unei intoarceri in U.
Kristin Neff Facem acea intoarcere, astfel incat mama ursului sa ne protejeze si pe noi insine. „Nu vei rani pe cineva pe care-l iubesc, care sunt eu.”
Dacher Keltner Kristin a creat aceasta practica partial cand a observat ca de multe ori femeile si nu barbatii erau cei care urmau cursurile pe care le conducea in autocompasiune.
Kristin Neff Optzeci si cinci la suta dintre oamenii care se prezinta la atelierele mele sunt femei, deoarece compasiunea este considerata parte a rolului de gen feminin si barbatii cred ca este un fel de bland, le va slabi. Este orice altceva decat slab.
Studiile proprii ale lui Dacher Keltner Kristin arata ca oamenii care practica autocompasiunea nu sunt doar mai buni cu ei insisi, ci sunt si mai rezistenti, au abilitati mai bune de a face fata si sunt motivati sa isi atinga obiectivele.
Kristin Neff Asadar, practica se refera la a genera o claritate curajoasa si imputernicita, astfel incat sa ne putem proteja si sa ne aparam atunci cand este nevoie.
Dacher Keltner Iata cum faci practica Fierce Self-Compassion Break: mai
intai gandeste-te la un moment in care ai simtit ca trebuie trasate granitele sau ti-ai dori sa te sustii singur. Nimic prea declansator. Incepe cu mic.
Apoi, fii atent la raul care ti s-a facut.
Kristin Neff Si mindfulness ne ofera claritate, ne permite sa spunem lucruri. „Asta nu este in regula.” Avem nevoie de atentie pentru a sparge ceata de, oh, asa sunt barbatii, oricare ar fi, oricare ar fi lucrul in care acest lucru a fost incalcat si sa spunem: „Hei, asta e clar ca nu este in regula.”
Dacher Keltner Apoi spuneti-va fraze care va amintesc de umanitatea noastra comuna, ca altii au trait experiente similare cu ale voastre.
Kristin Neff Cand imi extind sentimentul de sine pentru a include toti ceilalti oameni care sunt raniti, atunci dintr-o data sunt alaturi de multi alti oameni. Sunt mai puternic.
Dacher Keltner Next pune pumnul peste inima ta, ca un gest de putere. Angajati-va sa va protejati.
Kristin Neff Cand iti muti atentia catre senzatiile fizice, este un mod de a te raporta la ceea ce se intampla. Suntem inca prezenti cu mania noastra fara a ne pierde in ea.
Ne permite sa incercam sa cultivam o relatie mai sanatoasa cu acea furie atunci cand este o senzatie fizica, spre deosebire de un gand.
Dacher Keltner In cele din urma, pune-ti cealalta mana peste pumn. Ca si cum ai leganat o mana peste cealalta. Combinand energia ta feroce cu tandretea.
Kristin Neff Cu totii avem nevoie de acces la ambele parti feroce si tandre ale compasiunii.
Trebuie sa valorificam, sa integram ambele energii sunt ambele cheie pentru bunastare.
Dacher Keltner Daca doriti sa incercati practica Fierce Self-Compassion Break, vizitati site-ul nostru Greater Good in Action la ggia.berkeley.edu.
Sunt Dacher Keltner, va multumesc ca v-ati alaturat noua la Stiinta fericirii.
Multumim gazdei noastre de astazi, Serena Chen, presedintele departamentului de psihologie din UC Berkeley.
Producatorul nostru principal este Shuka Kalantari. Design sonor de Jennie Cataldo si Ben Manilla de la BMP Audio. Producatorul nostru asociat este Haley Gray. Producatorul nostru executiv este Jane Park. Editorul nostru sef este Jason Marsh. The Science of Happiness este o coproductie a Greater Good Science Center si PRX din UC Berkeley.
Cum arata jocul pentru tine in copilarie
Si ca adult, cum te joci acum
Impartaseste-ne prin e-mail [email protected] sau folosind hashtag-ul #happinesspod.