„Ce s-ar intampla cu personalitatea ta”, scria Gordon Allport in 1954, „daca ai auzi spunandu-se iar si iar ca esti lenes si ai sange inferior
.” Aceasta este natura prejudecatilor – o serie de mici, si uneori mari, insulte care se acumuleaza si au o taxa asupra trupului si sufletului. Cand suntem tinta prejudecatilor, cum putem lucra prin aceste experiente intr-un mod sanatos, fara a lasa experienta sa ne copleseasca.
Intr-un moment sincer saptamana trecuta cu studentii mei, am impartasit ca studiul prejudecatilor si stigmatizarii prin prisma psihologiei imi ofera un distanta la care am nevoie ca sa ma pot gandi la subiect. Altfel e prea cald, prea visceral — nici macar nu pot sa ma uit la filme precum Crash fara sa-i simt efectele zile intregi.
© Marco Malavasi
Desigur, aceste tipuri de experiente sunt motivatia de a aborda problema in primul rand, dar perspectiva stiintifica imi permite sa analizez problema ca fiind una a naturii umane. Ma ajuta sa vad faptuitorii de prejudecati ca nu neaparat rai sau tintele prejudecatilor ca nu neaparat victime. Devine o problema care nu este doar despre mine.
Publicitate
X
Am impartasit acest sentiment cu altii in trecut si nu primesc intotdeauna o reactie pozitiva. Am auzit ca igienizati experienta, trebuie sa va simtiti drumul prin experienta. Acest punct de vedere reflecta o credinta foarte populara ca, pentru a creste din trauma sau durere, trebuie sa ne rezolvam emotiile retraindu-le.
Dar cercetarile recente sugereaza ca intoarcerea intr-un teritoriu extrem de emotional fara posibilitatea de a obtine o anumita distanta analitica de acesta se poate intoarce impotriva lui. In special, cercetarile recente despre „autodistantare” de Ozlem Ayduk, profesor de psihologie aici la UC Berkeley, dezvaluie ca modalitatea corecta de a obtine o astfel de distanta analitica poate depinde, pur si simplu, de pronumele pe care le alegem pentru a descrie experienta.
In cercetarile lor, Ayduk (care, ar trebui sa dezvalui, este sotia mea) si colegul ei Ethan Kross contrasteaza doua moduri alternative de a lucra prin experiente extrem de emotionale. O perspectiva auto-imersata este aceea in care incercam sa ne amintim experienta in acelasi timp in care incercam sa o analizam – de exemplu, cand ne spunem: „De ce mi-a ajuns atat de mult acel comentariu cu prejudecati
” Dimpotriva, o perspectiva autodistantata analizeaza aceeasi experienta ca si cand tu insuti ai fi un observator tert, un fel de musca pe perete: „De ce i-a ajuns atat de mult acel comentariu cu prejudecati
”
In ambele cazuri, esti incercand sa inteleaga emotiile. Dar cand faci asta la persoana intai, puterea emotiei poate coplesi intelegerea acesteia.
Kross si Ayduk caracterizeaza pe cineva rememorand o experienta dintr-o perspectiva auto-imersata: „Infuzat de adrenalina. … Tradat. Furios. Victimizat. Ranit. Rusinat. Calcat peste.” Ceea ce este remarcabil la aceasta relatare este cat de cruda si vie este inca experienta – o descriere perfecta a modului in care, atunci cand incercam sa intelegem in acelasi timp ceea ce simtim, emotiile ne preiau controlul.
In schimb, iata sentimentele cuiva care isi aminteste o experienta dintr-o perspectiva autodistantata: „Am putut sa vad argumentul mai clar. … Initial am empatizat mai bine cu mine, dar apoi am inceput sa inteleg ce simtea prietenul meu. Poate ca a fost irational, dar ii inteleg motivatia.” Dupa cum arata acest exemplu, o perspectiva autodistantata poate schimba echilibrul dintre emotie si intelegere doar suficient pentru a ne permite sa intelegem contextul, fundalul si poate chiar si pe celelalte persoane implicate. Si acest lucru poate deschide usa catre rezolvarea experientei.
Pare uimitor ca o mica schimbare in modul in care cineva analizeaza o experienta dureroasa (folosirea lui/ea spre deosebire de I) poate duce la rezultate dramatice, dar cercetarea in acest sens este solida si clara. Intr-un studiu, persoanele care au fost indemnate sa-si aminteasca o experienta negativa dintr-o perspectiva de distantare de sine (de ce s-a simtit asa
) in laborator s-au simtit mai putin tulburati de experienta o saptamana mai tarziu, comparativ cu cei care si-au amintit o experienta la fel de negativa dintr-o perspectiva auto-imersata (de ce m-am simtit asa
). In alte studii, s-a demonstrat ca oamenii care se indeparteaza spontan rumineaza mai putin despre experientele negative si sunt mai putin probabil sa fie ostili atunci cand apar dezacorduri.
Deci, atunci cand incercam sa trecem prin experiente negative, dureroase, este posibil sa crestem, dar trebuie sa stim sa vorbim cu noi insine atunci cand facem acest lucru. O trecere relativ simpla de la autoimersie catre autodistantare pare sa ajute – in special in cazuri, inclusiv, dar fara a se limita la, experiente de discriminare, in care emotiile au puterea de a ne coplesi.
