Puritatea este fundamentul moral care ii indeparteaza pe oameni si un lipici care ii tine impreuna, sugereaza un nou studiu.
Studiul, condus de cercetatorii USC, a combinat tehnicile de cercetare informatica, psihologia morala si sociologia retelelor pentru a determina cum se pot extinde cinci preocupari morale de baza – ingrijire/vatamare, corectitudine/inselaciune, loialitate/tradare, autoritate/subversiune si puritate/degradare. sau restrangeti distanta sociala dintre oameni.
„Am inceput prin a observa relatiile pe Twitter si prin a privi distanta dintre oameni, pe care ii urmaresc pe Twitter si tipul de retorica pe care il folosesc”, spune Morteza Dehghani, autor principal si profesor asistent de psihologie si informatica la USC Dornsife. Colegiul de Litere, Arte si Stiinte. „Am descoperit ca retorica legata de preocuparea morala a puritatii, dintre toate valorile morale, a fost cel mai bun predictor al distantei dintre doi oameni.”
Publicitate
X
Cercetatorii cred ca studiul, publicat luna aceasta in Journal of Experimental Psychology: General, este una dintre primele investigatii care combina analizele retelelor sociale de date mari cu experimente comportamentale mai traditionale.
Coautorul Jesse Graham – un profesor asistent de psihologie la USC Dornsife care a dezvoltat Teoria Fundamentelor Morale impreuna cu Jonathan Haidt de la Universitatea din New York – spune ca puritatea este o valoare care poate diviza dramatic oamenii in functie de convingerile lor politice si religioase.
„Preocuparile legate de puritate ar putea avea de-a face cu puritatea fizica, cum ar fi dezgustul sau curatarea, dar si un fel de puritate spirituala – lucruri precum tratarea corpului ca un templu in loc de loc de joaca, rezistenta dorintelor noastre carnale inferioare in favoarea unei divinitati superioare. natura”, spune Graham. „Are o dimensiune spiritual-morala, dar nu este neaparat in mod explicit religios.”
Pentru a efectua aceasta examinare a „homofiliei” – dragostea fata de acelasi lucru – cercetatorii si-au testat teoria in trei moduri, inclusiv un studiu care a implicat o analiza computerizata a peste 731.000 de tweet-uri despre inchiderea guvernului SUA din 2013.
„Stiam deja ca oamenii sunt divizati social”, spune Graham. „Am incercat sa ne dam seama care sunt factorii care ne impart.”
Tweeting separat
Oamenii de stiinta au analizat tweet-urile despre inchiderea din 1 octombrie 2013 pana la 24 octombrie 2013, la aproape o saptamana dupa incheierea inchiderii. In cadrul datelor Twitter, ei au cartografiat retelele sociale a 188.467 de utilizatori.
Echipa de cercetare a folosit analiza retelei pentru a determina distanta sociala dintre fiecare utilizator din esantionul Twitter. A folosit analiza computationala a textului pentru a masura cu exactitate toate preocuparile morale diferite pe care le-au exprimat utilizatorii Twitter.
Gradul in care oamenii si-au exprimat preocuparile privind puritatea morala ar putea prezice cat de apropiati erau unul de celalalt pe reteaua de socializare Twitter. Acest lucru a afectat daca erau adepti directi sau stateau departe unul de celalalt – si prieteni unul de celalalt.
In mod surprinzator, aceasta nu a fost doar o chestiune de politica. Cercetatorii au descoperit ca atunci cand au spart reteaua sociala Twitter in doua grupuri politice distincte, puritatea a prezis distanta sociala in cadrul grupurilor liberale si conservatoare.
Lovirea cainilor si pastrarea distantei
Urmatoarele doua experimente au fost comportamentale. In primul dintre ele, 235 de participanti au fost rugati sa evalueze moralitatea sau imoralitatea comportamentelor intr-o serie de scenarii. Graham spune ca intrebarile le-au cerut participantilor sa evalueze, de exemplu, imoralitatea de a lovi un caine.
Dupa finalizarea acestor scenarii, participantilor li s-a spus ca scorurile lor se potriveau indeaproape cu scorurile altei persoane in patru din cele cinci domenii morale. Participantii au fost apoi rugati sa evalueze cat de aproape ar sta langa aceasta persoana pe o banca. De asemenea, li s-a cerut sa-si evalueze disponibilitatea de a lasa o persoana sa intre in comunitatile lor pe o scara de la 1, „as lasa acea persoana sa se casatoreasca in familia mea” la 6, „as exclude acea persoana din tara mea”.
Participantii au fost desemnati aleatoriu sa auda ca o alta persoana a obtinut un punctaj similar cu ei, cu exceptia problemei uneia dintre cele cinci preocupari morale (grijire, corectitudine, loialitate, autoritate, puritate). Dintre cele cinci, puritatea a provocat cele mai puternice diviziuni: cei aflati in starea de puritate doreau sa pastreze cat mai mult posibil distanta fizica si sociala fata de persoana care a ofensat.
Al doilea experiment comportamental a reflectat acest rezultat. Cercetatorii au urmat pasi similari, dar acum cu 557 de noi participanti, care au evaluat moralitatea mai multor scenarii. Apoi li s-a spus ca sunt foarte asemanatori cu un potential partener intr-un domeniu moral, dar diferiti in alte domenii.
Ca si in studiile anterioare, puritatea a fost cel mai important motor. Cei aflati in conditia de asemanare puritate doreau sa fie mai aproape de cealalta persoana decat cei din cealalta conditie. Din nou, cercetatorii au descoperit ca acest efect nu a fost atribuit ideologiei, religiozitatii, severitatii sau frecventei scenariilor.
„Acest lucru ar putea avea implicatii potentiale pentru intelegerea migratiilor politice, atat in retelele sociale online, cat si in viata reala”, spune Dehghani.
O versiune diferita a acestei piese a aparut initial pe USC News.
