Este sezonul numaratorilor inverse – ale celor mai bune filme, albume, stiri si multe altele din anul trecut.
In acest spirit, am intocmit o lista proprie: primele zece strategii pentru reducerea prejudecatilor si imbunatatirea relatiilor intergrup. Aici sunt ei.
10. Calatorie (undeva care iti provoaca viziunea asupra lumii)
Publicitate
X
Cuvantul „prejudecata” poate fi impartit literal in „pre-” si „judecata”. In mod corect, o mare parte din prejudecati provine din prejudecarea noastra a obiceiurilor, obiceiurilor, hainelor, modurilor de a vorbi si valorilor altor oameni. De multe ori facem acest lucru fara nicio baza pentru judecata, in afara de faptul ca ele (obiceiurile, valorile, alimentele etc.) sunt diferite de ale noastre.
Dupa cum ne aminteste antropologul Richard Shweder in blogul sau Psychology Today, lumea nu vine cu un „Adevar” sau o „Realitate”. Mai degraba, ceea ce numim Adevarul este foarte adesea o constructie sociala care difera de la o cultura la alta (aceasta este o problema pe care o explorez pe larg in acest articol).
Cand suntem limitati la o singura cultura, este incredibil de dificil sa vedem ca drumul cuiva nu este singurul mod, ca Adevarul cuiva nu este singurul mod posibil in care lucrurile sunt facute. Imi amintesc foarte bine de experienta calatoriei in Beijing cu 20 de ani in urma, in cea mai fierbinte zi a anului, si de a descoperi ca pur si simplu nu se gaseste apa rece de baut nicaieri (acest lucru nu mai este adevarat). Ceaiul fierbinte, am aflat, era raspunsul la setea arzatoare.
A fost un eveniment relativ minor, dar de atunci am fost mai putin inclinat sa batjocoresc cu neincredere de preferintele diverse ale oamenilor. M-a ajutat sa realizez ca nu exista nimic biologic sau innascut in nevoia unei bauturi reci intr-o zi fierbinte, sau pentru „naturalitatea” oricaruia dintre obiceiurile sau obiceiurile pe care le urmam.
Nu exista o modalitate mai buna de a fi convins de acest lucru decat sa mergi intr-o tara in care milioane de oameni fac ceva diferit de tine, astfel incat tu – nu ei – sa fii ciudatul. Incercati lacuste prajite in Thailanda sau tocmeti pentru pretul alimentelor saptamanale din Coasta de Fildes. Daca bugetul dvs. nu va permite sa mergeti atat de departe, incercati aceasta carte.
9. Urmeaza un curs despre prejudecati
O parte din motivul pentru care scriu acest blog este pentru a ajuta la diseminarea a ceea ce psihologia ne poate oferi despre procesele legate de prejudecati si stigmatizare. Aceasta cunoastere formeaza, pur si simplu, baza introspectiei de care fiecare dintre noi are nevoie pentru a contesta cu succes atitudinile negative adanc inradacinate si modelele de comportament incapatanate, determinate de partinirile noastre. Daca a existat vreodata un domeniu in care axioma „cunoasterea este putere” este adevarata, aceasta este prejudecata si stigmatizarea.
Un curs despre prejudecati, de exemplu, va analiza probabil prejudecatile inconstiente – modurile in care putem fi prejudiciati din cauza proceselor care se intampla in afara constientizarii noastre. Un curs despre prejudecati poate ajuta nu numai sa va convingeti ca exista partiniri inconstiente; pe masura ce intelegeti mai bine fenomenul partinirii inconstiente, probabil ca veti deveni mai constienti de propriile partiniri, permitandu-va sa le abordati. Daca sunteti tinta stigmatizarii, aflarea despre modul in care stereotipurile ne afecteaza va ofera un instrument puternic pentru a va intelege sentimentele si va ofera un sentiment al proceselor societale mai mari care va afecteaza.
Un studiu realizat de Laurie Rudman, Richard Ashmore si Melvin Gary in 2001 a aratat ca studentii care s-au inscris la un seminar privind prejudecatile si conflictele au aratat reduceri semnificative ale nivelurilor lor de prejudecati (atat constienti, cat si inconstienti) in comparatie cu un grup similar de studenti care au luat un studiu. curs metode de cercetare. Acest studiu ne reaminteste ca partinirile noastre sunt maleabile: a afla despre ele va poate oferi auto-perspectiva si motivatia de care aveti nevoie pentru a intreprinde calatoria schimbarii.
8. Daca pretuiesti egalitarismul, recunoasteti ca partinirea inconstienta nu este mai mult „tu adevarat” decat valorile tale constiente
Intr-un episod din 2000 din Dateline numit „Mandrie si prejudecati”, Stone Phillips a intrebat telespectatorii daca ar fi pregatiti sa faca un test pentru a demonstra ca nu au prejudecati. Acest test este testul de asociere implicita, pe care il puteti sustine online.
Cu toate acestea, implicit in afirmatia lui Phillips este presupunerea ca, intr-un fel, partinirile tale implicite sau inconstiente dezvaluie „tu adevarat” – cum te simti cu adevarat despre grupul X sau Y, in ciuda eforturilor tale cele mai bune si superficiale de a-l ascunde.
Aceasta ipoteza este incredibil de daunatoare pentru imbunatatirea relatiilor intergrup. De ce
Presupunerea ca prejudecatile si egalitarismul sunt o propozitie „tot sau nimic” (adica, fie cineva are prejudecati, fie este egalitarist) ne face sa ne simtim foarte amenintati de posibilitatea ca am putea gazdui un impuls cu prejudecati, deoarece acel impuls ne-ar dezvalui astfel „ adevarata natura.
Aceasta amenintare este deosebit de puternica in randul persoanelor care apreciaza puternic egalitarismul, deoarece egalitarismul este probabil sa faca parte din conceptul lor de sine. Intr-un studiu recent realizat de Nicole Shelton, Jennifer Richeson, Jessica Salvatore si Sophie Trawalter, voluntarilor alb-negru au fost rugati sa vorbeasca despre relatiile rasiale. In mod surprinzator, cercetatorii au descoperit ca, cu cat partenerii albi au fost mai egalitari, cu atat le-au placut mai putin partenerii lor de culoare! Aceasta si alte cercetari sugereaza ca oamenii care pretuiesc egalitarismul, intr-un efort de a-si comunica corectitudinea si de a nu se impiedica, cheltuiesc atat de multa energie mentala monitorizandu-si comportamentul, incat au apoi mai putine resurse mentale pentru interactiunea reala la indemana.
Intr-o intrare anterioara pe blog, am rezumat un studiu care a constatat ca, in conditii de incarcare cognitiva (cand esti ocupat mental cu mai multe sarcini), oamenii au mai multe sanse sa eticheteze un copil negru drept „agresiv” decat un copil alb. Oamenii interpreteaza adesea aceasta constatare ca o dovada ca oamenii, in adancul sufletului, sunt cu adevarat prejudiciati.
Dar ma grabesc sa subliniez cealalta fata a acelei monede: cand oamenii nu erau sub incarcatura cognitiva, evaluarile copilului Alb si Negru erau aceleasi. Cred ca aceasta constatare reprezinta atitudinile lor rasiale „reale” nu mai putin decat reactiile lor sub incarcatura cognitiva. Daca oamenii evita in mod constient si intentionat rasismul, cine poate spune ca acele eforturi constiente sunt mai putin autentice decat niste impulsuri inconstiente.
Asadar, intrebarea nu ar trebui sa fie „Ai prejudecati sau nu
”, ci mai degraba „Cand ai mai mult sau mai putin probabil sa arati prejudecati fata de credinte egalitare
” Si cunoasterea punctelor noastre slabe ne ajuta sa le abordam mai bine.
7. Radeti putin
Cartea recenta pe care am editat-o impreuna cu Jason Marsh si Jeremy Adam Smith, Are We Born Racist
, evidentiaza cateva progrese recente in neurostiinta prejudecatilor. Cercetarile rezumate in carte sugereaza ca atunci cand vedem membri ai unor grupuri pe care nu le consideram ale noastre, o parte a creierului in forma de migdale, numita amigdala, se aprinde. Amigdala este o structura veche (dintr-o perspectiva evolutiva, in raport cu alte parti ale creierului) care activeaza raspunsul nostru de „lupta sau fugi” si indica un raspuns de amenintare care provine, literalmente, din nucleul nostru.
Acest tip de descoperire in neurostiinta este adesea interpretat gresit pentru a sugera ca prejudecatile noastre sunt intelese. Daca regiunile creierului se lumineaza atunci cand ne uitam la imagini cu Celalalt, atunci trebuie sa ne nastem rasisti.
Dar un eseu fantastic din cartea lui Kareem Johnson spune multe despre plasticitatea biologiei noastre. Johnson descrie un studiu pe care l-a efectuat in care le-a aratat participantilor fete de oameni albi si negri; mai tarziu le-a aratat acestor participanti cateva dintre aceleasi fete, amestecate cu altele noi, si le-a rugat participantilor sa-si aminteasca daca au vazut fiecare fata sau nu.
Johnson a descoperit ca participantii albi au facut mult mai multe erori pentru fetele negre decat cele albe si viceversa – dovezi pentru notoriul „efect de omogenitate a grupurilor externe”, in care membrii altor grupuri (numite „grupuri externe”) seamana mult mai mult intre ei. decat membrii propriilor noastre „ingrupuri”.
Cu toate acestea, Johnson i-a pus pe unii dintre participanti sa urmareasca un scurt videoclip care i-a facut sa se simta fericiti inainte de a vedea a doua runda de fete. Rezultatul
Prejudecatile legate de propria rasa a disparut, iar oamenii nu au fost mai prost in a-si aminti fetele albe versus negre.
Intr-un studiu separat, psihologul Tiffany Ito a descoperit ca atunci cand i-a determinat pe participanti sa zambeasca pur si simplu in timp ce privesc un set de fete alb-negru (Ito le-a pus sa tina un creion in gura pentru a simula experienta de a zambi – incercati!), ei au aratat mai putine partiniri implicite la un test ulterior al atitudinilor rasiale.
Deci, daca zambetele si fericirea sunt suficiente pentru a invinge partinirile rasiale, iata sugestia mea: inchiriaza o copie a lui Elf (filmul meu preferat de vacanta), iar data viitoare cand esti adanc in ganduri, elibereaza acea spranceana incretita si tine un creion la gura.
6. Gaseste niste zombi rai
Sotia si fiul meu sunt indragostiti – nu, in mod pozitiv – de jocul video Plants versus Zombies. Mi se topeste inima cand se joaca impreuna: modul in care ea organizeaza jocul pentru el, il ajuta cu strategie si ii vorbeste ca o minte si un partener egal in joc este frumos de urmarit. (Cititi aceasta piesa pentru mai multe despre de ce jocurile video nu sunt neaparat dezamagitoare pentru dezvoltarea copiilor, mai ales atunci cand este folosit ca instrument de predare sau de apropiere de familie.) Sunt intr-adevar ei (si plantele) fata de zombi. Si aici se afla un secret al relatiilor intergrup.
Cercetarile efectuate de Sam Gaertner si colegii sai cu privire la „modelul comun de identitate in grup” arata ca atunci cand suntem capabili sa recategorizam alti oameni in functie de trasaturile sau caracteristicile pe care le impartasim, este mai probabil sa-i vedem ca parte din „noi” si, prin urmare, suntem mai putin probabil sa manifeste prejudecati fata de ei.
Nu voi uita niciodata zilele de dupa 11 septembrie cand am trait in New York City: newyorkezii de toate rasele si crezurile au fost uniti de evenimentele teribile ale zilei. Toata lumea se simtea ca un newyorkez. Oamenii si-au deschis usi unul altuia, au cedat taxiuri disputate si au zambit unul altuia pe strazi fara a tine cont de fundal.
Se intampla si la evenimentele sportive: oamenii sunt uniti printr-o identitate comuna, iar celelalte diferente se topesc.
Rezultatul aici
Modul in care ii clasificati pe altii („noi” vs. „ei”) este mai maleabil decat ne imaginam si evidentiaza intr-adevar un mod in care rasa, religia, sexul, sexualitatea, dizabilitatile sau etnia sunt constructii sociale.
Din fericire, nu aveti nevoie de extraterestri sau zombi pentru a obtine o identitate comuna in grup. Tot ce ai nevoie este putina compasiune si flexibilitate de gandire.
5. Fa-ti partea pentru a salva planeta
Unul dintre studiile clasice in psihologia sociala a fost realizat de Muzafer Sharif si s-a numit „Experimentul pesterii talharilor”. In acest studiu din lumea reala, Sharif a studiat atitudinile intergrup ale baietilor intr-o tabara de vara.
Baietii au fost grupati in Cercetasi si Vulturi, iar din punctul anterior de pe aceasta lista, puteti ghici ce a facut aceasta clasificare pentru relatiile intergrup. Cand Sharif i-a pus pe baieti in competitie directa intre ei (de exemplu, cand erau in joc medalii sau premii), Sharif a descoperit ca baietii erau mai putin probabil sa aiba prieteni in cealalta echipa si au manifestat o crestere a comportamentului agresiv fata de membrii celeilalte echipe. echipa (de exemplu, punandu-si lenjeria in congelator. Ah, baieti.).
In schimb, cand Sharif i-a determinat pe baieti sa lucreze cu totii impreuna – pentru a repara alimentarea cu apa a taberei (cum este asta pentru un scop comun
) -, a reusit sa-si schimbe, destul de dramatic, atitudinile intergrupurilor: cercetasii si vulturii au petrecut mai mult timp impreuna in timpul liber. timp si prietenii stranse s-au dezvoltat de-a lungul liniilor de grup.
Pe langa reafirmarea modelului comun de identitate in grup (vezi #6 mai sus), studiul clasic al lui Sharif este o reamintire ca atunci cand resursele sunt limitate, oamenii sunt mai inclinati sa decida cum sa imparta aceste resurse in functie de – da – categorii construite social. Aceasta mentalitate „primim bunurile, ei nu” este uneori denumita „teoria reala a conflictului” si are un efect puternic asupra comportamentului nostru, deoarece apoi folosim stereotipuri negative pentru a justifica comportamentul negativ in sine (de exemplu, „Noi nu impartasi cu Ei pentru ca nu se poate avea incredere.”).
Ne confruntam cu o provocare colectiva la fel de importanta precum a fost mentinerea alimentarii cu apa a taberei pentru Vulturi si Cercetasi
Desigur. Cercetarea lui Sharif poate servi drept motivatie pentru noi toti sa ne facem partea pentru a ne asigura ca avem suficiente resurse pentru a sustine rasa umana. Nu va lasati deviati de avertismentele de apocalipsa privind schimbarile climatice: faceti tot ce puteti pentru a promova sanatatea Mamei Pamant.
4. Pastrati acea hotarare de a ramane sanatosi
. Este noul an si este posibil ca multi dintre noi sa isi ia hotararile de Anul Nou de a slabi, de a face sport si de a deveni sanatosi. Iata un pic de motivatie suplimentara: desi este posibil sa adoptati o astfel de rezolutie pentru a va creste propria bunastare, sunt sanse ca membrii grupului extern sa beneficieze indirect si de regimul dumneavoastra.
Cum
Cercetarile efectuate de Sheldon Solomon, Jeff Greenberg si Tom Pyszczynski arata ca atunci cand experimentam „stantarea mortalitatii” – adica atunci cand propria noastra disparitie iminenta se afla in centrul constiintei noastre – lucrurile care ne depasesc, cum ar fi tara noastra, valorile noastre, iar obiceiurile noastre, devin cu atat mai importante pentru noi. Este ca si cum am dori sa devenim nemuritori simbolic, pretuindu-ne si mai mult traditiile culturale.
Acest lucru este frumos, cu exceptia faptului ca o consecinta neintentionata este ca cei care nu impartasesc aceste valori specifice sunt mai probabil sa fie tinta prejudecatilor noastre. Cu alte cuvinte, cei care ne contesta viziunea culturala asupra lumii devin o amenintare pentru nemurirea noastra continua si devenim intoleranti fata de ei.
Multe lucruri ne pot aminti de propria noastra mortalitate si multe dintre ele sunt in afara controlului nostru. Dar avem control asupra sanatatii noastre (intr-o anumita masura, desigur). Daca poti sa slabesti acele kilograme in plus, sa faci jogging in plus sau sa scazi colesterolul sau tensiunea arteriala, cel putin te vei simti confortabil stiind ca faci tot ce poti pentru a-ti creste timpul pe acest Pamant. Si cand vei face asta si te vei simti mai in siguranta cu privire la locul tau in lume, probabil ca vei fi mai tolerant cu alte viziuni asupra lumii.
3. Supa sau salata
Salata, de-a dreptul
Va amintiti de hitul lui En Vogue din 1992 „Free Your Mind”. Ai prins acele versuri
Elibereaza-ti mintea
Si restul va urma
Fii daltonist
Nu fi atat de superficial
O melodie grozava, captivanta, cu inima la locul potrivit, cu siguranta, dar reteta de toleranta este gresita. Un exemplu ilustreaza de ce.
Daca iti spun: „Indiferent ce faci, nu te gandi la un elefant roz”, de fapt este mai probabil sa te gandesti la acel elefant. Acest lucru se datoreaza faptului ca trebuie sa activati un proces constant de monitorizare care va intreaba: „Ma gandesc la acel elefant roz
” – ceea ce, in mod ironic, creste activarea termenului „elefant roz” in mintea ta.
Acelasi lucru este valabil si pentru daltonismul: daca iti spui: „Nu voi observa rasa!” de fapt, este mai probabil sa fii preocupat daca te gandesti la rasa, ceea ce va face ca rasa sa fie o categorie mai proeminenta pe care petreci si mai mult timp incercand sa o ignori. Si, asa cum ne aminteste strategia #7, puteti cheltui atat de multa energie ingrijorandu-va ca nu observati rasa incat, ca urmare, va descurcati mai rau in interactiunile sociale. Mai mult, cercetarile au aratat ca daltonismul poate creste de fapt prejudecatile, tocmai pentru ca importanta rasei o face mai probabil sa fie folosita in mod inconstient.
Solutia
Recunoasteti diferentele, mai degraba decat incercati sa duceti o lupta dificila pentru a le ignora. Aceasta strategie este cunoscuta sub numele de multiculturalism si difera de daltonismul prin faptul ca imbratiseaza diversitatea si diferenta. In batalia dintre ideologiile „melting-pot” versus „salatiera”, cercetarea este clara: salata castiga la distanta.
2. Amintiti-va ca oamenii sunt cu adevarat rai cititori ai mintii
Oamenii sunt saraci cititori ai mintii, spre deosebire de Profesorul X de la X-Men.
Acest lucru poate suna prostesc, dar este remarcabil cat de mult ne comportam in interactiunile noastre zilnice ca si cum membrii altor grupuri ar avea acces direct la gandurile si sentimentele noastre. Cercetarile efectuate de Jacquie Vorauer au aratat ca, atunci cand oamenii se confrunta cu anxietate in timpul interactiunilor intergrup, ei se asteapta, de asemenea, ca partenerii lor de peste rasa sa stie cum se simt – sa stie de ce se comporta stangaci – si sa supraestimeze cantitatea de pozitivitate pe care o transmit in timpul interactiunilor interrasiale. .
Deloc surprinzator, totusi, oamenii de fapt nu pot citi gandurile si, in schimb, interpreteaza nervozitatea ca antipatie sau disconfort din cauza prejudecatilor. Acest lucru se poate transforma cu usurinta intr-un cerc vicios, pentru ca apoi ne simtim si mai respinsi (si nervosi) atunci cand partenerul nostru nu raspunde pozitivitatii pe care credem ca o aratam.
In cercetarile conexe, Nicole Shelton si Jennifer Richeson au aratat ca, in timp ce atat albii, cat si negrii sunt de fapt interesati de interactiunile interrasiale, ambele grupuri cred ca celalalt grup nu este interesat de interactiunea interrasiala si nici unul nu initiaza interactiunea bazata pe aceasta credinta falsa. Cand a fost intrebat despre ce a dus la lipsa contactului intergrup, fiecare grup a spus corect ca ei insisi au evitat contactul din cauza temerilor lor de respingere, dar au atribuit incorect evitarea celuilalt grup lipsei de interes.
Deci, sa ne amintim ca nu suntem ca profesorul X. Ne este mai bine a) sa presupunem ca oamenii din alte grupuri sunt interesati si dispusi sa treaca peste granitele grupului si b) sa nu presupunem ca alti oameni pot intui corect motivele anxietatii si nervozitatii tale. . Si mai bine: lucreaza la acea anxietate si nervozitate prin strategia nr. 1!
1. Fa-ti un prieten intre rase
Recent, am scris: „Daca ai privi si ai analiza toate solutiile propuse de oamenii de stiinta de-a lungul anilor pentru a combate prejudecatile si rasismul, ai fi greu sa gasesti un antidot mai eficient decat intergrupul. prietenie.”
— a spus Nuff. Puteti citi mai multe despre aceasta strategie aici.
Un An Nou fericit tuturor. Pace pe pamant.
