„Cred in reincarnare pentru ca are sens!” a exclamat Jesse, in varsta de 10 ani, in mijlocul unei lectii care era despre orice altceva decat despre reincarnare.
Nu a fost prima data cand unul dintre elevii mei a adus in discutie un subiect legat de spiritualitate sau religie. De fapt, in anii mei de predare, am constatat ca majoritatea elevilor mei au fost atat curiosi, cat si dornici sa discute aceste subiecte – un pic o enigma cand scolile le considera in general subiecte tabu.
Interesant, totusi, oamenii de stiinta incep sa descopere ca, la fel ca dezvoltarea cognitiva, fizica si emotionala, spiritualitatea poate fi, de asemenea, un proces de dezvoltare universal – care, avand in vedere ca predarea este informata de dezvoltarea copilului, ridica intrebarea: Poate spiritualitatea sa joace un rol in educatie laica
Publicitate
X
Ce este spiritualitatea
Inainte de a merge mai departe, totusi, vreau sa recunosc pe deplin cat de dezbinator si complicat poate fi subiectul spiritualitatii in educatie din motive foarte legitime. De aceea abordez subiectul printr-o lentila stiintifica.
© princigalli
Pentru inceput, nu exista un acord definitiv intre cercetatori cu privire la separarea dintre spiritualitate si religiozitate. In general, totusi, spiritualitatea este privita ca credinte, practici si experiente care modeleaza si creeaza un mod de a cunoaste si de a trai care poate fi sau nu informat de ritualul, traditia si doctrina religioasa. O persoana mosteneste adesea religia, dar face alegerea constienta de a practica spiritualitatea cautand raspunsuri despre sine, univers si sensul vietii.
In timp ce numerosi oameni de stiinta propun ca spiritualitatea este un proces de dezvoltare, ei nu sunt de acord cu privire la modul in care are loc procesul. Unii sugereaza ca ne nastem cu capacitate spirituala care este cultivata (sau nu) prin interactiunea cu parintii, profesorii si/sau cultura noastra. Altii cred ca dezvoltarea spirituala are loc in etape, pe masura ce ne integram convingerile cu sentimentele si actiunile noastre.
Pentru a determina daca exista un proces universal de dezvoltare a spiritualitatii, Institutul de cautare – condus la acea vreme de Peter Benson, un expert in dezvoltarea pozitiva a tinerilor – a colaborat cu oameni de stiinta din intreaga lume pentru a studia credintele si practicile spirituale si religioase ale tinerilor. . Institutul de cautare a luat definitia spiritualitatii dintr-o lucrare publicata in 2003 de revista Applied Developmental Science:
Dezvoltarea spirituala este procesul de crestere a capacitatii umane intrinseci de auto-depasire, in care sinele este incorporat in ceva mai mare decat el insusi, inclusiv in sacrul. Este „motorul” de dezvoltare care propulseaza cautarea conexiunii, sensului, scopului si contributiei. Este modelat atat in interiorul, cat si in afara traditiilor, credintelor si practicilor religioase.
Aproape 7.000 de persoane cu varsta cuprinsa intre 12 si 25 de ani din Australia, Camerun, Canada, India, Thailanda, Ucraina, Marea Britanie si SUA au participat la studiu care a inclus sondaje, focus grupuri si interviuri aprofundate. Esantionul a reprezentat o gama larga de medii educationale si socioeconomice si fiecare religie majora, precum si paganismul, sikhismul, spiritualitatea nativa sau traditionala, ateismul, agnosticismul, alte religii si cei care nu s-au identificat ca religiosi.
Ceea ce au descoperit sugereaza cu tarie ca exista un proces de dezvoltare spirituala care transcende granitele culturii si religiei si care nu necesita neaparat implicarea in practicile religioase.
De exemplu, aproximativ 64 la suta din esantion au indicat ca urmareau in mod activ dezvoltarea spirituala fara o aderenta puternica la o cale religioasa – mai mult de jumatate afirmand ca au crescut in identitatea lor spirituala in ultimii doi ani. Principalele lor mijloace de crestere spirituala au inclus crearea de relatii pozitive prin credinte si actiuni prosociale (amabile, utile), descoperirea sensului vietii, practicarea atentiei si alinierea valorilor cu actiunile.
Descoperirile au sugerat, de asemenea, ca majoritatea tinerilor ar primi oportunitatea de a explora subiectul spiritualitatii intr-un cadru sigur, grijuliu si fara judecati.
Ce inseamna asta pentru predare
Multi considera ca singurul scop al scolilor este dezvoltarea cognitiva. Cu toate acestea, orice profesor eficient va va spune ca fiecare elev este un „pachet intreg” de ganduri, emotii, credinte, familie, cultura, economie etc., (si acum, potential, spiritualitate) – toate acestea influentand direct invatarea unui elev. . De exemplu, stiinta a determinat in mod clar ca abilitatile sociale si emotionale ale unui copil au un impact asupra succesului academic.
Asadar, vine intrebarea dificila: daca spiritualitatea este intr-adevar un proces de dezvoltare universal, cum explica profesorii acest proces in sala de clasa, unde separarea dintre biserica si stat este primordiala
.
Daca folosim definitia dezvoltarii spirituale data mai sus, atunci profesorii care…
oferiti studentilor experiente de uimire prin arta, muzica, natura sau studiind oameni grozavi ii ajuta pe elevii sa se conecteze la ceva mai mare decat ei insisi.
Predati abilitati prosociale precum recunostinta, compasiunea, empatia, atentia si altruismul ii ajuta pe elevii sa dezvolte relatii pozitive.
relationeaza continutul orelor lor de vietile elevilor si care isi fac timp pentru a cunoaste si cultiva interesele si pasiunile elevilor, ii ajuta pe elevii sa-si dezvolte sensul si scopul.
includerea invatarii prin servicii in curriculum-ul lor ofera studentilor oportunitati de a aduce o contributie utila la societate si de a-si creste empatia si compasiunea fata de ceilalti.
Cum sa vorbesti despre spiritualitate cu studentii
Dar ce zici de descoperirea care spune ca tinerii sunt profund interesati sa discute despre spiritualitate
. Cand elevii abordeaza aceste subiecte, intelegerea faptului ca spiritualitatea poate fi de dezvoltare poate ajuta profesorii sa raspunda in moduri care sunt atat respectuoase, cat si afirmative fata de procesul de crestere al elevilor.
© marekuliasz
De exemplu, un raspuns simplu la noua credinta a lui Jesse ar putea include mai intai sa-l intrebi cum a ajuns la acea concluzie si apoi sa-si valideze gandirea despre intrebarile mai mari ale vietii ca un lucru pozitiv si natural pe care multi oameni il fac.
Un exemplu mai formal este programul Passageworks dezvoltat de regretata Rachael Kessler. Dupa ani in care a ascultat povestile si intrebarile elevilor, Kessler a scris in cartea sa „Sufletul educatiei” ca „anumite experiente – cu totul in afara de credinta sau afilierea religioasa – au avut un efect puternic in hranirea dezvoltarii spirituale a tinerilor”.
Aceste experiente au venit prin nevoile elevilor de conexiune, tacere, sens, bucurie, transcendenta (uneori mistice, dar si prin arte extraordinare, atletism, academice sau relatii) si initiere in urmatoarea etapa a vietii. Passageworks ii ajuta pe profesori sa stabileasca un mediu de clasa in care elevii se simt in siguranta sa exploreze aceste nevoi.
Spiritualitatea in educatie este un domeniu potential controversat si, totusi, descoperirile stiintifice recente privind dezvoltarea spirituala ne incurajeaza, cel putin, sa ne punem intrebarea: Trebuie sa acordam atentie acestui
subiect. raspunsuri — doar intrebari mari.
