Cum să construiești o comunitate școlară incluzivă în timpul unui…

Un nou sondaj efectuat pe aproape 2.000 de profesori din SUA a arătat că campania prezidențială din 2016 ar putea avea un impact negativ asupra bunăstării elevilor și a interacțiunilor între ei.
De exemplu, educatorii au observat o creștere a hărțuirii și hărțuirii elevilor ale căror origini rasiale, etnice și religioase au fost atacate în timpul campaniei. Ei raportează, de asemenea, că unele retorici de campanie declanșează frică și anxietate la copiii de culoare:
Deși sondajul nu a identificat candidați, peste 1.000 de comentarii l-au menționat pe Donald Trump pe nume. În schimb, un total de mai puțin de 200 conțineau numele Ted Cruz, Bernie Sanders sau Hillary Clinton. Peste 500 de comentarii au conținut cuvintele frică, speriat, frică, anxietate sau îngrozit pentru a descrie impactul campaniei asupra elevilor din minorități.
Reclama
X
Teaching Tolerance admite că sondajul lor – intitulat Efectul Trump: Impactul campaniei prezidențiale asupra școlilor națiunii noastre – stabilește o corelație, dar doar sugerează cauzalitate: nu putem ști cu adevărat cu siguranță dacă retorica cauzează de fapt creșterea identității. -bullying-ul bazat. De asemenea, era neștiințific: l-au trimis doar membrilor lor, precum și membrilor altor grupuri cu misiuni similare. Acesta este un grup auto-selectat de profesori care, cel mai probabil, subliniază valoarea diversității, egalității, echității și conexiunii în sălile de clasă, ceea ce creează o părtinire. Un studiu mai puternic ar fi recrutat un eșantion randomizat de educatori.
Dar chiar și luând în considerare aceste slăbiciuni – și indiferent de înclinațiile politice ale cuiva – trebuie să acordăm atenție acestui raport.
Când educatorii – fie că sunt doi sau 2.000 – raportează că elevii nu se simt în siguranță în școlile lor (sau în țara lor, de altfel) și se insultă unul altuia, aceasta nu mai este o problemă politică. Este unul uman – și un apel la acțiune pentru educatori.

Ceea ce îi pune pe elevi unul împotriva celuilalt

Copiii au nevoie să se simtă în siguranță pentru a învăța. Perioadă. Și o parte esențială a cultivării acestui sentiment de siguranță este crearea unui climat școlar în care toată lumea, atât personalul, cât și studenții, simte că aparține, are valoare și contează.
În climatul politic de astăzi, acest lucru poate fi dificil, având în vedere că fiecare școală va avea oameni care se încadrează peste tot pe spectrul politic (școlile sunt până la urmă o felie de umanitate). Dar, deoarece adulții s-au dedicat bunăstării tuturor studenților noștri, trebuie să ne lăsăm deoparte diferențele și să lucrăm împreună pentru a-i împiedica pe un alt student să numească un alt student „criminal” sau „terorist” sau „învins” sau „deadbeat” din cauza identitățile lor culturale și rasiale. Acestea sunt cuvinte pe care le-am auzit folosite în dezbaterile prezidențiale din acest an, care nu sunt niciodată în regulă să le folosim împotriva altei ființe umane.
Într-adevăr, cercetările privind conexiunea școlară au descoperit că, atunci când elevii cred că atât adulților, cât și colegilor lor le pasă de ei ca indivizi, este mai probabil să reușească din punct de vedere academic și să se angajeze în comportamente care le sporesc bunăstarea fizică și mentală. Și, relevant pentru raportul Teaching Tolerance, a avea prieteni din mai multe grupuri sociale diferite care integrează genul și rasa crește sentimentul de conexiune al elevilor.
Când mulți profesori și administratori fac deja atât de multe pentru a insufla valori de incluziune în elevii lor, poate fi alarmant să-i vezi comportându-se brusc în acest fel. Un educator a scris: „Orice unitate dezvoltată de Mix It Up la ora prânzului [un program care încurajează elevii să se conecteze cu cineva nou] a zburat pe fereastră”.
Evident, studenții copiază comportamentul adulților pe care îi văd candidează la președinte la televizor; cercetări ample coroborează faptul că modelarea comportamentului este un instrument puternic de învățare. Dar pentru ca elevii să adopte un astfel de comportament șocant – despre care mulți dintre ei probabil știu în esență că este greșit – este posibil să se întâmple ceva mai profund decât mimarea adulților.

Mai multe despre Bias & Kids

Explorați cum să vorbiți cu copiii dvs. despre Donald Trump.
Allison Briscoe-Smith trage trei lecții despre părtinire din filmul Zootopia pentru a le discuta cu copiii.
Jeremy Adam Smith dezvăluie cum să le citești copiilor tăi cărți rasiste.
Descoperiți cinci moduri de a promova prietenia interrasială în școli.
În timp ce psihicul uman este foarte complex și greu de înțeles, un indiciu poate veni de la ceea ce renumitul psiholog de la Stanford Albert Bandura numește dezlegare morală. În cartea sa recentă pe această temă, Bandura teoretizează că oamenii se opresc să se implice în acte imorale, deoarece doresc să mențină un sentiment de valoare de sine și să-și susțină standardele morale. Cu toate acestea, atunci când se confruntă cu presiuni din partea situației sau a altora din jurul lor pentru a acționa în moduri care contravin standardelor lor morale – cum ar fi hărțuirea sau insultele – oamenii folosesc diferite metode pentru a-și justifica alegerile care, în același timp, își mențin integritate morală.
Bandura descrie opt moduri prin care ne dezlegam moral. De exemplu, am putea da vina pe victimă („este vina femeii că a fost violată din cauza felului în care era îmbrăcată”) sau să minimizăm responsabilitatea personală (directorii executivi care pretind că nu au știut despre acțiunile ilegale ale angajaților lor) sau am putea ignora, distorsiona, minimiza sau nu credem efectele comportamentului nostru dăunător (folosind tehnologia armelor care crește lipsa de față a inamicului).
Cu toate acestea, dezangajarea morală nu se limitează la mari probleme societale; apare și în viața noastră de zi cu zi, inclusiv în școlile noastre. Mai multe studii au descoperit că bătăușii din școală au un scor mai mare decât cei care nu sunt bătăuși în ceea ce privește dezangajarea morală și își justifică acțiunile prin strategii precum dezumanizarea victimei lor și justificarea morală (bullying pentru a îndeplini un obiectiv moral sau social mai înalt, cum ar fi „înlăturarea celor slabi” ).
S-ar putea ca campania prezidențială să creeze o atmosferă care stimulează hărțuirea, modelând ideea că învinuirea victimelor, blamarea și copleșirea minorităților este justificată și modalitatea de a merge înainte
Nu putem spune cu siguranță. Știm doar că interacțiunile elevilor între ei se schimbă brusc, dar nu într-o direcție pozitivă.
Oricare ar fi cauza, trebuie să ne sporim eforturile pentru a ne asigura că toți elevii noștri se simt în siguranță și bineveniți în școlile noastre, chiar dacă nu putem controla ceea ce se întâmplă pe scena politică sau răspunsurile oamenilor la dramă. .
Iată câteva modalități bazate pe cercetare de a începe.

1. Ajutați elevii să vadă impactul cuvintelor dăunătoare.

Bandura sugerează că este mai ușor să suprimăm mecanismele noastre empatice încorporate care ne împiedică să ne comportăm în moduri neplăcute atunci când nu putem vedea cum acțiunile noastre îi afectează pe ceilalți. Din păcate, politicienii nu văd efectul pe care cuvintele lor îl au asupra studenților. Dar profesorii o văd.
„Am auzit despre elevi din clasa a doua până la liceu care plângeau în clasă [și]… un profesor de artă din California a descris un elev de clasa a cincea care a început să aibă „atacuri de panică în toată regula”, se arată în raport.
Elevii, de asemenea, trebuie să vadă efectele mallurilor lor dăunătoare. Cei de la capăt pot fi prea speriați sau șocați pentru a răspunde în acest moment și poate prea confuzi pentru a ști dacă sau cum să răspundă mai târziu. Astfel, educatorii trebuie să ia problema în propriile mâini și să ofere elevilor oportunități de a-și împărtăși experiențele unii cu alții.
SEL și expertul în mindfulness Linda Lantieri povestește despre modul în care o activitate pe care ea o numește „Barometrul social” a ajutat un grup de studenți europeni-americani să vadă impactul rasismului asupra colegilor lor de clasă afro-americani. În această activitate, elevii răspund la întrebări plasându-se fizic pe un continuum care variază de la „1—Nu mă deranjează” la „3—Nu știu cum mă simt” până la „5—Ma simt cu adevărat, într-adevăr. deranjat.”
„Când studenților li s-a cerut să treacă la felul în care te simți când ești numit un nume care are legătură cu mediul tău”, explică Lantieri, „răspunsurile au fost împărțite în funcție de rasă. Studenții afro-americani au mers toți la 4 sau 5 pe continuum, în timp ce studenții europeni-americani au fost toți la 1.”
Elevii au fost apoi invitați să spună de ce stăteau acolo unde se aflau sau să-i întrebe pe alții despre alegerea lor. „Elevii europeni-americani erau confuzi cu privire la motivul pentru care studenții afro-americani stăteau cu toții pe 4 sau 5, așa că i-au întrebat de ce”, spune Lantieri. „Elevii le-au spus, „pentru că asta ni se întâmplă aproape în fiecare săptămână”. Ceilalți elevi au putut să vadă și să audă vizual impactul rasismului asupra colegilor lor și asta a fost atât de puternic.”

2. Încurajați elevii să-și găsească „identitatea comună”
După cum s-a menționat mai sus, bătăușii din curtea școlii își înăbușă adesea înclinațiile morale „dezumanizându-și” victimele sau văzându-le ca sub-umane fără niciun fel de sentimente sau îngrijorări – o practică, potrivit cercetătorilor, folosită pentru a implica oamenii în genocid sau în diviziuni de zi cu zi. conflicte etnice, rasiale și religioase de grup/în afara grupului și unul care s-a descoperit că se corelează cu credința că unele grupuri ar trebui să mențină dominația asupra altora.
Pentru a-i ajuta pe elevi să se „umanizeze” unii pe alții, rugați-i să finalizeze practica de identitate comună găsită în Greater Good in Action:
Gândește-te la o persoană din viața ta care pare să fie foarte diferită de tine în toate modurile pe care ți le poți imagina. Ei pot avea interese diferite, convingeri religioase sau politice diferite sau experiențe de viață diferite. Ei pot aparține unui grup care a fost în conflict cu un grup din care faceți parte.
Apoi, faceți o listă cu toate lucrurile pe care cel mai probabil le împărtășiți în comun cu această persoană. Poate mergi la aceeași școală sau îți place același sport. La cel mai larg nivel, amândoi aparțineți speciei umane, ceea ce înseamnă că împărtășiți 99,9% din ADN-ul vostru.
Examinați această listă de puncte comune. Cum te fac să vezi această persoană într-o lumină nouă
În loc să vezi pur și simplu această persoană ca pe cineva necunoscut pentru tine sau ca membru al unui grup extern, acum încearcă să vezi această persoană ca pe un individ, unul ale cărui gusturi și experiențe s-ar putea suprapune cu ale tale în anumite moduri.
Enumerând toate lucrurile pe care le-ar putea avea în comun cu cineva care arată diferit decât ei sau care poate avea convingeri diferite, elevii își pot depăși teama și neîncrederea față de acea persoană prin simpla reamintire a identităților lor comune. Ca rezultat, ei pot fi mai înclinați să arate compasiune și cooperare față de acea persoană.

3. Scoateți în evidență bunătatea înnăscută a elevilor
Bandura ne reamintește că, chiar dacă mulți oameni se pot dezlega din punct de vedere moral, există „dovezi la fel de izbitoare că majoritatea oamenilor refuză să se comporte crud”. Într-adevăr, există multe cercetări care arată că, chiar și la o vârstă foarte fragedă, capacitatea noastră de altruism și compasiune poate fi mai mare decât cea de egoism și cruzime.
Așadar, în loc să ne concentrăm pe partea urâtă a noastră, care ne separă unii de alții și provoacă un rău nejustificat, oferiți elevilor oportunități de a demonstra bunătate, respect și compasiune unul față de celălalt.
Unul dintre exemplele mele preferate în acest sens este The Breakfast Club — un grup de elevi de la o școală gimnazială care au făcut acte anonime de bunătate pentru întreaga școală, elevi și personal deopotrivă, transformând climatul școlii în acest proces.
O altă metodă puternică ar putea fi să întrebați studenții cum ar aborda problemele critice ale acestei campanii, cum ar fi imigrația și inegalitatea veniturilor, cu compasiune pentru toți cei implicați. Într-adevăr, cercetările au descoperit că studenții cărora li se învață direct să ia în considerare o problemă din punctul de vedere al fiecărei părți sunt mai capabili să elaboreze soluții care să beneficieze toate grupurile implicate.
Când își rezumă gândurile cu privire la motivul pentru care ne desprindem moral de ceea ce știm în noi înșine că este comportamentul corect, Bandura afirmă într-un interviu: „Diferența este pe cine incluzi în categoria ta de umanitate și pe cine excluzi din categoria ta de umanitate. umanitate.”
O întrebare, în acest moment al istoriei omenirii, la care trebuie să răspundem cu toții.