In copilarie, parintii mei au incercat sa-mi insufle o etica puternica a muncii. Ma laudau ca stau treaz sa-mi fac temele sau ca exersez ore intregi la pianul. Dar daca mi-am eschivat treburile ca sa ma joc afara sau sa ma uit la televizor, am fost certat pentru ca sunt lenes – o eticheta care era dureros de lipicioasa.
Sunt sigur ca si multi altii au fost numiti lenesi, fie acasa, fie la serviciu. Dar, asa cum sustine psihologul social Devon Price in cartea lor, Lenea nu exista, gandirea la indivizi ca fiind „lenesi” pentru ca nu sunt in mod constant productivi ignora faptul ca creierul nostru functioneaza adesea cel mai bine in explozii scurte. Price ne cheama sa punem la indoiala „lenea” ca concept si sa luptam pentru o societate care incurajeaza oamenii sa munceasca mai putin si mai eficient, avand in acelasi timp mai mult timp liber pentru a se bucura de viata lor.
Am vorbit cu Price despre motivul pentru care asteptarile noastre pentru noi insine sunt prea mari, cum ne doare si ce putem face in acest sens.
Publicitate
X

Jill Suttie: De ce spui ca lenea nu exista

Devon Price, Ph.D.

© Collin Quinn Rice

Devon Price: Asa cum scriu in cartea mea, oamenii trebuie sa se gandeasca logic daca cineva detine sau nu controlul asupra nivelurilor lor de motivatie. Oare oamenii aleg sa se simta deprimati sau epuizati sau arsi
Nu, nimeni nu ar alege sa se simta asa.
Daca te uiti la stiinta din spatele lucrurilor precum evitarea sarcinilor (termenul de cercetare pentru amanare, ceva care se numeste foarte mult „lene”, cercetarea arata in mod constant ca, daca unei persoane ii pasa de un obiectiv si inca nu reuseste sa-l indeplineasca , clar nu este un esec de motivatie din partea lor. De obicei, se rezuma la a nu fi sigur cum sa impartiti sarcina in pasi mici, discreti, realizabili; sau a fi coplesit de anxietate si perfectionism; sau, poate cel mai frecvent dintre toate, pur si simplu avand prea multe lucruri in farfurie.
O mare majoritate a oamenilor din lume li se cere sa faca mai mult decat este posibil din punct de vedere psihologic sau fizic. Si cand le ceri oamenilor sa faca mai mult decat pot face, bineinteles ca vor parea si se vor simti lenesi, pentru ca sunt tinuti la un standard imposibil.

JS: Cand spui ca oamenii au prea multe de facut, ce vrei sa spui prin prea multe

DP: Presiunea de a suprasolicita si de a se angaja excesiv este impletita in istoria americana. Dar stiinta a aratat in mod repetat de zeci de ani ca o persoana obisnuita se poate concentra pe sarcini de lucru doar pentru perioade scurte de timp – poate chiar de trei pana la patru ore pe zi.
Psihologii organizationali industriali au studiat lucratorii din fabrici, locuri de munca de birou, comert cu amanuntul si servicii si au demonstrat in mod constant ca atunci cand descrii cum o persoana isi petrece ziua de lucru, produc doar cateva ore. Din pacate, aceasta este de obicei privita ca o problema de rezolvat – de ce oamenii nu isi umplu zilele cu productivitate
Fiecare incercare de a creste „productivitatea” a esuat, iar oamenii gasesc modalitati de a obtine odihna de care au nevoie, fie pretinzand ca lucreaza, asa cum oamenii isi petrec multe zile de lucru, fie doar privind in spatiu, sa discutam la racitorul cu apa sau sa gasim momente de ragaz de care creierul si corpul nostru au nevoie oricum putem.
Unele companii au incercat saptamanile de lucru de patru zile si au descoperit ca angajatii lor au o sanatate fizica mult mai buna. Ei sunt capabili sa-si indrume copiii, sa se implice in comunitatea lor, sa fie mai implicati politic. Si, desigur, au mai mult timp sa faca lucruri pe care le place sa le faca, ceea ce face ca existenta sa fie mai fericita.
Un lucru pe care il sustin cu adevarat in carte este ca o persoana sa aiba sansa de a verifica care sunt adevaratele sale valori, nu ce spune societatea ca ar trebui sa faca si sa decida cu adevarat pentru ea insasi cum isi doresc sa arate viata.

JS: Daca de fapt lucram mai mult decat ar trebui, de ce simtim totusi ca nu facem suficient

DP: Ne uitam la ceea ce par sa faca alti oameni si il folosim ca o ancora pentru ceea ce este rezonabil. Cand este considerat o norma din punct de vedere social sa vorbesti despre cat de ocupat esti, sau angajatorul tau iti cere sa faci mai mult decat poti acoperi in trei pana la patru ore de productivitate pe zi sau ai o lista lunga de lucruri de facut si nu verifici niciodata totul este oprit, te vei simti mereu inadecvat.
Multi oameni au asteptarea ca ar trebui sa invatam si sa lucram in mod constant, conectati la curent, facand exercitii in fiecare zi, indeplinind un numar imposibil de obiective. Si atunci cand ne propunem sa facem mai mult decat este sanatos pentru noi, in mod natural vom esua si ne vom vedea lenesi, chiar daca facem mai mult decat am facut pana acum sau facem o cantitate nesustenabila din punct de vedere fizic si mental.

Stiinta fericirii la locul de munca

Cresteti satisfactia, implicarea si colaborarea cu aceasta serie de trei cursuri
Inregistrati-va acum

JS: Cum a afectat pandemia acest sindrom

DP:A fost deosebit de grav in timpul pandemiei. In urma cu cateva luni, a aparut un raport in Forbes care arata ca productivitatea lucratorilor a crescut de fapt in acest an, ceea ce nu este surprinzator. Chiar daca luati in considerare simplul fapt ca oamenii nu trebuie sa faca naveta atat de mult, asta inseamna ca oamenii vor avea mai mult timp sa faca lucruri.
Dar, in ciuda acestei cresteri a productivitatii, angajatorii si, din pacate, o multime de sisteme scolare au raspuns oamenilor care lucreaza de acasa incercand sa-si monitorizeze activitatea. A existat un salt urias in ceea ce priveste angajatorii care au cumparat software de inregistrare a ecranului si de inregistrare a cheilor pentru a monitoriza activitatile angajatilor lor, facandu-i sa partajeze ecranul pe Zoom toata ziua.
Se reduce intr-adevar la ideologia capitalismului american, care a fost intotdeauna ca nu putem avea incredere in oameni. Trebuie sa-i monitorizam si sa ne asiguram ca lucreaza „destul de mult”. Asadar, ne aflam intr-un climat deosebit de intunecat, in care oamenii lucreaza mai mult decat oricand inainte, in timp ce, in acelasi timp, sunt monitorizati si nu au incredere. Presupunerea de baza in multe organizatii este ca oamenii sunt lenesi, deoarece au „confortul de a fi blocati acasa” in timpul unei situatii cu adevarat traumatizante.

JS: Cum ne afecteaza credinta in lene relatiile interpersonale

DP:Ne apropiem de ceilalti oameni intr-un spirit de rea-credinta mult prea des, in parte din cauza erorii fundamentale de atribuire: daca vedem pe cineva comportandu-se intr-un mod pe care nu il aprobam, presupunem ca este din cauza a ceea ce este ca persoana— sunt lenesi, sunt mincinosi, sunt un trisor, orice ar fi — in loc sa se gandeasca la situatia care ar putea duce la acel comportament.
Acest lucru este adanc inradacinat in cultura americana. In loc sa ne sustinem unii pe altii, ne asumam ce este mai rau si incepem sa ne controlam comportamentul unul altuia. De multe ori, angajatii ii iau pe alti angajati pentru lucruri precum luarea de pauze sau conectarea cu cateva minute intarziere la serviciu, ceea ce creeaza un mediu si mai toxic la locul de munca. Asadar, devine intr-adevar o profetie care se implineste de sine, in care cu cat ne incredem mai mult in ceilalti oameni si ii consideram lenesi, cu atat este mai putin probabil sa-i ajutam, ceea ce pur si simplu inrautateste aceste probleme.

JS: in cartea ta, mentionezi ca mitul lenei este deosebit de greu pentru oamenii care sunt marginalizati de societate, cum ar fi comunitatea LGBTQ, oamenii de culoare, femeile etc. De ce

DP:Lenea a fost un mesaj foarte puternic folosit pentru a justifica inrobirea si a fost folosit de atunci ca un motiv pentru a nu lupta pentru dreptate. Exista un mit „bootstrap” in cultura americana care spune ca poti de fapt depasi sexismul ca femeie daca incerci cu adevarat sa „ai totul” si sa muncesti din greu si sa traiesti viata unui barbat idealizat. Din pacate, multi oameni care sunt marginalizati ajung sa creada asta.
In psihologia sociala, exista ceva numit teoria justificarii sistemului, care functioneaza astfel: Sa presupunem ca esti cu dizabilitati si devii CEO, impotriva tuturor nenorocirilor. Incepi sa crezi ca sistemul functioneaza pentru ca ai muncit foarte mult si, chiar si cu prejudecatile impotriva ta, ai fost inca capabil sa te ridici. Incepi sa crezi ca alte persoane cu dizabilitati nu au nevoie de sprijin. Este o perspectiva cu adevarat atragatoare; da iluzia ca, daca oamenii muncesc suficient de mult, pot controla un sistem inechitabil.

JS: Ce pot face indivizii pentru a combate tendinta de a se eticheta pe ei insisi sau pe altii drept

DP lenesi:Este nevoie de multa munca pentru a dezvata atitudinile profund absorbite. Dar sa te gandesti cu compasiune la ceilalti si sa observi, apoi sa te intrebi, reactia ta brusca atunci cand cineva te dezamageste sau crezi ca este lenes este un loc grozav de inceput.
Este adesea mai usor sa exersam sa extindem compasiunea catre alti oameni, mai degraba decat catre noi insine, deoarece majoritatea oamenilor se mentin la un standard absurd de inalt. Asadar, daca vezi o persoana din cartierul tau la colt care cere bani, observa in tine orice reactie pe care o ai — nu au muncit suficient sau vor cheltui acesti bani pe alcool — si, in schimb, opreste-te si spune pentru tine insuti, aceasta persoana are de-a face cu multe si lucreaza din greu pentru a face fata.
Sau daca ai un coleg care iti creeaza in mod neintentionat multa munca pentru ca isi scapa atentia in sarcinile lor, in loc sa-l invinovatim, gandeste-te: De ce sunt coplesiti
Pot sa nu mai muncesc eu atat de mult ca sa nu nu-i supar
Cum ne esueaza pe toti compania pentru care lucrez
— sistemele din jurul nostru care explica de ce ne luptam.
In carte, vorbesc despre lucruri specifice pe care o persoana le poate face, in special la locul de munca, cum ar fi sa gasesti modalitati de a te documenta si de a-ti acorda credit pentru lucruri pe care seful sau organizatia ta nu le ia in considerare la locul de munca (cum ar fi sprijinirea colegilor tai sau invatarea noi aptitudini). Unele dintre probleme sunt uriase si sistemice; Deci, se poate reduce la unirea fortelor cu colegii tai, la sindicalizarea si organizarea pentru a te asigura ca toata lumea este tratata corect. Vom avea nevoie de o abordare pe mai multe directii pentru a incepe sa despachetam aceste lucruri.

JS: Cum am putea folosi aceste informatii pentru a crea o societate mai buna

DP:Un lucru pe care oamenii l-au adus in discutie in discutiile despre aceasta carte este ideea unui venit de baza universal. Aceasta este o modalitate de a schimba circumstantele oamenilor, astfel incat acestia sa nu fie nevoiti sa lucreze constant, pentru ca ar avea o plasa de siguranta. Daca am spune ca toata lumea merita sa traiasca la un anumit nivel de confort care nu are legatura cu productivitatea lor, asta ar schimba cultura.
Dar asta e doar o singura politica. Ar trebui sa luptam pentru o societate care are grija de oameni si nu politieste cine merita sau nu ajutor, adica credem ca toate vietile au valoare si ca toata lumea merita sa fie in siguranta si relativ confortabil. Exista o multime de modalitati economice si politice de a face asta. Dar incepe cu adevarat prin a trata oamenii din jurul nostru ca si cum am crede asta.