Cand Tamir Rice, un baiat nu cu mult mai mare decat copiii mei, a fost impuscat de politie si ucis in timp ce se juca cu un pistol de jucarie, am simtit in sfarsit ca trebuie sa ma implic in miscarea Black Lives Matter. Nu m-am identificat niciodata ca un protestatar si nu am fost niciodata la un protest, dar stiam ca era timpul sa trec de la doar vizionarea pe retelele sociale la aparitia efectiva.
M-am adunat impreuna cu sotul meu si cativa prieteni pentru un protest Black Lives Matter in New York City. Nu stiam incotro se indreapta, asa ca am urmarit acest grup incredibil de bine organizat de 100 de tineri si am ajuns la Toys”R”Us care se afla pe vremuri in Times Square, un imens flagship store plin de turisti.
Am urcat scarile rulante pana la ultimul etaj, pentru ca acolo era sectiunea cu arme de jucarie. Si acolo am organizat un die-in. Toti 100 dintre noi stateam intinsi la pamant ca si cum am fi fost impuscati, cu muzica de sarbatori care rula prin sistemul de sunet.
Publicitate
X
Imi amintesc ca m-am ingrozit. Nu era nimic de care sa fiu ingrozit, in sensul ca acest protest a fost incredibil de pasnic, si totusi simteam ca nu sunt facut pentru asta. A fost infricosator. M-am intrebat daca nu exista alta modalitate de a fi implicat, de a sprijini munca
Am scris cartea mea The Person You Mean to Be: How Good People Fight Bias pentru oameni semi-indrazneti ca mine, care doresc indrumari pe calea spre a-si face partea si a nu fi pasivi. Pentru oamenii care cred deja in diversitate si incluziune, care stiu ca partinirea exista in lume si chiar in ei insisi, care doresc sa-si aprofundeze cunostintele si sa-si dea seama ce sa faca in privinta asta.
Doar sa crezi in valori egalitare si anti-rasiste sau sa postezi despre ele pe retelele de socializare si sa nu actionezi in baza lor, nu face altceva decat sa intareasca status quo-ul. Pe baza cercetarilor psihologice, a zeci de interviuri pe care le-am facut pentru The Person You Mean to Be si a propriei mele experiente, iata cateva sfaturi pentru tine pe masura ce iti continui calatoria de la a crede in egalitarism si anti-rasism la construirea unei lumi mai bune.
1. Scopul sa fie bun, mai degraba decat bun
Cercetarile privind identitatea morala constata ca este foarte important pentru multi dintre noi sa fim vazuti ca o persoana buna si sa ne simtim ca o persoana buna. De fapt, ne pasa atat de mult sa aparam acea identitate, incat ne vom angaja intr-o gimnastica mentala incredibil de agila pentru a gasi o modalitate de a ne vedea la fel de buni atunci cand suntem provocati.
Aceasta inseamna ca identitatea noastra de persoana buna poate fi de fapt o bariera in calea obiectivului de a invata si de a se imbunatati. Din cauza prejudecatilor inconstiente pe care le avem, deseori actionam in moduri care nu se potrivesc cu identitatea noastra de persoana buna. Dar cand ne confruntam cu asta, ne inchidem, pentru ca trebuie sa ne aparam identitatea – mai degraba decat sa ne deschidem la posibilitatea unui moment de invatare.
Ceea ce propun este sa incercam sa fim buni, mai degraba decat buni. Acest lucru se bazeaza in mare parte pe cercetarile efectuate de Carol Dweck si colegii sai privind mentalitatea fixa vs. mentalitatea de crestere. Cand ai o mentalitate fixa, crezi ca nu exista nimic de invatat si nicio modalitate de a creste; in cazul bunatatii, ori esti bun, ori nu esti. Dar cu o mentalitate de crestere, te vezi ca pe o lucrare in desfasurare. Poti intotdeauna sa te imbunatatesti, indiferent de unde ai inceput. Cand suntem intr-o mentalitate de crestere, aratam mai multa activitate a creierului atunci cand ne este semnalata o greseala; cu o mentalitate fixa, exista mai putina activitate cerebrala; ne indepartam.
Ca oameni buni, vom fi mai deschisi la invatare atunci cand ne apar partinirile noastre. A fi bun nu este un standard mai scazut decat a fi bun; este de fapt un standard mai inalt, pentru ca suntem responsabili si crestem tot timpul.
2. Urmati „Regula cu 10% mai mult”
Vara trecuta, eu (ca multi) mi-a fost foarte teama ca dupa o luna si ceva, oamenii isi vor pierde interesul pentru antirasism, crezand ca munca a fost gata. Pentru a combate acest lucru, am sugerat Regula 10% Mai mult, care inseamna ceva diferit in functie de locul in care va aflati in calatoria dvs.
Daca esti incepator cu o problema precum rasismul, sexismul sau abilismul — daca nu ai crezut ca este o problema pentru tine, ai crezut ca este problema altcuiva sau ai crezut ca problema a fost deja rezolvata — atunci fii 10% mai mortificat. Vezi lucruri pe care nu le-ai vazut inainte in tine sau in lumea din jurul tau si esti in pericol fie sa te inchizi, fie sa te epuizezi cu o scurta explozie de interes. In schimb, a fi cu 10% mai mortificat este durabil.
Daca sunteti cineva care a fost constient de aceste probleme – poate ca distribuiti pe retelele de socializare sau ati donat sau v-ati oferit voluntar – fiti cu 10% mai ingroziti. Cu alte cuvinte, poate ca este timpul sa va asumati putin mai mult risc: sa puneti acea intrebare, sa impartasiti acea invatare care se simte vulnerabila sau sa va prezentati la acea intalnire a grupului de afinitate.
Daca sunteti epuizat – daca sunteti in prima linie in ceea ce priveste munca sau identitatea va face inevitabil sa va ocupati de aceste probleme in fiecare zi – poate ca puteti fi cu 10% mai „multumit”. Nu sunt multumit ca munca este facuta, dar multumit ca nu trebuie sa joci fiecare minut al jocului. Poti sa respiri si sa-i lasi pe altii sa faca o parte din munca si te poti intoarce cand esti gata.
Am ales 10% pentru ca cercetatorii in stabilirea obiectivelor ne spun ca avem nevoie de obiective realizabile, dar provocatoare, iar a face cu 10% mai mult se potriveste acestor criterii. Ne scapa multe oportunitati pentru a imbunatati lucrurile in jurul nostru si in interiorul nostru, dar sa facem cu 10% mai mult decat am facut inainte.
3. Invata cum sa spui numele oamenilor.
Eu spun o poveste in The Person You Mean to Be despre doi colaboratori care lucrau impreuna, Sarah Weeks si Gita Varadarajan. Sarah nu stia cum sa spuna numele de familie cu mai multe silabe din India de Sud a lui Gita si evita sa-si spuna numele de familie atunci cand facea prezentari. Ca profesor, cand nu stiu cum sa rostesc numele unui elev, am ezitat uneori sa-i apelez – si, desigur, numele pe care nu le cunosc tind sa fie din medii diferite de ale mele.
Dragi oameni buni
Doriti sa continuati aceasta invatare
. Consultati Dear Good People—Buletinul informativ lunar gratuit al lui Dolly Chugh despre cum sa fii persoana incluziva care vrei sa fii. Este de dimensiuni mici, bazat pe dovezi si orientat spre actiune. Consultati problemele anterioare si inscrieti-va la dollychugh.com/newsletter.
Acum imi dau seama ca exista o multime de nume pe care nu le spunem pentru ca pur si simplu nu am incercat, sau nu am pus in minut Google cum sa le rostim, unde sunt disponibile multe resurse.
Sfatul meu este sa luati cinci persoane ale caror nume nu stiti cum sa le spuneti – ar putea fi vecini, membri ai comunitatii, colegi de munca, chiar membri ai familiei – si sa le intrebati. Daca nu va simtiti confortabil sa ii intrebati, petreceti putin timp pe internet si invata cum sa le spui numele. Nu-i porecla atunci cand nu au cerut sa fie poreclit, nu le scurta numele, nu doar arata spre ei; spune numele lor adevarate. Daca putem invata cum sa spunem „supercalifragilisticexpialidocious” si numele de pe „Game of Thrones”, putem face acest mic efort, dar semnificativ.
4. Auditeaza-ti consumul media
Mi-am rearanjat cateva din rafturile de carti in urma cu ceva timp, organizand cartile dupa tip. Am alcatuit o sectiune de memorii si ma uitam cu mandrie la toate aceste memorii pe care le citisem, pana cand mi-am dat seama ca aproape ca nu erau autoare femei pe acel raft.
Cum s-a intamplat asta, ca citeam doar memorii ale barbatilor
Probabil ca sunt mai multe publicate despre si de catre barbati, dar sunt si multe pe care le-am putut citi de catre femei. Deci, in ultimul an, am facut o alegere constienta de a schimba asta si am descoperit multe carti minunate pe care altfel nu le-as avea.
De asemenea, puteti face un bilant al consumului dvs. de media, fie ca este vorba de podcasturi, carti, filme, emisiuni TV sau retele sociale. Alegeti o categorie si scrieti ultimele 10 pe care le-ati consumat si uitati-va la cat de multa asemanare exista intre vocile care sunt centrate, fie ca este vorba de vocea creatorului sau de vocile personajelor. Cat de asemanatoare sunt vocile cu propria experienta si cu experienta ta.
Cat de asemanatoare sunt vocile una cu cealalta
Apoi, vezi daca exista o modalitate de a extinde experientele la care esti expus. Cu putina constientizare, putem iesi din tendinta ca avem de a auzi aceleasi voci.
5. Organizati intalniri mai bune.
Tony Prophet de la Salesforce.com m-a convins ca la orice companie, nonprofit, scoala sau organizatie religioasa, orice se intampla in intalniri este doar un microcosmos a ceea ce se intampla in organizatie. Oricine este discutat, nu este creditat pentru munca sa sau considerat ca fiind excesiv de emotional sau suparat intr-o intalnire este, de asemenea, dezavantajat in organizatia mai mare.
Pentru a promova diversitatea si incluziunea, trebuie sa facem lucruri care sa contribuie la un schimb mai bun de informatii in cadrul intalnirilor: echilibrarea timpului de difuzare, asigurarea faptului ca exista mai multe perspective asupra problemelor, a fi corect in modul in care tratam si creditam oamenii.
Ar putea incepe doar prin a tine un numar de cine vorbeste si cat de mult vorbesc; unele platforme virtuale urmaresc acest lucru pentru tine. De asemenea, poti urmari putin mai mult semnalele nonverbale si poti fi un aliat activ atunci cand observi ca cineva a fost vorbit, subcreditat, neinteles, respins sau ignorat. In mod ideal, incercati sa abordati problema in cadrul intalnirii; amintiti-va de regula 10% mai mult.
Indiferent daca conducem intalnirea sau doar participam la intalnire, putem fi putin mai activi. De exemplu, daca cineva a fost intrerupt, poti sa incerci inapoi si sa ii ceri sa termine ceea ce a spus. Sau daca cineva pare sa-si asuma meritul pentru ideea altcuiva, ii poti multumi pentru ca a impartasit din nou cunostintele celeilalte persoane.
6. Foloseste-ti privilegiul pentru influenta
Cercetatorii studiaza ce se intampla atunci cand „stricam” un comentariu rasist sau sexist. De exemplu, atunci cand o persoana alba spune o gluma rasista, ce se intampla cand o persoana alba sau o persoana de culoare spune: „Nu e grozav”
Potrivit cercetarii, atunci cand o persoana de culoare o striga, este mai probabil sa fie vazuta. la fel de nepoliticos si plangator. Cand o persoana alba o face, este mai probabil sa fie convingatoare. Acest lucru ilustreaza faptul ca atunci cand ai privilegiul, ai si influenta. Un model similar a fost gasit in cercetarile care examineaza angajarea si promovarea.
S-ar putea sa nu crezi ca este locul tau sa spui ceva, dar de fapt este adesea exact opusul. Nu ca ar trebui sa vorbesti peste oameni sau in locul celor care sunt direct afectati. Dar intr-un moment in care alternativa este tacerea, exista absolut o oportunitate de a-ti folosi privilegiul pentru totdeauna.
Cuvantul „privilegiu” ii face pe oameni sa se simta inconfortabil si rusinat, dar ratam oportunitatea care exista in privilegiu de a avea un impact pozitiv. Multi dintre noi se plimba in acest con de rusine, in loc sa fim recunoscatori, ca ne-am dat seama unde este privilegiul nostru, pentru ca asta inseamna ca ne-am dat seama unde ar putea fi influenta noastra.
7. Construiti o comunitate pentru a creste impreuna
In cartea mea, am facut o alegere constienta de a impartasi unele dintre propriile mele accidente. Ceea ce incercam sa fac este ceea ce profesorii si elevii fac adesea unul pentru celalalt: sa-si faca vizibila invatarea si sa-si arate munca. Acest lucru ne scoate din spirala interioara a rusinii si, de asemenea, ne face posibil sa invatam unii de la altii.
Cred ca modul in care construim comunitati este sa vorbim despre ceea ce invatam. Nu cred ca este la fel de eficient sa predicam altora pe cat este sa spunem povesti despre greselile noastre, cum ar fi cand am folosit cuvantul „gypped” in clasa si un elev m-a informat despre istoria rasiala problematica a acesteia.
Deci haideti sa ne spunem in continuare despre greselile noastre. Si atunci poate vom incepe conversatii mai ample; daca vorbesc despre utilizarea cuvantului „gypped”, poate imi poti spune despre alte cuvinte despre care ai invatat si cu totii putem fi mai incluzivi.
Daca suntem dispusi sa ne facem vulnerabili fata de ceilalti, fie ca este vorba de colegii nostri de camera, membrii familiei sau colegii nostri, ei vor face acelasi lucru. Si apoi boom – avem o comunitate.
Toate aceste sfaturi ne pot ajuta sa crestem din propriile greseli, dar cealalta piesa a puzzle-ului este modul in care societatea noastra poate creste din greselile trecutului. Multi dintre noi realizeaza acum ca nu am aflat o relatare completa si adevarata a istoriei tarii noastre, fie ca este vorba de statui confederate sau de pamantul pe care l-am furat de la nativii americani. Cercetarile sugereaza ca atunci cand ne cunoastem adevarata istorie, vom fi mai capabili sa vedem problemele si solutiile prezentului. Dezinvatarea istoriei varuite ne cere sa traversam emotii dificile precum rusinea, vinovatia si durerea. Urmatoarea mea carte este ghidul unui psiholog pentru a face acest tip de munca personala intelectuala si emotionala, astfel incat sa putem invata si sa crestem in comunitatile noastre mai mari.
Acest eseu a fost adaptat de editorul Greater Good, Kira M. Newman, pe baza unei discutii care face parte din seria de vorbitori Positive Links a Centrului pentru Organizatii Pozitive al Universitatii din Michigan. Centrul este dedicat construirii unei lumi mai bune, fiind pionierat in stiinta organizatiilor infloritoare.
