Ca profesor si profesor-educator de mai bine de un deceniu, am avut privilegiul de a lucra cu mii de educatori. Acum, in calitatea mea actuala de director de educatie la Centrul Yale pentru Inteligenta Emotionala, o parte a slujbei mele consta in sprijinirea educatorilor din toata tara in invatarea, trairea si predarea invatarii sociale si emotionale (SEL), un set de viata abilitati care ii ajuta pe oameni sa experimenteze, sa-si gestioneze si sa-si exprime emotiile in mod eficient si sa incurajeze relatii interpersonale pline de satisfactii. In toti acesti ani de lucru cu educatori in diferite capacitati, am fost in mod continuu inspirat de dedicarea lor de a sprijini cresterea academica, sociala si emotionala a studentilor.
In acelasi timp, am observat o tendinta nefericita printre unii dintre educatori – si alti practicieni si savanti din domeniul SEL: cand descriu modul in care s-au comportat studentii de culoare inainte de a participa la un program SEL, ei tind sa foloseasca cuvinte precum „zgomotos”, „neindrumat”, „dezangajat” si „violent”, ca pentru a evidentia nevoia urgenta de programe SEL pentru „acesti copii”.
Cu alte cuvinte, ei incadreaza SEL ca un fel de salvator – unul care transforma studentii de culoare din studenti nemotivati, zgomotosi, lenesi si neinteresati in indivizi motivati, brusc entuziasmati de scoala si suficient de linistiti pentru a invata.
Reclama
X
Pentru a fi sigur, cineva s-ar putea intreba ce este in neregula cu un profesor care descrie puterea si potentialul programarii SEL in acest fel, mai ales daca pare sa functioneze – si mai ales daca profesorul are o intentie buna. De fapt, stim dintr-o meta-analiza din 2011 a 213 de programe scolare ca instruirea SEL ajuta la imbunatatirea abilitatilor sociale si emotionale, atitudinilor si comportamentelor elevilor, precum si a performantei lor academice.
Iata problema: in timp ce povestile despre impactul SEL pot fi pline de speranta si inaltatoare pentru educatori, parinti si altii, ele pot transmite, de asemenea, mesaje subtile care dauneaza elevilor in interiorul si in afara salii de clasa.
Destul de des, aceste povesti perpetueaza ceea ce profesorul de la Universitatea din Alabama, Latrise Johnson, numeste o „naratiune a esecului”, una sugerand ca tinerii de culoare au nevoie de abilitati SEL mai mult decat alti copii si ca le-ar fi mai bine daca ar invata sa se relationeze mai bine cu oamenii. , se gestioneaza mai eficient, au mai mult autocontrol si sunt mai calmi. Rezultatul este ca elevii de culoare – si profesorii lor – interiorizeaza ideea ca astfel de elevi sunt in mod inerent deficienti si au nevoie de un profesor sau de o interventie pentru a-i salva de ei insisi.
Institutul de vara GGSC pentru educatori
Un atelier de sase zile pentru a transforma intelegerea profesorilor despre ei insisi si despre elevii lor
Aplicati acum
Consecintele pot fi cumplite. Numeroase studii au sugerat deja ca profesorii detin partiniri inconstiente si stereotipuri cu privire la copiii de culoare, conducandu-i sa-i disciplineze pe elevii de culoare mai dur decat elevii albi pentru acelasi comportament. Elevii de culoare incep sa creada aceste mesaje despre ei insisi in moduri care le influenteaza functionarea sociala si academica la scoala, asa cum au demonstrat cercetarile privind asteptarile profesorilor si „amenintarea stereotipului”, care a descoperit ca atunci cand elevii de culoare cred ca performanta lor la un test ar putea Fii vazuti ca confirmand un stereotip negativ cu privire la abilitatile lor, ei simt un stres suplimentar – ceea ce duce la performanta slaba pe care au fost ingrijorati sa o confirme in primul rand. Si, cercetarile au legat, de asemenea, aceleasi tipuri de prejudecati de litania de tragice impuscaturi ale politiei de negri, latini,
Deci, modul in care spunem povesti despre studentii nostri conteaza, in special studentii de culoare, care nu trebuie sa caute prea departe pentru a vedea imagini negative despre ei insisi imprastiate in mass-media. In calitate de educator de culoare care a crescut sarac in Bronx, stiu cat de dezumanizant poate fi sa aud ca tinerii de culoare au nevoie de salvare si imblanzire. Inca ma confrunt cu propriile mele provocari interne legate de sindromul impostorului si, in consecinta, sunt deosebit de sensibil la efectele de anvergura pe care le pot avea aceste povesti.
Cu toate acestea, din experientele mele de pregatire a mii de educatori din intreaga tara, stiu direct ca majoritatea profesorilor sunt foarte bine intentionati; vor sa faca bine de catre elevii lor.
Cred din toata inima ca suntem capabili sa ne tinem sub control partinirile noastre si sa schimbam povestile pe care le spunem despre studentii de culoare. Este un proces care necesita timp si angajament – iar daca sunteti un educator gata sa se angajeze in aceasta munca, iata patru moduri de a incepe.
1. Observati modul in care spuneti povesti
Cand impartasiti povesti despre elevii dvs. sau ascultati un coleg vorbind despre elevii sai, ganditi-va daca povestea reprezinta plenitudinea unei persoane sau a unui popor sau daca ii lipseste puterea sau perpetueaza stereotipuri problematice.
Adica, povestea raspandeste o singura naratiune a copiilor de culoare care sunt fricosi, ingestionati si neinteresati de invatare
. Povestea le-a indepartat implicit studentilor tai capacitatea de a-si imbunatati propriile circumstante – esti tu doar salvatorul lor
Povestea discuta contextele societale si comunitare care pot adauga factori de stres in viata elevilor dvs., influentand invatarea si comportamentul acestora
. care erau toti elevi de culoare, nu au avut succes la scoala pentru ca (spre deosebire de fostii colegi de liceu si de el insusi) elevii sai nu voiau sa invete. El a vorbit cu atata certitudine si ca dovada a citat faptul ca studentii sai nu l-au ascultat. Ceilalti 30 de profesori din sala au digerat ceea ce a spus el ca fiind adevarul – ca studentii sai de culoare erau in esenta de neinvatat – cu exceptia unuia, singurul profesor de culoare din sala.
In loc sa creeze aceasta naratiune reductiva despre studentii sai, care probabil l-a determinat sa aiba asteptari scazute fata de ei, el ar fi putut aborda dilema de predare ca o oportunitate de a cauta feedback despre practica sa in clasa de la colegii sai profesori si de a reflecta asupra modalitatilor in care instruirea – si povestirea – ar putea face mai mult pentru a respecta si a recunoaste atuurile, experientele de viata si contextul elevilor sai.
Adica, pe langa adresarea intrebarilor reflectorizante de mai sus, luati in considerare modul in care ati putea spune naratiuni mai echilibrate despre studentii de culoare. Concentrati-va nu numai pe a discuta despre deficientele si provocarile lor, ci si pe evidentierea punctelor lor forte – ceea ce ii face frumosi, rezistenti, amabili si interesanti. In general, acest tip de „abordare bazata pe punctele forte” duce la rezultate mai bune pentru studenti.
De asemenea, fiti constienti daca ii descrieti pe studentii de culoare drept „acesti copii” sau ca „copiii nostri”. A spune „acesti copii” sugereaza o distanta, o separare intre elevii tai si tine – iar aceasta schimbare subtila a limbajului poate reprezenta o schimbare majora in gandirea si comportamentul tau fata de ei.
In concluzie, scopul este sa va abtineti – si sa va ajutati colegii sa se abtina – de la echivalarea comportamentului problematic cu oamenii problematici si sa subliniati punctele forte ale elevilor, nu deficitele acestora.
2. Cultivati atentia pentru a reduce partinirea inconstienta
Poate fi greu de observat cand cuvintele noastre perpetueaza stereotipuri daunatoare despre elevii nostri, mai ales ca aceste stereotipuri pot fi adanc inradacinate in constiinta noastra.
Din fericire, cercetarile au identificat o strategie eficienta pentru a ne tine sub control prejudecatile inconstiente: atentia, constientizarea moment cu moment a gandurilor, sentimentelor si senzatiilor noastre.
Studiile au descoperit ca practicile de meditatie mindfulness nu numai ca cultiva stari emotionale pozitive fata de ceilalti, ci si ne reduc prejudecatile impotriva anumitor grupuri sociale. In special, studiile despre meditatia de bunatate iubitoare, care include discutarea si cultivarea iubirii si a compasiunii fata de sine si fata de ceilalti, au descoperit ca creste conexiunea sociala si reduce partinirea. Acest lucru se poate datora faptului ca constientizarea supune prejudecatile si impulsurile noastre inconstiente controlului constientului nostru constient.
Angajarea intr-o scurta practica zilnica de meditatie a bunatatii iubitoare ne poate ajuta sa reducem partinirea si sa ne conectam mai profund cu studentii nostri si comunitatile lor. Destul de sigur, un experiment recent a constatat ca, atunci cand profesorii au primit antrenament de mindfulness, s-au simtit mai putin stresati si au fost mai putin prompti sa pedepseasca elevii.
3. Cultivati o mai mare constientizare a puterii si privilegiilor dvs.
„Puterea este abilitatea nu doar de a spune povestea altei persoane, ci de a face din ea povestea definitiva a acelei persoane”, potrivit romancierului Chimimanda Adichie. Cand spuneti povesti, este util sa va obisnuiti sa intrebati urmatoarele: Ar trebui sa fiu eu cel care spune aceasta poveste
In timp ce impartasirea povestilor oamenilor le poate oferi uneori o platforma mai puternica de unde sa-si raspandeasca munca sau ideile pe scara larga sau sa le recunoasca realizarile, riscam, de asemenea, sa le tacem pe altii atunci cand le spunem povestile pentru ei. In primul rand, atunci cand profesorii impartasesc povesti despre elevii lor, ei s-ar putea implicit sa-si asume creditul pentru succesele elevilor lor. Cand facem asta, ne punem in centrul povestii si ii lipsim elevului oportunitatea de a-si evidentia si de a detine pe deplin succesele sale.
Povestirea necesita constientizare de sine, care implica reflectarea asupra modului in care markerii nostri de identitate – gen, orientare sexuala, religie, rasa, dimensiune si asa mai departe – ne pozitioneaza in lume si ne ofera sau nu acces la putere si privilegii. Construirea acestui tip de constientizare de sine este o practica pe tot parcursul vietii care necesita onestitate, autocompasiune si reflectie profunda.
Autoarea si educatoarea Peggy McIntosh, un cercetator despre privilegiul alb, subliniaza cateva intrebari si practici reflectorizante care sustin sa devenim mai constienti de privilegiile pe care ni le ofera unora dintre noi, pe care altii nu le sunt.
Cand suntem constienti de puterea si privilegiul nostru, este mai putin probabil sa le abuzam si sa fim mai deschisi la experientele traite ale altor oameni, permitandu-ne sa mergem mai departe cu mai multa empatie in povestirea noastra si, in cele din urma, in viata noastra.
4. Creati oportunitati pentru ca oamenii sa-si spuna propriile povesti
Mai multe despre diversitatea in scoli
Aflati de ce profesorii sunt mai susceptibili de a pedepsi elevii de culoare.
Descoperiti patru moduri in care profesorii pot reduce partinirea implicita.
Explorati cum sa ii ajutati pe elevi sa se simta puternici la scoala.
Aflati cum sa ajutati studentii diversi sa gaseasca un teren comun.
Desi este important ca toata lumea, indiferent de fundal, sa fie imputernicita sa-si scrie propria naratiune, acest lucru este valabil mai ales pentru oamenii de culoare si alte grupuri marginalizate, deoarece, din punct de vedere istoric, am avut mai putine oportunitati de a ne face auzite povestile. De exemplu, la Hollywood si in mediul academic, lipsa de oameni de culoare a dus la naratiuni incomplete sau chiar inexistente despre noi insine.
Pentru a schimba acest tipar, profesorii pot concepe activitati pentru ca elevii sa-si impartaseasca diversele experiente; acestea ar putea include spectacole de cuvinte vorbite, piese scrise, podcasturi, videoclipuri, alte proiecte multimedia si de arta, sau chiar pur si simplu conversatii individuale la pranz cu colegii de clasa sau educatorii. In plus, in toate sferele, cresterea diversitatii persoanelor din sala va ajuta la asigurarea ca voci mai diverse sunt auzite. Cand oamenii devin autorii propriilor povesti, ei deschid calea transformarii sociale.
Prin implicarea in aceste patru practici, putem trece prin disconfortul confruntarii cu partinirile noastre inconstiente si putem crea oportunitati pentru ca oamenii sa-si spuna propriile povesti. Este important, desi cercetarile au documentat beneficii impresionante ale programarii SEL, trebuie sa avem grija sa o vedem sau sa o descriem ca un corector al defectelor de caracter la unele grupuri de copii si nu la altele. In ciuda bunelor intentii, aceste tipuri de naratiuni despre tinerii nostri de culoare fac mai mult rau decat bine.
Dena Simmons este directorul de educatie la Yale Center for Emotional Intelligence. Parerile ei sunt ale ei.
