Ce este bun la generatia Y?

{!– ra:000000004ed3b6a7000000004c06fa8f –}
„Intotdeauna vor mai mult… Nu sunt recunoscatori… Oferiti ceva si devine o asteptare. Exista un adevarat sentiment de—ei bine, un drept.”
Era Penny de 50 de ani, vorbindu-mi intr-un interviu de cercetare in urma cu doi ani, despre „generatia tanara” – colegii ei de la o companie de software.
Un sondaj rapid al articolelor recente de opinie din mass-media, si in special al sectiunii de comentarii a ziarelor online, sugereaza ca parerea lui Penny asupra Generatiei Y este impartasita pe scara larga. Cand vine vorba de munca, aceasta perspectiva ii descrie in general pe oamenii nascuti dupa 1978 ca fiind lenesi, slabiti si lipsiti de angajare, dar cu un sentiment exagerat de „drept” cu privire la salariu, concediu si progresul in cariera.
Zeci de mii de Millennials au slujit in Irak si Afganistan, fapt adesea uitat de criticii din generatiile precedente.

© slagheap

Publicitate
X
Si in politica, Generatia Y pare sa se descurce cu totul gresit, cu prezenta scazuta la vot in randul tinerilor determinand multi experti si oameni obisnuiti sa declare aceasta generatie „apatica” sau „dezangajata din punct de vedere politic”.
Aceste afirmatii au o baza in realitate sau sunt doar un alt exemplu al generatiei anterioare care credea ca a avut-o mai rau decat noua, „mergand in sus, descult, in ambele sensuri catre scoala”
In ultimele doua decenii, numeroase studii cantitative au incercat sa masoare si sa compare atitudinile, credintele, valorile, comportamentele si trasaturile de personalitate ale diferitelor generatii. Unii au descoperit ca generatia mai tanara – X sau Y, in functie de data studiului – este mai constienta de mediu si social, mai putin materialista, mai orientata spre comunitate si mai putin cinica decat Boomers, in timp ce altii au descoperit contrariul.
Cele mai multe dintre aceste studii sunt profund viciate – nereusind, de exemplu, sa tina seama de modurile in care concepte cheie precum comunitate, mediu si politica au evoluat de la formularea studiilor longitudinale. In mod esential, nu exista nicio modalitate de a explora in mod deschis ceea ce este important pentru tinerii din ziua de azi si apoi de a calatori inapoi in timp pentru a sonda Baby Boomers cu privire la aceleasi masuri.
Imaginati-va ca am putea sa ne intoarcem in timp si sa livram aceleasi anchete elevilor de liceu in anul 1890. Le-ar fi pasat de mediu
Si daca ar fi facut-o, ce ar insemna asta, avand in vedere ca inainte de 1960 ecologismul se limita la apreciere de „natura”
In schimb, ce s-ar intampla daca sondajele ar fi provenit de la „Cea mai mare generatie” care a supravietuit Depresiei si celui de-al Doilea Razboi Mondial
. Baby Boomers ar fi putut arata ca o generatie foarte consumerista, licentioasa din punct de vedere sexual, auto-implicata si nepatriotica.
In aceasta goana de a judeca, persoanele in varsta pot trece cu vederea modul in care schimbarile aduse economiei si culturii au modelat alegerile si atitudinile generatiei Y – si intr-adevar a intregii lumi din jurul lor: stagnarea salariilor, extinderea angajarii nepermanente, datoria studenteasca abominabila, rapiditate. schimbarile tehnologice, cresterea preturilor la locuinte, dificultatile de a face o relatie cu venituri duble sa functioneze, inflatia diplomelor postliceale si incertitudinea generala a economiilor noastre si a pietei muncii, chiar si in sectoare candva fiabile.
De prea multe ori, tinerii adulti sunt judecati pentru adaptarea la aceste conditii negative – ceea ce ii face pe multi dintre noi sa pierdem sperantele, idealurile si calitatile pozitive care apar in fata acestor provocari. De asemenea, ne lipseste faptul important ca multi oameni in varsta trebuie sa se adapteze la aceleasi conditii si multi o fac in acelasi mod ca si contemporanii lor mai tineri.
Acesta este partial motivul pentru care, in propria mea cercetare, am sustinut ca „generatia” este mai degraba o chestiune de idei decat o categorie de oameni. Iar acele idei cresc ca raspuns la starea economiei, la raspandirea tehnologiilor si la contradictiile politicii – precum si la zeitgeist-ul zilei, spiritul vremurilor.
Deci, ce idei pozitive reprezinta „Generatia Y”.
Se pare ca cei de 20 si 30 de ani cauta mai mult decat un simplu loc de munca. Ei doresc o munca semnificativa si in concordanta cu valorile lor responsabile din punct de vedere social si ecologic. Sunt nemultumiti, desigur, dar acea nemultumire ascunde un impuls catre relatii mai grijulii, pline de compasiune si departe de materialism. Si in aceste moduri, ei nu sunt atat de diferiti de Boomers si Generatia X.
Forumul tinerilor SUA-China privind schimbarile climatice, 2004.

© SustainUS

Masurarea
mileniilor
In cercetarile mele despre generatii si munca, am intervievat 52 de canadieni de diferite varste. Cercetarea mea s-a concentrat asupra modului in care oamenii gandesc si vorbesc despre generatii si pe consecintele care decurg din aceste ganduri si enunturi.
De asemenea, am urmarit de cativa ani cercetarile in crestere pe generatii. Atunci cand sunt intervievati, este probabil ca persoana de 20 de ani de astazi sa spuna ca principala preocupare a lui este angajarea. Si cu nivelurile somajului si angajarii involuntare/part-time sau temporare care ating cote nemaivazute din recesiunea anilor 1980, pentru o proportie considerabila dintre acesti tineri, a fi ingrijorat de angajare inseamna doar a-si dori un loc de munca stabil. Dar pentru multi este vorba si despre a-si dori locuri de munca cu anumite calitati rare.
Din interviurile mele cu persoane de 20 si 30 de ani, am simtit clar ca exista idei noi despre munca care se impune in societatea contemporana, dar nu sunt o chestiune de „drept”. Mai mult, ele nu se invart in jurul unei respingeri a muncii sau a dorintei de a obtine ceva degeaba.
In schimb, am auzit o dorinta de munca care inseamna ceva, munca care ii permite lucratorului sa simta ca contribuie la ceva mai mare decat ei insisi. Si daca un intervievat dorea acest lucru, avea doua optiuni realiste. Fie au gasit un loc de munca care avea aceste calitati, fie si-au gasit un loc de munca care le consuma un minim de energie, timp si identitati, oferindu-le libertatea de care aveau nevoie pentru a cauta sens si o contributie sociala in afara angajarii platite.
In functie de optiunea pe care au putut sa o aleaga – si de multe ori, una dintre optiuni a fost inchisa din cauza diferitelor circumstante de biografie si istorie – au prezentat relatii foarte diferite cu munca si cu sarcina de a-si castiga existenta. Cei care si-au gasit o slujba implinitoare si semnificativa si conectata la „ceva mai mare” au avut tendinta de a se dedica la munca, petrecand ore lungi acolo, lasand-o sa se scurga in orice alt aspect al vietii si, adesea, castigand putini bani.
Maia, proprietar de librarie, este un bun exemplu de cineva care a optat pentru aceasta optiune. Privind in urma la momentul in care a decis pentru prima data sa-si deschida magazinul, ea si-a amintit ca mama ei era impotriva.

Mai multe despre Millennials

Un psiholog de dezvoltare sustine ca tinerii adulti de astazi au nevoie de mai mult ajutor din partea parintilor decat generatiile anterioare.
Vicki Zakrzewski exploreaza ce valori aduc profesorii generatiei Y la clasa.
Aflati despre etapele de viata ale increderii si despre cum sa construiti increderea intre parinti si adultii tineri.
„Stia cata munca este nevoie si vrea doar sa am o viata usoara”, a spus Maia. „Ea vrea ca toti copiii ei sa aiba o viata cu adevarat usoara, dar ceea ce pur si simplu nu intelegea a fost atat de usor nu insemna sa fiu fericita pentru mine. Si, de fapt, usor insemna cu adevarat plictisitor si neimplinitor pentru mine.”
Ginger, o tanara de 30 de ani care a condus un magazin cu produse naturiste, a urmarit cealalta alternativa: sa aiba o slujba care sa-i consume cat mai putin din viata, astfel incat sa aiba loc pentru pasiunile personale.
„Ma simt cu adevarat recunoscatoare si norocoasa ca… lucrez in acest loc grozav care imi place foarte mult si imi place foarte mult”, a spus ea. „Si exista toata cealalta parte a vietii mele in care am timpul si energia sa fac toate aceste lucruri care ma pasioneaza cu adevarat – care imi dau acel sentiment de sens si scop. Rolul meu de manager de magazin nu ma defineste ca cine sunt.”
Ginger a spus ca nu este motivata de bani. „Este totusi interesant, deoarece aceste conceptii gresite [sunt] ca urasc banii sau vreau sa fiu sarac – si eu sunt ca nu, nu este deloc cazul, vreau doar sa fiu fericit.”
In timp ce Maia si Ginger au trebuit sa gaseasca modalitati diferite de a face ca munca platita sa completeze valorile lor, au impartasit aceeasi atitudine in ceea ce priveste castigarea existentei ca majoritatea celorlalti oameni de 20 si 30 de ani pe care i-am intervievat. Putem vedea ca aceasta atitudine nu este absolut despre a dori ceva pentru nimic, sau de a te simti indreptatit la salarii mari pentru putina munca sau de a dori securitate fara angajament.
Mai degraba, implica o recunoastere a faptului ca acele formule vechi (munca grea = salariu mare; angajament = siguranta locului de munca) nu se aplica in lumea instabila a muncii de astazi. Intr-adevar, s-ar putea sa nu aiba niciodata. Dar tanarul de astazi are dovezile, vizibile in viata profesionala a parintilor si bunicilor – si in statisticile care arata decuplarea constanta a productivitatii si prosperitatii – ca a te arunca intr-un loc de munca pentru orice altceva decat implinire si scop este o afacere riscanta.
Cercetarile prin sondaj au aratat, de asemenea, ca tinerii de astazi sunt mai putin inclinati sa vrea sa cumpere lucruri de dragul de a cumpara lucruri. Cu siguranta, aceasta schimbare catre o relatie diferita cu bunurile de larg consum (masini, televizoare) este un efect secundar al somajului cronic si al subocuparii – dar este, de asemenea, partial o chestiune de valori. Miscarea ecologista de astazi, de exemplu, ajunge treptat sa se concentreze mai putin pe reciclare si compensarea carbonului si mai mult pe diminuarea „impactului” cuiva de la inceput: cumparand mai putin, conducand mai putin, risipind mai putin. Acestea sunt valori care ar fi avut putin sens pentru generatiile anterioare si ar fi dificil de comparat prin sondaje longitudinale.

Dezamagiti, nu dezamagiti

Cand vine vorba de politica, Millennials arata o divizare interesanta.
Pe de o parte, sunt larg dezamagiti de politica electorala. Cunoasterea ca liderii politici si partidele tind sa fie mai asemanatoare din punct de vedere ideologic decat diferiti in prezent, mai ales cand vine timpul sa punem acea ideologie in practica ca guvern, este atat de raspandita incat este practic de bun simt. Acest lucru nu inseamna ca tinerii nu au niciun interes sau nu au cunostinte despre politica, ci mai degraba ca au absorbit ceea ce este pana acum un scepticism larg raspandit cu privire la schimbarile care pot fi aduse prin vot.
Cu toate acestea, multe dintre valorile si credintele lor sunt in mod evident politice. In Canada, de exemplu, sondajele arata ca Millennials sunt destul de fermi cu privire la plata impozitelor. De fapt, pentru ei este trasatura definitorie a bunei cetatenii. Acest lucru nu ar trebui sa fie prea surprinzator, avand in vedere sprijinul lor fata de miscarile axate pe redistribuire, cum ar fi Occupy. Un sondaj din 2011 a sugerat chiar ca tinerii americani sunt mai predispusi sa se alinieze socialismului decat capitalismului. S-ar putea, asadar, sa para dezactivati din punct de vedere politic pentru ca ies din limitele a ceea ce noi recunoastem drept alegeri politice legitime.
De asemenea, tinerii se autoidentifica ca fiind mai „toleranti” fata de diferite opinii, sexualitati, etnii si culturi decat generatiile anterioare. Acest lucru a fost cu siguranta clar cand presedintele Obama a fost ales in 2008, dar nu doar pentru ca a fost ales. Altceva a iesit in evidenta. Imi amintesc ca am auzit parinti care au spus ca copiii lor nu au putut intelege care este marea problema. Nici nu le-a trecut prin cap ca a fi negru ar reduce sansele cuiva de a fi ales presedinte.
Intr-adevar, studiile despre reactiile copiilor mici la alegerea lui Obama au aratat ca, desi sunt constienti de discriminarea rasiala, ei nu cred ca rasa va fi un factor in determinarea rezultatelor alegerilor. Acelasi tip de toleranta este evidentiat in acceptarea din ce in ce mai larga a casatoriilor si relatiilor intre persoane de acelasi sex – o miscare pentru drepturile civile care era aproape de neconceput pentru bunicii generatiei Y si nu ar fi aparut in sondajele concepute la acea vreme.

Spiritul vremurilor
Deci, acestea sunt tipurile de valori care conteaza pentru tinerii din ziua de azi si sunt pozitive – semne ale cresterii tolerantei, scaderii materialismului si gandire critica cu privire la autoritate si guvern. Dar vreau sa subliniez faptul ca acestea sunt mai mult decat opiniile tinerilor. Aici se joaca mai mult decat varsta.
Intr-adevar, aceste puncte de vedere si valori – si dezafectiunea fata de munca – nu se limiteaza la cei mai tineri membri ai societatilor noastre. Ele nu apar si dispar la granitele unei singure generatii. De aceea, ei sunt intelesi mai bine ca un zeitgeist: „dispozitia unei epoci”, tendintele si dispozitiile proeminente care par sa deosebeasca „timpul nostru” de trecut.
De aceea, in cercetarile mele, am gasit oameni nemultumiti de toate varstele. Dar chestia este ca intervievatii mai in varsta care aveau aceleasi valori si prioritati ca si cei mai tineri s-au simtit intotdeauna diferiti de colegii lor de aceeasi varsta. Spre deosebire de cei mai tineri intervievati, ei nu aveau sentimentul ca alti oameni ajungeau la aceleasi concluzii, ca altii se confruntau cu aceleasi provocari – pana acum.
In acelasi mod, au existat lucratori mai tineri care au trebuit sa incerce in mod constient sa-si aduca asteptarile si comportamentele in conformitate cu „ceea ce face restul generatiei mele”. Unii dintre ei nu au putut sa o faca si si-au judecat colegii dupa acelasi criteriu – de drepturi si narcisism – asa cum tind sa faca oamenii in varsta.
Astfel, desi sunt multe de invatat prin descifrarea generatiei ca „spiritul vremurilor”, granitele imperfecte dintre generatii si diversitatea din interiorul lor ar trebui sa ne spuna ca o generatie, precum caracteristicile pe care i le atribuim, este o generatie. lucru fluid si permeabil; nu este atat de simplu ca varsta + an sau „toata lumea mai tanara decat mine”.
Ar trebui sa fim precauti in a face comparatii directe intre oameni care intr-adevar, atunci cand se reduce, traiesc in lumi semnificativ diferite. Mai mult decat atat, variatia dintre oamenii pe care am dori sa-i includem in aceeasi „generatie” ar trebui sa ne alerteze asupra pericolului de a presupune ca putem cunoaste valorile si preocuparile unei persoane in functie de momentul in care s-a nascut.
Ar trebui sa consideram fiecare „calitate” presupusa a Generatiei Y – si a oricarei alte generatii – buna sau rea, ca barometre ale valorilor sociale mai largi, schimbatoare si adesea concurente, in loc de caracteristicile fixe ale unui grup de oameni delimitat de varsta. Numai atunci putem transforma asta intr-o conversatie, in loc de o competitie.