Filosofi, cercetatori, lideri spirituali — toti au dezbatut ce anume face ca viata sa merite traita. Este o viata plina de fericire sau o viata plina de scop si sens
. Exista macar o diferenta intre cei doi
Ganditi-va la activistul pentru drepturile omului care lupta impotriva opresiunii, dar ajunge in inchisoare — este ea fericita
sau animalul social care isi petrece noptile
si in unele zile) sarind de la o petrecere la alta — este ca viata buna.
Acestea nu sunt doar intrebari academice. Ele ne pot ajuta sa stabilim unde ar trebui sa ne investim energia pentru a duce viata pe care ne-o dorim.
Recent, unii cercetatori au explorat aceste intrebari in profunzime, incercand sa dizolve diferentele dintre o viata plina de sens si una fericita. Cercetarile lor sugereaza ca in viata exista mai mult decat fericire – si chiar pune sub semnul intrebarii unele descoperiri anterioare din domeniul psihologiei pozitive, castigand atat o buna acoperire de presa, cat si critici.
Publicitate
X
Controversa in jurul acesteia ridica mari intrebari cu privire la ce inseamna de fapt fericirea: desi poate fi mai mult in viata decat fericire, poate exista si mai mult in „fericire” decat in placere.
Cinci diferente intre o viata fericita si una plina de sens
„O viata fericita si o viata plina de sens au unele diferente”, spune Roy Baumeister, profesor de psihologie Francis Eppes la Universitatea de Stat din Florida. El se bazeaza pe o lucrare pe care a publicat-o anul trecut in Journal of Positive Psychology, in colaborare cu cercetatorii de la Universitatea din Minnesota si Stanford.
Baumeister si colegii sai au chestionat 397 de adulti, cautand corelatii intre nivelurile lor de fericire, sens si diverse alte aspecte ale vietii lor: comportamentul, dispozitiile, relatiile, sanatatea, nivelurile de stres, viata profesionala, activitatile creative si multe altele.
Ei au descoperit ca o viata plina de sens si o viata fericita merg adesea mana in mana, dar nu intotdeauna. Si au fost curiosi sa afle mai multe despre diferentele dintre cei doi. Analiza lor statistica a incercat sa separe ceea ce aduce sens vietii, dar nu fericire, si ceea ce aduce fericire, dar nu sens.
Descoperirile lor sugereaza ca sensul (separat de fericire) nu are legatura cu daca cineva este sanatos, are destui bani sau se simte confortabil in viata, in timp ce fericirea (separata de sens) este. Mai precis, cercetatorii au identificat cinci diferente majore intre o viata fericita si una plina de sens.
Oamenii fericiti isi satisfac dorintele si nevoile, dar asta pare in mare parte irelevant pentru o viata plina de sens.Prin urmare, sanatatea, bogatia si usurinta in viata erau toate legate de fericire, dar nu de sens.
Fericirea implica concentrarea asupra prezentului, in timp ce semnificatia implica sa ne gandim mai mult la trecut, prezent si viitor – si relatia dintre ele.In plus, fericirea era vazuta ca trecatoare, in timp ce semnificatia parea sa dureze mai mult.
Semnificatia este derivata din daruirea altor oameni; fericirea vine din ceea ce iti ofera.Desi conexiunile sociale erau legate atat de fericire, cat si de sens, fericirea a fost legata mai mult de beneficiile pe care le primesti din relatiile sociale, in special din prietenii, in timp ce semnificatia era legata de ceea ce le da cineva altora – de exemplu, ingrijirea copiilor. In acest sens, „cei care iau” auto-descrii erau mai fericiti decat „datorii” auto-descrisi, iar petrecerea timpului cu prietenii era legata de fericire mai mult decat de sens, in timp ce petrecerea mai mult timp cu cei dragi era legata de sens, dar nu de fericire.
Vietile pline de sens implica stres si provocari.Niveluri mai ridicate de ingrijorare, stres si anxietate au fost legate de o semnificatie mai mare, dar de fericire mai scazuta, ceea ce sugereaza ca angajarea in situatii provocatoare sau dificile care sunt dincolo de sine sau de placerile cuiva promoveaza semnificatia, dar nu fericirea.
Exprimarea de sine este importanta pentru sens, dar nu pentru fericire.A face lucruri pentru a se exprima si a avea grija de identitatea personala si culturala au fost legate de o viata plina de sens, dar nu de una fericita. De exemplu, a te considera intelept sau creativ era asociat cu sensul, dar nu cu fericirea.
Una dintre cele mai surprinzatoare descoperiri ale studiului a fost ca daruirea altora a fost asociata cu sens, mai degraba decat cu fericire, in timp ce a lua de la altii era legata de fericire si nu de sens. Desi multi cercetatori au gasit o legatura intre daruire si fericire, Baumeister sustine ca aceasta legatura se datoreaza modului in care cineva atribuie sens actului de a darui.
„Daca ne uitam doar la ai ajuta pe altii, efectul simplu este ca oamenii care ii ajuta pe altii sunt mai fericiti”, spune Baumeister. Dar cand elimini efectele semnificatiei asupra fericirii si invers, el spune, „atunci a ajuta ii face pe oameni mai putin fericiti, astfel incat tot efectul ajutorului asupra fericirii vine prin cresterea semnificatiei”.
Studiul lui Baumeister ridica cateva intrebari provocatoare despre cercetarea in psihologia pozitiva care leaga activitatea buna, utila – sau „pro-sociala” – de fericire si bunastare. Cu toate acestea, cercetarile sale au declansat si o dezbatere despre ceea ce psihologii – si ceilalti dintre noi – inseamna cu adevarat atunci cand vorbim despre fericire.
Ce este fericirea, oricum
Cercetatorii, la fel ca alti oameni, nu au fost de acord cu definitia „fericirii” si cum sa o masoare.
Unii au echivalat fericirea cu stari emotionale tranzitorii sau chiar cu varfuri de activitate in centrele de placere ale creierului, in timp ce altii au cerut oamenilor sa-si evalueze fericirea generala sau satisfactia de viata. Unii cercetatori, precum Ed Diener de la Universitatea din Illinois, un pionier in domeniul psihologiei pozitive, au incercat sa grupeze aceste aspecte ale fericirii sub termenul „bunastare subiectiva”, care cuprinde evaluari ale emotiilor pozitive si negative. ca satisfactie generala de viata. Aceste diferente in definitiile fericirii au condus uneori la constatari confuze – sau chiar contradictorii.
De exemplu, in studiul lui Baumeister, relatiile familiale, cum ar fi parintele, tindeau sa fie legate de sens mai mult decat de fericire. Sprijinul pentru aceasta descoperire vine de la cercetatori precum Robin Simon de la Universitatea Wake Forest, care au analizat nivelurile de fericire in randul a 1.400 de adulti si au descoperit ca parintii au raportat, in general, mai putine emotii pozitive si mai multe emotii negative decat oamenii fara copii. Ea a concluzionat ca, in timp ce parintii pot raporta mai multe scopuri si inteles decat cei care nu sunt parinti, ei sunt in general mai putin fericiti decat colegii lor fara copii.
Aceasta concluzie o enerveaza pe cercetatoarea despre fericire Sonja Lyubormirsky, de la Universitatea din California, Riverside, care se opun studiilor care „incearca prea mult sa excluda tot ce are legatura cu fericirea” din analiza lor, dar totusi trag concluzii despre fericire.
„Imaginati-va tot ceea ce credeti ca ar fi grozav despre a fi parinte sau despre a fi parinte”, spune Lyubomirsky. „Daca controlezi asta – daca o scoti din ecuatie – atunci, desigur, parintii vor parea mult mai putin fericiti.”
Intr-un studiu recent, ea si colegii ei au masurat nivelurile de fericire si semnificatia parintilor, atat intr-un mod „global” – facandu-i sa-si evalueze fericirea generala si satisfactia vietii – si in timp ce erau implicati in activitatile lor zilnice. Rezultatele au aratat ca, in general, parintii au fost mai fericiti si mai multumiti de viata lor decat cei care nu sunt parinti, iar parintii au gasit atat placere, cat si sens in activitatile de ingrijire a copiilor, chiar in momentele in care erau angajati in acele activitati.
„A fi parinte duce la toate aceste lucruri bune: iti da sens vietii, iti ofera obiective de urmat, te poate face sa te simti mai conectat in relatiile tale”, spune Lyubomirsky. „Nu poti vorbi cu adevarat despre fericire fara a le include pe toate.”
Lyubomirsky considera ca cercetatorii care incearca sa separe sensul si fericirea pot fi pe drumul gresit, deoarece sensul si fericirea sunt inseparabil impletite.
„Cand te simti fericit si elimini partea de sens a fericirii, nu este cu adevarat fericire”, spune ea.
Cu toate acestea, in esenta, acesta este modul in care Baumeister si colegii sai au definit fericirea in scopul studiului lor. Deci, desi studiul s-a referit la „fericire”, spune Lyubomirsky, poate ca de fapt se uita la ceva mai mult ca „placere hedonica” – partea fericirii care implica sa te simti bine, fara partea care implica o satisfactie mai profunda a vietii.
Exista fericire fara placere
Dar este vreodata util sa se separe sensul de placere.
Unii cercetatori au inceput sa faca acest lucru, uitandu-se la ceea ce ei numesc „fericire eudaimonica” sau fericirea care vine din activitati semnificative si „fericirea hedonica” – fericirea care vine din placere sau implinirea scopului.
Un studiu recent realizat de Steven Cole de la Scoala de Medicina UCLA si Barbara Fredrickson de la Universitatea din Carolina de Nord, Chapel Hill, a descoperit ca persoanele care au raportat mai multa fericire eudaimonica aveau o functie a sistemului imunitar mai puternica decat cei care au raportat mai multa fericire hedonica, sugerand ca un viata cu sens poate fi mai buna pentru sanatatea noastra decat o viata in cautarea placerii.
In mod similar, un articol din 2008 publicat in Journal of Happiness Studies, a constatat cateva efecte pozitive asupra sanatatii asociate cu fericirea eudaimonica, inclusiv mai putina reactivitate la stres, mai putina rezistenta la insulina (ceea ce inseamna mai putine sanse de a dezvolta diabet), colesterol HDL („bun”) mai mare. niveluri, somn mai bun si modele de activitate cerebrala care au fost legate de niveluri scazute de depresie.
Dar cercetatoarea de fericire Elizabeth Dunn crede ca distinctia dintre fericirea eudaimonica si cea hedonica este tulbure.
„Cred ca este o distinctie care intuitiv are o multime de sens, dar de fapt nu se mentine sub lentila stiintei”, spune Dunn, profesor asociat de psihologie la Universitatea British Columbia.
Dunn a fost autorul a numeroase studii care arata ca daruirea altora creste fericirea, atat in momentul de fata, masurata doar prin emotiile pozitive, cat si in ceea ce priveste satisfactia generala a vietii. Intr-o lucrare publicata recent, ea si colegii ei au chestionat date din mai multe tari si au gasit dovezi care sustin aceasta legatura, inclusiv descoperiri care au aratat ca subiectii desemnati aleatoriu sa cumpere articole pentru caritate au raportat niveluri mai ridicate de emotie pozitiva – o masura a fericirii hedoniste – decat participantii. desemnati sa cumpere aceleasi articole pentru ei insisi, chiar si atunci cand cheltuielile nu au construit sau consolidat legaturile sociale.
„Cred ca propria mea munca sustine intr-adevar ideea ca bunastarea eudaimonica si hedonica sunt surprinzator de asemanatoare si nu sunt atat de diferite pe cat s-ar putea astepta”, spune Dunn. „A spune ca exista o singura cale catre sens si ca este diferita de calea catre placere, este fals.”
La fel ca Lyubomirsky, ea insista ca sensul si fericirea merg mana in mana. Ea subliniaza munca cercetatorilor care au descoperit ca emotiile pozitive pot ajuta la stabilirea legaturilor sociale mai profunde – despre care multi sustin ca este cea mai semnificativa parte a vietii – si cercetarea psihologului Laura King de la Universitatea din Missouri, care a descoperit ca simtirea emotiilor pozitive ii ajuta pe oameni. vedeti „imaginea de ansamblu” si observati modele, care va pot ajuta sa urmariti obiective mai semnificative si sa va interpretati experienta ca fiind semnificativa.
In plus, ea sustine ca masuratorile folosite pentru a distinge fericirea eudaimonica de cea hedonica sunt prea puternic corelate pentru a fi separate in acest fel – statistic vorbind, acest lucru va poate face rezultatele nesigure.
Dupa cum a scris psihologul de la Universitatea din Pennsylvania James Coyne – potrivit lui Dunn, un „cap dur” statistic – intr-o postare pe blog din 2013, incercarea de a distinge bunastarea eudaimonica prin controlul pentru bunastarea hedonica si alti factori va lasa cu ceva care nu este cu adevarat eudaimonie deloc. El o compara cu fotografia de frati care seamana, indepartand tot ceea ce ii face sa semene intre ei si apoi numind in continuare fotografiile reprezentative ale fratilor.
„Daca am vorbi despre oameni, probabil ca nici nu am putea recunoaste o asemanare de familie intre cei doi”, scrie el.
Cu alte cuvinte, doar pentru ca este posibil din punct de vedere statistic sa eliminati influenta unei variabile asupra alteia nu inseamna ca ceea ce ajungeti este ceva semnificativ distinct.
„Daca impartiti sensul din fericire, factorul de fericire poate disparea”, spune Dunn. „Dar, in ceea ce priveste experienta zilnica a oamenilor, este de fapt cazul ca oamenii se confrunta cu compromisuri autentice intre fericire si sens
, nu cred
”
Totusi, Baumeister
crede in mod clar ca este util sa faca distinctii intre sens si fericire – in parte pentru a incuraja mai multi oameni sa caute activitati semnificative in viata, indiferent daca acest lucru ii face sau nu sa se simta fericiti. Totusi, el recunoaste ca cei doi sunt strans legati.
Mai multe despre Sens si fericire
Inregistrati-va la noul curs online GGSC, „Stiinta fericirii”.
Descopera cinci moduri in care a oferi este bine pentru tine.
Cititi articolul lui Meredith Maran despre modul in care activismul si voluntariatul imbunatatesc sanatatea si rezistenta.
Explorati cum sa gasiti o munca mai semnificativa.
Cat de altruist esti
Faceti testul nostru!
Faceti testul nostru pentru a masura cat de mult va identificati cu cartierul, natiunea si umanitatea dvs.
„A avea o viata plina de sens contribuie la a fi fericit si a fi fericit poate contribui, de asemenea, la a gasi viata mai plina de sens”, spune el. „Cred ca exista dovezi pentru ambele”.
Dar un avertisment: daca tintiti strict o viata de placere hedonica, este posibil sa fiti pe calea gresita spre a gasi fericirea. „De secole, intelepciunea traditionala a fost ca simpla cautare a placerii de dragul ei nu te face cu adevarat fericit pe termen lung”, spune el.
De fapt, cautarea fericirii fara sens ar fi probabil o propunere stresanta, agravanta si enervanta, sustine Baumeister.
In schimb, atunci cand aspira la o viata bine traita, ar putea avea mai mult sens sa cauti lucruri pe care le gasesti semnificative – relatii profunde, altruism si autoexprimare intentionata, de exemplu – decat sa cauti singur placerea… chiar daca placerea o mareste pe a cuiva. sens al sensului, asa cum sugereaza King.
„Lucreaza spre obiective pe termen lung; faceti lucruri pe care societatea le considera in mare atentie — din motive de realizare sau morale”, spune el. „Tragi sens dintr-un context mai larg, asa ca trebuie sa privesti dincolo de tine pentru a gasi scopul in ceea ce faci.”
Sunt sanse sa gasiti si placere – si fericire – pe parcurs.
