Ce ai face daca o suma mare de bani ar aparea brusc in contul tau bancar.
Pentru Robert si Tiffany Williams din Montoursville, Pennsylvania, acesta a fost mai mult decat un exercitiu de gandire. In mai, banca lor a pus din greseala 120.000 USD in cont. Desi nimeni nu stie exact de ce s-a intamplat acest lucru, stim cu totii ce a spus politia ca a facut in continuare. In loc sa-si anunte banca, familia Williams si-ar fi cheltuit profitul neatentionat pe un SUV, doua vehicule cu patru roti si o rulota, printre altele. De asemenea, se pare ca au dat 15.000 de dolari prietenilor care aveau nevoie de bani.
Ei se confrunta cu acuzatii de furt si comisioane masive de descoperire de cont de la banca.
Reclama
X
„Tot ceea ce voi spune este ca am luat niste sfaturi juridice proaste de la unii oameni si probabil ca nu a fost cel mai bun lucru pana la urma”, a declarat Robert Williams, afiliat CNN, WNEP, in fata tribunalului luni, unde cuplul a facut primul lor lucru. aparitia in cauza.
Cercetarile asupra comportamentului social uman sugereaza ca nu ar trebui sa fim prea surprinsi de ceea ce au facut, dar nici nu ar trebui sa ne grabim sa tragem concluzii cinice despre umanitate din aceasta poveste.
Oamenii prefera corectitudinea
In ciuda atractiei bogatiei gratuite, exploatarea altora pentru profitul personal nu este considerata admirabila sau virtuoasa – si, in cele mai multe circumstante, a obtine ceva pentru nimic nu este nici pe departe la fel de bine ca sa-l castigi corect si corect.
Potrivit cercetarilor in psihologie si neurostiinta, oamenii se nasc de fapt cu un impuls suprem de a coopera si de a face alegeri corecte si care servesc binelui mai mare. Bebelusii foarte mici prefera oamenii prietenosi si de ajutor decat raufacatorii, iar copiii ii ajuta in mod obisnuit pe straini fara a fi indemnati sau felicitati. Izolarea sociala involuntara (de exemplu, singuratatea, inchisoarea) este in mod inerent o pedeapsa, in timp ce faptul ca ai un prieten aproape face ca provocarile sa para mai usor de gestionat.
Datorita unei neuropeptide numita oxitocina, oamenii formeaza relatii de incredere si, de asemenea, se ating unii pe altii pentru a se imprieteni, incuraja si consola – totul in scopul de a promova si mentine legaturi sociale de sustinere pe termen lung. Cand oamenii actioneaza cu generozitate, fac ceva pentru a sustine dreptatea sau indeplinesc un obiectiv comun, caile recompensei din creierul lor se lumineaza de placere. Al zecelea nerv cranian, care transmite semnale cheie intre creier si corp, leaga in mod inerent sistemele de calm personal cu cai care conduc la ingrijirea si afectiunea interpersonala. La nivel mondial, cu cat rezidentii din diferite tari sunt mai caritabili, cu atat nivelul lor national de fericire este mai ridicat.
Se pare ca oamenii sunt o specie profund sociala. Indemnurile noastre „prosociale” innascute sa ne preocupam de bunastarea celorlalti si sa ne pasa de comunitate, sa ne bucuram de a fi generosi si sa preferam contexte corecte si echitabile sunt legate de mai multe sisteme biologice care au evoluat pentru a ne asigura succesul reproductiv colectiv.
In acelasi timp, totusi, oamenii invata din experienta si se adapteaza la caracteristicile dinamice ale setarilor lor fizice si sociale. Cand ne simtim amenintati, de exemplu, sistemele noastre biologice de autoconservare au prioritate fata de sistemele care ne ajuta sa ne conectam social.
In luarea deciziilor, suntem puternic afectati de modul in care sunt incadrate lucrurile si de ceea ce este normal printre oamenii din jurul nostru. Foarte mici ghivituri in limbaj pot influenta comportamentul: daca o sarcina de laborator se numeste „Jocul comunitatii”, oamenii joaca mai generos si mai cooperanti decat fac daca exact aceeasi sarcina se numeste „Jocul de pe Wall Street”. Daca vedem ca altii aleg un raspuns gresit, este mai probabil sa facem acelasi lucru decat daca ne confruntam singuri cu aceeasi intrebare.
Avand in vedere gama complexa de circumstante si optiuni de zi cu zi, oamenii tind sa-si analizeze optiunile cost-beneficiu pe baza unor lucruri precum cum se simt atunci si acolo, ce cred ca ar putea castiga sau pierde si cine urmareste – toate care, din pacate, poate fi surprinzator de inexacte.
Previziunile noastre despre pericolele de zi cu zi (sau cum ne vor incanta plusurile vietii) nu se potrivesc cu ceea ce se intampla cu adevarat. Sa conduci pana la plaja este mult mai periculos decat rechinii din ocean, iar castigarea la loterie nu ii face pe oameni mai fericiti. Cand vine vorba de a-i ajuta pe altii, ne confundam indoiala despre faptul ca putem ajuta cu ingrijorarea ca efortul necesar pentru a ajuta ne va epuiza si nu reusim sa intervenim. Daca altii se uita, ne straduim mai mult; daca altii sunt acolo, dar nu reactioneaza, luam indiciul sa facem acelasi lucru, chiar daca este fum care curge sub usa.
Ca tipar general, oamenii tind sa se concentreze excesiv asupra amenintarilor si dorintelor imediate si asupra sustinerii unei identitati personale si sociale favorabile. Acest lucru serveste in principal sigurantei noastre si ghideaza fluid experienta sociala. Dar, in anumite circumstante, fara ochi vigilenti sau contributii colaborative, creierul nostru ne poate duce in ratacire.
Cand facem alegeri lipsite
de etica
. Deci, ce sa intamplat cu Williams
Nu putem sti sigur, dar stiinta sugereaza ca mai multe forte ar fi fost in joc.
In primul rand, banii au venit dintr-o eroare bancara care nu are legatura cu o anumita persoana – ceea ce a scos empatia din ecuatie. Daca Williams ar fi luat in considerare faptul ca castigul lor ar fi pierderea unei alte persoane, ar fi putut actiona diferit. Aceasta problema de eroare bancara a facut, de asemenea, sa para ca nimeni nu a vazut, ceea ce tinde sa-i faca pe oameni mai putin responsabili. Atunci cand studiile de laborator le ofera oamenilor sanse de a insela in interes propriu fara a-i rani pe altii si fara a fi detectati, cei mai multi o fac.
In al doilea rand, oamenii care fac alegeri indoielnice din punct de vedere moral isi subestimeaza adesea sansele de a fi prinsi pe termen lung si cad prada unui „inselatoriu mai trecator”. Prejudecatile fata de a crede ca suntem mai invincibili decat ceilalti si atractia cruda de a scapa de asta, ar fi putut sa-i fi alimentat pe Williamse, atat imediat imbucuratoare, cat si care ascunde dovezile rapide.
„In anumite circumstante, fara ochi vigilenti sau contributii de colaborare, creierul nostru ne poate duce in ratacire”
– Dr. Emiliana Simon-Thomas
In al treilea rand, cultura media de astazi promoveaza necontenit ideea ca fericirea vine din consumerism si divertisment. Canalele principale promit fericire autentica din placerea trecatoare care vine cu noile posesiuni, statutul in crestere sau accesul exclusiv la lux, dar studiile arata ca urmarirea fericirii in acest fel ii face pe oameni mai putin fericiti. Este posibil ca familia Williams, la fel ca multi altii, sa creada ca noile lor lucruri ar aduce mai multa fericire decat sa faca ceea ce trebuie.
Intr-o ordine similara, ne aflam, de asemenea, intr-o epoca a FOMO (teama de a pierde afara) impulsionata de retelele sociale sau a resentimentelor tacute fata de cat de mai impresionante sunt privilegiile si oportunitatile altor oameni decat ale noastre. Ce modalitate mai buna de a atenua aceasta stare generala de rau decat sa va aprovizionati cu lucruri fanteziste
In al patrulea rand, familia Williams a facut ceva dragut – au dat o bucata din bani altor oameni. Revenind la ecuatia cost-beneficiu, aceasta variabila probabil le-a sustinut neprihanirea morala intr-un fel Robin Hood. Iluzia de a restabili corectitudinea mai larga dand banii bancii fara nume persoanelor care aveau nevoie de ei poate sa fi contracarat sensibilitatea lor fata de esecul moral imediat al furtului.
In cele din urma, stirile despre oameni in pozitii de putere care se comporta neetic si nu trebuie sa plateasca consecintele au fost descurajator de frecvente in ultimele zile. In acelasi timp, exista o prapastie larga intre sectoare ale societatii cu convingeri sociale si politice profund conflictuale, multa ambiguitate cu privire la ceea ce este faptic sau „factuale alternativ” si un spirit in scadere de consens sau compromis national. Aceasta combinatie de diviziune si lipsa de raspundere este ideala pentru comportamentul deviant din punct de vedere moral. Poate ca sotii Williams au presupus ca si ei vor eluda dovezile disponibile in mod obisnuit ale unui depozit bancar eronat gigant prin negare, cortina de fum si bombast.
Mai simplu spus, suntem puternic influentati de ceea ce se intampla in afara capului nostru. Daca aceste influente sunt pozitive, este mai probabil sa luam decizii bune. Daca nu sunt – daca luam „un sfat juridic rau de la unii oameni”, dupa cum spunea Robert Williams – atunci ne aflam pe drumul catre inchisoare.
Fericire si bunatate sociala
Daca cheltuirea libera a 120.000 de dolari nu creste fericirea, atunci ce inseamna.
Potrivit stiintei de pana acum, cea mai promitatoare cale catre fericirea reala este prin conexiunea sociala semnificativa, contribuind la bunastarea celorlalti si avand un sentiment de scop. — pe scurt, simtind ca contesti in lume. Din fericire, exista multe practici, activitati si exercitii sustinute de stiinta pentru a lucra spre acest tip de fericire.
Mindfulness, de exemplu, ne ajuta sa fim mai constienti de experientele interioare in timp real si de circumstantele exterioare, in moduri care reduc gandirea prea concentrata pe sine, imaginata sau partinitoare, in timp ce, in acelasi timp, leaga deciziile de valori etice pline de compasiune. La GGSC, definim mindfulness ca „mentinerea unei constientizari moment cu moment a gandurilor, sentimentelor, senzatiilor noastre corporale si a mediului inconjurator, printr-o lentila blanda, hranitoare” – o practica care te poate face mai atent la lucrurile bune. si influente pozitive din jurul tau.
Studiile arata, de asemenea, recunostinta – ceea ce inseamna sa afirmam bunatatea in viata si sa recunoastem ca sursele de bunatate se afla dincolo de noi insine, intareste umanitatea comuna si optimismul sanatos si ne leaga in relatii de incredere in care altii ne ajuta si noi ne ajutam – ca un exercitiu de crestere a fericirii. .
A face o scuza eficienta
O scuza buna implica mai mult decat a spune „imi pare rau”.
Incearca acum
Abilitatile de scuze si iertare, pe care Williams ar putea avea nevoie sa le imbratiseze, imbunatatesc, de asemenea, fericirea. Genul de fericire care vine din prioritizarea activitatilor si comportamentelor ca acestea se simte bine si dureaza si, de asemenea, imbunatateste sanatatea si longevitatea, duce la relatii mai bune – si te face mai mult succes. Oamenii mai fericiti castiga salarii mai mari, sunt evaluati ca fiind mai atragatori din punct de vedere social si care merita roluri de conducere si aduc mai multa fericire in ceilalti.
Chiar daca sotii Williams nu ar fi fost prinsi, este probabil ca alegerile lor miope, concentrate pe sine si necinstite sa le distruga fericirea, chiar si cu micul lor semn din cap pentru a-i ajuta pe altii.
In timp ce povestile ca aceasta pot inspira cinism, ele sunt, de asemenea, oportunitati grozave de reflectie si invatare. Exista aspecte ale culturii populare si ale stilului de viata care au facut ca alegerea lor, alaturi de sfaturile juridice proaste, sa para rezonabile . Este posibil ca familia
Williams sa fi dat peste cap, dar, avand in vedere toate lucrurile, poti spune ca ai fi actionat diferit.
Poate ca aceasta poveste ar trebui sa ne oblige sa intrebam intrebari mai profunde despre ce tip de societate avem – si ce putem face pentru a scoate ce e mai bun din noi toti.
O versiune mult mai scurta a acestui eseu a aparut pentru prima data pe CNN.com.
