Trebuia sa ne intalnim fata in fata pentru a vorbi despre cum ar putea americanii sa-si rezolve diferentele.
Dar nu am putut. COVID-19 ne-a impiedicat sa ne unim fizic. Si astfel, personalul Centrului Greater Good Science (GGSC) s-a straduit sa transforme „Bridging Differences: A Virtual Summit for Dialogue and Understanding” intr-un eveniment virtual pe 15 mai.
Nu stiam daca va functiona. Nu stiam daca cineva ar fi dispus sa stea la computere ore in sir pentru a discuta despre fortele care determina aceasta tara si cum le putem depasi.
Reclama
X
De aceea a fost palpitant sa vad 400 de educatori, lideri credinciosi, activisti ai societatii civile si altii conectandu-se la unul dintre cele mai mari evenimente de acest gen. Impreuna, am impartasit cercetari si bune practici despre cum sa ne intelegem reciproc si sa vorbim despre diferentele rasiale, religioase, politice si culturale. Ne-am adunat inainte de revolta declansata de uciderea lui George Floyd in Minneapolis pe 25 mai, dar, in timp ce ne uitam inapoi la summit, niciodata perspectivele sale nu au parut mai urgente si necesare.
Iata cateva dintre cele mai importante momente din acea zi a legaturii, impreuna cu videoclipul.

Ce este legatura si de ce trebuie sa o facem

Ziua a inceput cu un salut din partea Jason Marsh, directorul executiv al GGSC.
„Partizanitatea, polarizarea nu dispar pur si simplu in mod magic, chiar si atunci cand se confrunta cu o pandemie”, a spus Marsh, facand referire la criza COVID-19 in timp ce a introdus proiectul Bridging Differences. „Asadar, ce putem face atunci pentru a reduce diferentele noastre, a crea un sentiment mai mare de solidaritate, de coeziune sociala
” , l-a
prezentat Marsh pe John Powell, profesor de drept la UC Berkeley si director al Institutului Othering & Belonging.
Powell este un expert in drepturile civile de multa vreme, care a trait si a lucrat pe mai multe continente, inclusiv ca consultant al guvernelor din Africa de Sud si Mozambic.
„Legatura este doar o modalitate prin care oamenii se conecteaza, aparent prin diferente”, a inceput Powell, explicand termenul care a reunit sutele de participanti.
El a continuat subliniind ca avem tendinta de a ne vedea diferentele ca fiind naturale sau statice, dar adevarul este ca ele sunt construite social. „De fapt, noi, ca societate, determinam care diferente sunt aparent importante si ele se schimba in mod constant”, a spus el. „Si uneori devenim intariti. Credem ca diferentele rasiale [sunt] naturale, inevitabile – [nu sunt]!”
Powell a explicat ca crearea de punti inseamna sa lucram peste diferentele noastre si sa le defalcam. „Conectarea inseamna… a spune ca ne conectam intre aceste diferente”, a concluzionat el. „Facem asta printr-o serie de practici. Unul este dialogul plin de compasiune.”
Intr-adevar, aici, la GGSC, avem modalitati documentate in care putem folosi dialogul si contactul pentru a sparge diviziunile dintre grupurile percepute si cele externe.
Participantii au ascultat apoi de la politologul de la Universitatea din Maryland, Liliana Mason. Mason este unul dintre cei mai importanti experti ai tarii in polarizarea politica si recent a documentat o mare parte din cercetarile sale in cartea Uncivil Agreement: How Politics Became Our Identity.

Curs Bridging Differences

gratuit online, incepand cu 5 octombrie 2021: Invatati strategii bazate pe cercetare pentru conectarea intre dezbinari. Alaturati-va noua pentru a rezolva diferentele din munca, comunitatea si viata voastra.
In discursul
ei, Mason a explicat de ce polarizarea submineaza capacitatea de a face compromisuri. „In schimb, suntem motivati sa facem tot ce este necesar pentru ca propriul nostru grup sa castige.”
Ea a impartasit cercetari care au descoperit ca puterea identitatii partizane a coplesit alte forme de identitate, deoarece partidele sunt din ce in ce mai divizate nu doar de politica, ci si de rasa, religie si cultura:
cand partidul nostru pierde alegerile, simtim o legatura cu aceasta pierdere. … identitatea noastra partizana poate fi deteriorata. Cand partidul nostru pierde, acel sentiment de pierdere a statutului infecteaza toate celelalte identitati si provoaca si mai multe daune. O singura pierdere electorala in acest scenariu ar fi mult mai dureroasa… pentru partizani.
Cu alte cuvinte, polarizarea partizana ia lasat pe multi liberali si conservatori sa simta ca sunt sub atac personal daca partidul lor pierde alegerile; aceasta identitate partizana sporita face mai dificila gasirea unui compromis, chiar daca uneori exista un acord larg raspandit asupra problemelor.
Dupa cum au aratat cercetarile pe care le-am adunat la GGSC, polarizarea sociala si politica dauneaza fiecarui aspect al vietii americane, chiar si scurtand mesele noastre de Ziua Recunostintei si separandu-ne in propriile noastre cartiere si comunitati.

Cum putem aduce diferite grupuri in contact unele cu altele

Vestea buna este ca nu suntem neputinciosi in fata polarizarii sociale si politice in crestere. Exista strategii sustinute de cercetare pe care le putem implementa pentru a comunica prin diferente si pentru a construi prietenii si legaturi in ciuda diversitatii sociale si politice a tarii noastre.
„Credem ca universul este format din atomi; nu este”, a sfatuit Powell. „Este facut din povesti.”
El a indicat ca un exemplu impactul segregarii. „Exista studii importante care spun ca segregarea – segregarea fizica – sprijina polarizarea, care este opusul contactului.”
Teoria contactului, postulata pentru prima data de psihologul social Gordon Allport, ne spune ca contactul intergrup – adica expunerea la grupuri de persoane pe care le consideram a fi grupari externe – ne poate ajuta sa inlaturam barierele atunci cand sunt indeplinite anumite conditii, cum ar fi sprijinul autoritati legitime, impartasind obiective comune si un sentiment de interdependenta si avand un sentiment de statut egal.
Asta ne aduce la prezentarea lui Emile Bruneau, directorul Laboratorului de neurostiinta pentru pace si conflict al Universitatii din Pennsylvania.
Bruneau este un expert in luarea de perspectiva – a invata sa vada punctul de vedere al altora – si a oferi perspective, ceea ce implica impartasirea punctului de vedere prin povesti si marturii.
„Exista presupunerea ca trebuie sa ai paritate in toate lucrurile”, a explicat el despre luarea perspectivei. „Desi am apreciat foarte mult acest sentiment, lucrurile nu sunt de obicei egale atunci cand ai conflicte intre grupuri. Exista de obicei un dezechilibru de putere.”
A condus un experiment in care a reunit americani albi si rezidenti mexicani, israelieni si palestinieni, pentru a se angaja intr-un dialog. In ambele cazuri, grupul mai dominant si-a vazut atitudinile imbunatatite fata de grupul mai marginal atunci cand au putut sa-si asume perspectiva; Intre timp, membrii grupului marginal au vazut ca atitudinile lor fata de celalalt grup se imbunatatesc atunci cand au putut sa-si dea perspectiva. Astfel, atat luarea de perspectiva, cat si oferirea de perspectiva, atunci cand sunt facute impreuna, servesc ca o combinatie puternica pentru a compensa diferentele.
Fondatorul si presedintele Inter Faith Youth Core (IFYC), Eboo Patel, a vorbit despre modul in care o criza, cum ar fi pandemia de COVID-19, ne poate apropia:
Aceasta criza ne poate face mai incluzivi. In fiecare spital american, este ceva obisnuit ca un medic musulman, un internist musulman sa lucreze cu un anestezist evreu, sprijinit de o asistenta hindusa, intr-o camera pregatita de un Martor al lui Iehova, la un spital care a fost inceput de un catolic. ordin religios, condus de cineva care a crescut in traditia evanghelica si acum este un umanist secular. Nu este ca inceputul unei glume, sau al unui desen animat, asta e peste tot, tot timpul, in fiecare spital american. Aceasta este imaginea despre cine putem fi in aceasta tara. Aceasta este America interreligioasa!

Cum sa vorbim peste diviziuni
Robb Willer de la Stanford a explicat cum putem fi mai persuasivi si mai angajati in dialogul nostru cu opusii nostri politici. Willer este unul dintre cei mai importanti cercetatori care studiaza ceea ce se numeste reincadrare morala. Aceasta „este ideea ca poti reformula o pozitie politica pentru a fi in concordanta cu valorile morale ale publicului tau si ai putea fi mai convingator decat daca ai articula o pozitie conforma cu propriile tale valori morale”, a explicat el.
Cu alte cuvinte, daca suntem capabili sa argumentam pentru pozitiile noastre subliniind valorile oponentilor nostri politici, ne putem conecta cu acestia si putem fi mai persuasivi.
Willer a efectuat studii care constata ca, de exemplu, conservatorii sunt mult mai probabil sa sustina casatoria intre persoane de acelasi sex daca citesc un argument care subliniaza valorile conservatoare precum patriotismul. Dar cercetarile lui Willer au mai aratat ca majoritatea oamenilor, din stanga si din dreapta, nu se gandesc sa vorbeasca cu valorile celeilalte parti.
Steven Olikara, fondatorul Millennial Action Project, o organizatie nepartizana a tinerilor parlamentari din spectrul politic, a explicat modul in care organizatia sa uneste diviziunile dintre oamenii care fac legile noastre:
[Legislatorii] se angajeaza sa faca trei lucruri: unul este sa construim relatii intre liniile noastre de diviziune, al doilea este sa dezvoltam idei de politica care nu sunt stanga versus dreapta, ci mai degraba viitor versus trecut… si apoi al treilea este sa incercam sa crestem. o naratiune despre legatura politica care nu este o diluare a ideilor, ci mai degraba despre aducerea celor mai bune idei impreuna pentru a ne evolua impreuna intr-un loc nou.
Discursul de inchidere a fost oferit de reverendul Jen Bailey, care a ajutat la infiintarea People’s Supper, o organizatie care reuneste oamenii pentru a frange painea si a vorbi despre diferente.
Ea le-a oferit participantilor complimente pentru implicarea in munca de legatura.
„Sunt atat de recunoscator fiecaruia dintre voi pentru implicarea in aceasta munca, pentru ca sunteti suficient de curajos pentru a face aceasta lucrare intr-un moment in care pare chiar contracultural – si indraznesc sa spun revolutionar – sa vorbim despre diferentele in acest sezon. ”