O noua cercetare sugereaza ca telefonul dvs.
Continuati si raspundeti. E in regula, o sa astept.
Inapoi
, cred ca spuneam ceva despre… stai, iti verifici e-mailul
Nu te poti concentra
Daniel Goleman
Nu esti singur. A devenit o axioma a vietii moderne ca suntem un popor atacat, asaltat de un val de tehnologii si comunicatii aproape constante. In mijlocul acestei bogatii de date si informatii, o resursa este insuficienta: capacitatea noastra de a acorda atentie.
Publicitate
X
Aceasta dilema este cea care anima noua carte a lui Daniel Goleman, Focus: The Hidden Driver of Excellence.
Goleman, fostul jurnalist stiintific al New York Times devenit autor de bestseller-uri, este probabil cel mai bine cunoscut pentru cartea sa din 1995, Inteligenta emotionala, care a fost urmata de Inteligenta sociala mai mult de un deceniu mai tarziu. La fel ca acele lucrari anterioare, Focus sintetizeaza constatarile din ani de cercetare in stiinte sociale, comportamentale si cognitive – in acest caz, despre radacinile si importanta abilitatilor noastre de atentie.
Dar, la prima vedere, subiectul cartii s-ar putea simti ca o abatere de la lucrarea anterioara a lui Goleman – pana cand cineva incepe cu adevarat sa o citeasca. In curand devine clar ca Focusul reia din multe puncte de vedere de unde au ramas acele carti anterioare. Potrivit lui Goleman, inteligenta emotionala necesita constientizare de sine – constientizarea propriilor minti si emotii – precum si empatie, ambele putand fi cultivate prin perfectionarea abilitatilor noastre de atentie.
„Cand mi-am propus sa scriu aceasta carte, am stiut ca voi explora explozia de noi cercetari importante despre atentie”, spune Goleman. „Dar ceea ce nu mi-am dat seama a fost ca ma va duce inapoi la inteligenta emotionala.”
Am vorbit recent cu Goleman despre aceste conexiuni dintre Inteligenta Emotionala si Focus, pe parcurs, explorand provocarile contemporane de concentrare si luand in considerare cum – sau daca – le vom putea face fata.
Goleman va detalia aceste idei atunci cand va vizita UC Berkeley pentru discursul sau gazduit de Greater Good Science Center joia viitoare, 21 noiembrie, la Casa Internationala a universitatii. (Evenimentul va fi moderat de Dacher Keltner de la GGSC.) Ceea ce urmeaza este o versiune editata a conversatiei noastre.
Jason Marsh: In carte vorbiti despre trei tipuri diferite de focalizare: interioara, alta si exterioara. Care este cel mai important lucru pe care trebuie sa-l intelegem despre focalizarea interioara
Daniel Goleman:Lucrul fundamental de inteles despre focalizarea interioara este ca putem fi constienti de propria noastra constientizare. Exista un astfel de lucru precum meta-constientizarea, meta-cognitia, meta-emotia – perspectiva pe care o putem lua si care ne permite sa ne monitorizam lumea interioara, mai degraba decat sa ne lasam pur si simplu maturati de ea. Asta, la randul sau, ne ofera un punct de parghie pentru a gestiona mai bine acea lume interioara – fara ea, suntem pierduti.
De exemplu, in Emotional Intelligence m-am uitat la emotiile stresante, care sunt generate de amigdala creierului si de amenintarea emotionala. Pentru a gestiona deturnarea amigdalei, trebuie sa fii constient de faptul ca se intampla. Meta-constientizarea devine punctul de sprijin din care poti gestiona emotiile, te poti ocupa de lumea interioara, de a gestiona gandurile care genereaza emotii suparatoare sau care te ajuta, intr-un mod pozitiv, sa le gestionezi in bine.
JM: Evident, au existat practici care ne ajuta sa incercam si sa dezvoltam acele abilitati de milenii. Dar, scriind aceasta carte acum, credeti ca exista provocari pentru construirea acestui tip de meta-constientizare care sunt specifice timpului nostru
DG: Ei bine, cred ca abilitatile atentionale sunt fundamental sub asediu astazi. Niciodata pana acum in istoria omenirii nu au existat atat de multi factori care distrag atentia in ziua unei persoane, intr-o ora data sau in 10 minute. Exista ping-uri si ferestre pop-up si tot felul de impacturi senzoriale asupra atentiei noastre care vor sa ne indeparteze de ceea ce incercam sa ne concentram.
Asadar, cred ca o carte despre focalizare este cu atat mai oportuna, in special pentru a ne ajuta sa intelegem de ce conteaza ca nu suntem capabili sa mentinem concentrarea atata timp cat a fost cazul, fie asupra a ceea ce ar trebui. de a face sau asupra persoanei cu care suntem.
JM: Ma intreb daca ati putea detalia ultima parte. Vorbeai doar despre focalizarea interioara, dar exista un alt focus important, „alt focus”. Ce ai gasit cand te-ai uitat la rolul concentrarii in relatiile noastre
DG:Ei bine, a te putea concentra mai degraba pe cealalta persoana decat pe textul pe care tocmai l-ai primit a devenit noua cerinta fundamentala pentru a avea o relatie cu acea persoana. Daca mergi la un restaurant in zilele noastre, de exemplu, vezi oameni care stau impreuna, la aceeasi masa, uitandu-se la ecranele lor video, telefonul, iPad-ul sau orice ar fi acesta – si nu vorbesc intre ei. Asta a devenit noua norma. Si ceea ce inseamna este ca conexiunea este deteriorata intr-o oarecare masura – amenintata de faptul ca suntem impreuna, dar nu suntem impreuna. Suntem singuri impreuna.
Si cred ca acesta este un alt motiv pentru a dezvolta o meta-constientizare despre unde ne-a indreptat atentia. Cred ca trebuie sa facem mai mult efort si sa cultivam mai multa forta pentru a ne detasa [atentia] de acel lucru care este atat de tentant acolo si a-l aduce inapoi persoanei din fata noastra.
JM: Pe masura ce te-ai aprofundat in stiinta atentiei, cum te-ai simtit cu privire la potentialul nostru de a depasi efectiv aceste mari distrageri tehnologice
DG: Ei bine, sunt teribil de ingrijorat pentru noi ca specie – in special pentru tinerii care cresc cu asta norma ca linie de baza. Nu stiu care va fi consecinta, dar nu imi pot imagina ca va fi minunat. Cu totii avem potentialul de a rezista mai bine, dar nu am fost niciodata nevoiti sa facem acest lucru in ansamblu – nu a trebuit niciodata sa facem efortul necesar.
De exemplu, meditatia este, din punct de vedere al stiintei cognitive, recalificarea atentiei – o crestere a circuitelor neuronale care va permite sa va detasati de unde a ratacit mintea, sa o aduceti inapoi la punctul de focalizare si sa o pastrati. Acolo. Aceasta este repetarea de baza a mintii in orice fel de meditatie. Si asta este, de asemenea, ceea ce construieste vointa de a rezista atractiei electronice si de a ramane cu lumea umana.
Intotdeauna am avut capacitatea pentru asta, dar a fost intotdeauna ceva pe care doar o mica minoritate de oameni s-au obosit sa faca. De fapt, acum sunt in favoarea ca acesta sa faca parte din curriculum, astfel incat fiecare copil sa o invete. Dar nu as numi asta meditatie; As spune „antrenamentul atentiei”. Este de fapt o aplicare foarte banala a ceea ce invatam in stiinta atentiei despre cum sa acordam o atentie mai buna – cum sa ne concentram cu mai multa forta.
JM: Vreau sa ajung la al treilea tip de focalizare. Ma intreb daca ati putea vorbi putin despre ceea ce intelegeti prin „focalizare exterioara”.
DG:Al treilea tip de focalizare este focalizarea pe sisteme. Acest lucru este mai evaziv. Avem circuite [creierului] dedicate pentru auto-gestionare, auto-constientizare. Avem circuite dedicate pentru empatie. Creierul nu are echivalentul aceluiasi circuit dedicat pentru a detecta, de exemplu, modurile in care sistemele umane de constructii, energie, transport, industrie si comert deterioreaza inexorabil sistemele globale care sustin viata. Este prea macro sau prea micro pentru sistemele senzoriale, in primul rand.
Literal, nu percepem incalzirea globala direct in modul in care vedem tresarirea sau clipirea unei persoane si inregistram asta imediat. Nu avem un sistem de alarma pentru asta, cum ar fi modul in care auzim un marait – un marait alerteaza amigdala si pune hormonii stresului in actiune. Dar cand vine vorba de incalzirea globala, de fapt, creierul ridica din umeri. Este ceva despre care trebuie sa invatam si sa invatam sa ne pasa si sa invatam sa detectam indirect, deci este o intindere mai mare. Ne pasa de prezent mult mai mult decat de viitorul indepartat, care este invizibil – nu-l observam.
JM: Ma intreb daca ai putea detalia putin despre stiinta din spatele asta. De ce probleme precum incalzirea globala reprezinta o astfel de provocare si in ce masura credeti ca avem masinaria mentala pentru a face fata acesteia
DG:Din punct de vedere al neurostiintei, cred ca modul standard in care a fost abordat acest lucru este exact modul gresit de a-i determina pe oameni sa le pese si sa actioneze in privinta incalzirii globale. In principal, ei fie ne ameninta cu distrugerea, fie ne declanseaza vinovatia. Asta activeaza centrii din creier pentru negativitate, pentru emotii stresante. Si atunci cand simtim emotii suparatoare, creierul doreste sa le oprim – fie sa le stingem, fie sa facem un lucru mic [pentru a ne face sa ne simtim mai bine]. Si cred ca acesta este unul dintre motivele principale pentru care miscarea ecologista a avut un bilant atat de slab in ceea ce priveste determinarea publicului larg sa faca multe in privinta crizei de mediu.
Exista o modalitate mai inteligenta de a implica oamenii: mai degraba decat sa ne uitam la urmele de pasi, ceea ce este tot raul pe care il facem, uitati-va la amprentele mainilor, care este suma totala a tuturor lucrurilor bune pe care le facem pentru a ne reduce amprenta.
Aceasta este creatia lui Gregory Norris, care este la Scoala de Sanatate Publica de la Harvard. Abordarea amprentei mainilor inseamna ca primesti puncte pentru fiecare data cand mergi cu bicicleta la serviciu sau mergi pe jos in loc sa mergi, cand reciclezi, cand imprimi pe ambele fete ale hartiei, cand nu imprimi deloc. Toate acele lucruri care ajuta pot fi numarate, iar ideea este sa va cresteti amprenta mainii mai degraba decat amprenta pasului. Acesta este un obiectiv spre care putem lucra in pasi mici, usor de gestionat si pentru care ne putem simti bine. Si asta motiveaza partile creierului care ne tin sa lucram spre obiectivele noastre.
Mai multe despre Focus
Daniel Goleman va discuta despre noua sa carte la evenimentul GGSC cu el pe 21 noiembrie la Casa Internationala UC Berkeley.
Cititi recenzia lui Greater Good despre Focus.
Cumpara cartea.
JM: Asta se leaga si de o alta dimensiune a cartii. Vorbind despre concentrare, nu vorbesti doar despre excelenta sau realizare; vorbesti despre nimic mai putin decat „cheia unei vieti implinite”, asa cum ai spus. Concentrarea este cea care ne face sa fim in acord cu bunatatea pe care o traim in fiecare zi, astfel incat acele experiente sa poata contribui la un sentiment mai profund de implinire sau fericire.
DG:Exact. Prea des ne gandim sa facem altceva sau sa fim in alta parte, decat sa ne bucuram de locul in care suntem si de ce se intampla acum. Si revenirea la moment este o modalitate de a-l imbogati si de a-l aprecia, iar asta se adauga la momente mai pozitive din viata ta. Barbara Fredrickson vorbeste despre raportul dintre momentele pozitive si cele negative ca fiind o masura a cat de implinita este ziua, ora, minutul sau viata noastra. Cu cat raportul pozitiv-negativ este mai mare pe partea pozitiva, cu atat experimentam mai multa implinire.
JM: Un alt lucru incurajator pe care il acoperiti in carte este ca concentrarea este intr-o anumita masura sub controlul nostru – ca este o abilitate pe care o putem dezvolta.
DG:Este o veste buna, dar trebuie sa lucram la construirea ei. Si din acest motiv, sustin cu adevarat un exercitiu de intarire a intentiei ca un fel de fitness mental pe care il practicam zilnic, asa cum ati putea face jogging.
JM: Si privind peisajul educatiei, credeti ca incorporarea acestor tipuri de abilitati in educatie este ceva la indemana noastra, de exemplu, in urmatorii 10-20 de ani
DG: In 1994, cu un an inainte de publicarea cartii mele Emotional Intelligence, Am co-fondat un grup numit Collaborative for Academic Social and Emotional Learning (CASEL), care avea ca misiune sa aduca in scoli programe de constientizare de sine si autogestionare si empatie si abilitati sociale – cu alte cuvinte, alfabetizare emotionala, acum. numita invatare social-emotionala.
Cu toate acestea, dupa concentrarea scrisului, cred ca exista un pas urmator: sa devina mai explicit in ceea ce priveste ajutarea copiilor sa-si perfectioneze abilitatile de atentie care stau la baza inteligentei emotionale. De exemplu, ajutand copiii sa-si dezvolte capacitatea de a se concentra asupra sentimentelor lor, de a se concentra asupra sarcinii in cauza, de a intari acel muschi al atentiei, ceea ce se dovedeste a accelera capacitatea lor de a dezvolta toate celelalte abilitati de inteligenta emotionala. Ii face sa invete mai bine si sa fie mai atenti si mai calmi – exact asa cum isi doreste profesorul sa fie.
De exemplu, am fost la o scoala din Spanish Harlem, unde elevii de clasa a II-a au o sesiune zilnica de a-si urmari respiratia si de a o numara – ii mentine foarte calmi si foarte atenti. Acest tip de exercitiu intareste circuitele pentru ceea ce se numeste „control cognitiv”, care este capacitatea de a-ti tine mintea pe un singur lucru si de a ignora distragerile. Este punctul central al concentrarii, iar controlul cognitiv in copilarie se dovedeste a prezice succesul vietii la 30 de ani – lucruri precum cat castigi, daca ai economii, daca detii o casa si, de asemenea, in multe masuri diferite de sanatate. Acesta prezice aceste lucruri mult mai bine decat IQ-ul sau bogatia si circumstantele familiei tale. Ceea ce este destul de uluitor. De asemenea, uimitor este ca nu o predam.
JM:Toate acestea fiind spuse, in Focus atingeti, de asemenea, valoarea de a va lasa mintea in deriva uneori.
DG: Exista multe feluri de atentie si fiecare are valoarea lui. Cand ne gandim la focalizare, avem tendinta sa ne gandim la un punct de concentrare: „Voi face chestia asta daca ma ucide”, doar stai cu ochii pe tinta. Ei bine, asta este util in multe privinte — la scoala, la serviciu. Dar nu in totdeauna. Daca vrei sa fii creativ, de fapt, acesta este un ucigas al creativitatii.
Pentru a fi intr-o stare de spirit creativa, vrei sa-ti lasi mintea sa rataceasca. Vrei sa te concentrezi mai intai asupra problemei si sa aduni toate informatiile care ar putea fi pertinente ca un fel de ingrasamant pentru procesul creativ. Dar atunci adevarata actiune in creativitate este in acele momente in care te lasi si nu te gandesti la nimic anume. Aveti o cantitate enorma de circuite „de jos in sus”, asa cum se numesc, care se afla sub cortina de constientizare care proceseaza informatiile si vor veni cu o combinatie noua care poate fi utila – care este definitia unui creativ. perspectiva — si ti-o prezinta intr-un moment liber, cand esti la dus sau cand mergi la plimbare. Deci exista un loc pentru orice fel de atentie.
