De ce simtim rusine si cum ne schimba rusinea
Potrivit lui Brene Brown, cercetator la Universitatea din Houston, rusinea este „un sentiment sau o experienta intens dureroasa de a crede ca suntem viciati si, prin urmare, nedemni de iubire si apartenenta”. Este o emotie care ne afecteaza pe toti si modeleaza profund modul in care interactionam in lume. Dar, in functie de modul in care ne descurcam, rusinea fie ne poate inchide, fie ne poate conduce la un nou sentiment de curaj si autenticitate.
Cercetarea lui Brown a implicat intervievarea a mii de oameni despre experientele dificile si sensibile din viata lor, pentru a descoperi teme comune in jurul experientelor rusinoase. Aproape singura, ea a lansat o conversatie culturala despre importanta vulnerabilitatii si a curajului in a duce o viata autentica. Discursul ei TED despre puterea vulnerabilitatii este a patra cea mai populara discutie din toate timpurile si a fost vizionat de peste 23 de milioane de oameni, in timp ce cartile ei sunt toate bestseller-uri, inclusiv The Gifts of Imperfection si Daring Greatly.
Publicitate
X
Am intervievat-o recent pe Brown la telefon pentru a afla mai multe despre cercetarea ei si despre cea mai recenta carte, Rising Strong.
Brene Brown
Jill Suttie: De ce crezi ca este important sa studiezi rusinea si vulnerabilitatea
Brene Brown: Pentru ca sunt o parte atat de mare a peisajului nostru emotional si a experientei zilnice. De rusine, este vorba de a straluci o lumina in unele colturi intunecate si de a normaliza niste experiente universale care, prin definitie, ne fac sa ne simtim foarte singuri.
In ceea ce priveste vulnerabilitatea, multi oameni cred ca vulnerabilitatea este centrul emotiilor intunecate si dificile pe care nu vrem sa le simtim; asa ca se feresc de asta. Adevarul este ca vulnerabilitatea este centrul tuturor emotiilor. Suntem fiinte emotionale si pentru a ne intelege emotiile va necesita putina incertitudine si risc. Acest lucru se intoarce la motivul muncii mele: impachetarea limbajului in jurul experientelor universale, astfel incat sa putem avea conversatii despre ce inseamna sa fii om.
JS: Ce vrei sa spui prin vulnerabilitatea fiind in centrul tuturor emotiilor
BB: Pe baza cercetarii, definesc vulnerabilitatea ca incertitudine, risc si expunere emotionala. Cand simtim emotii intunecate – cand simtim durere sau rusine sau frica, lipsa, dezamagire – simtim riscuri si incertitudine si ne simtim expusi emotional si cruzi. Dar vulnerabilitatea este si locul de nastere al iubirii, al bucuriei, al apartenentei, al increderii, al intimitatii, al creativitatii si al tuturor lucrurilor bune. Daca practicam o viata de inima pazita, alungam lucrurile pentru care suntem cel mai disperati.
JS: Crezi ca, din punct de vedere evolutiv, rusinea a avut o functie pozitiva – poate pentru a ne impiedica sa actionam
BB:Dintr-o perspectiva evolutiva, biologica, rusinea probabil a indeplinit o functie. Dar, nu cred ca mai serveste bine acea functie, pentru ca este un instrument mult prea brutal pentru a fi un agent de schimbare eficient pentru orice. Nu vad date persuasive in cercetarea mea care sa spuna ca este un instrument util pentru micro (individual) sau macro schimbare acum. Este mai mult ca o litera stacojie, folosita literalmente pentru a alunga sau a evita pe cineva care reprezinta o amenintare pentru o comunitate, deoarece nu adera la modelul de comportament al comunitatii.
Din punct de vedere neurobiologic, suntem conectati mai presus de orice pentru supravietuire, iar rusinea este o amenintare la adresa conexiunii, o amenintare la supravietuire. Este foarte greu sa simti rusine si sa nu ai un raspuns foarte limitat la ea. Adesea, rusinea este o cauza a comportamentelor distructive – comportamente autodistructive si violente fata de ceilalti. Daca frica de rusine ar functiona ca un factor de descurajare pentru comportamentul rau, toata lumea ar fi sanatoasa si iubitoare. In schimb, rusinea este strans corelata cu lucruri precum dependenta, depresia, violenta si agresivitatea.
JS: Poti vorbi despre diferenta dintre rusine si vinovatie
BB:Cel mai simplu mod de a separa rusinea de vinovatie este sa spui ca rusinea este „sunt rau” si vinovatia este „am facut ceva rau”. Rusinea este concentrarea asupra sinelui; vinovatia este un accent pe comportament. Un exemplu simplu de parinte ar fi sa spui: „Esti prost” versus „Esti un copil grozav care a luat o decizie proasta”. Este foarte greu sa iesi de sub rusine pentru ca, daca asta esti, care este potentialul de schimbare
JS: Te-ai uitat la vreun studiu neurologic despre cum arata rusinea in creier
BB:A studia rusinea este o lupta, pentru ca daca ai fi cu adevarat sa studiezi rusinea, ai crea un mediu in care ai inteles care sunt declansatorii rusinii cuiva, ai face rusine si ai urmari comportamentul, ceea ce, evident, nu l-am face niciodata. Acestea fiind spuse, exista cateva studii interesante despre rusine ca durere sociala. Creierul nostru inregistreaza durerea rusinii exact asa cum inregistreaza durerea fizica, ceea ce cred ca este fascinant.
JS: Cum ne comportam de obicei cand ne simtim rusine
BB:Chiar ar trebui sa te intorci la cercetarile Lindei Hartling si Jean Baker Miller, cercetari aparute de la Centrul de Piatra de la Colegiul Wellesley, care au gasit trei raspunsuri principale la rusine: indepartarea, deplasarea catre si miscarea impotriva ei. Indepartarea ca raspuns la rusine este locul in care disparem in propriile noastre vieti, pastram secrete si nu vorbim despre asta. Indreptarea catre rusine este calea de iesire placuta oamenilor. A trece impotriva ei inseamna a folosi rusinea si agresivitatea pentru a riposta — imi faci rusine, ma intorc la tine cu ceva dureros, dureros sau rusinos.
In munca mea, ne referim la acestea drept „scuturi de rusine”. La Stone Center ei numesc aceste „strategii de deconectare”, ceea ce cred ca este atat de genial, pentru ca sunt strategii de deconectare de la durerea rusinii. Toate cele trei strategii – si le-am facut pe toate trei – te indeparteaza de autenticitatea ta si de sinele tau real.
JS: De ce ar trebui sa ne angajam cu rusine in modul in care descrii in cartea ta, cand este atat de dureros
Care este beneficiul acelui
BB:Rusinea are nevoie de trei lucruri pentru a creste exponential: secretul, tacerea si judecata. Acestea nu sunt raspunsuri autentice. Asadar, este necesar sa te confrunti cu rusinea, mentinand in acelasi timp autenticitatea si cultivand mai mult curaj, conexiune si compasiune in relatiile tale. Este o comanda grea. Dar unul dintre produsele secundare ale capacitatii de a trece prin rusine in mod constructiv este acela ca oamenii care ies din partea cealalta in mod implicit se simt mai curajosi, mai conectati si mai plini de compasiune.
JS: In Rising Strong, scrii despre importanta oamenilor „raudanind” cu povestile lor – adica sa se implice mai mult cu mesajele pe care si le spun si sa fie mai sinceri cu privire la fricile si slabiciunile lor. Puteti explica cum zgomotul, care cred ca suna a concept pozitiv, este diferit de ruminatie, care poate fi un semn de depresie sau alte probleme
BB: E o intrebare grozava. Rumblingul se refera intr-adevar la verificarea realitatii – a avea o anumita constientizare critica in jurul povestilor pe care le inventam, a afla faptele si a deveni curiosi in legatura cu ceea ce simtim. Spre deosebire de ruminare, huruitul necesita un anumit grad de atentie. Cred ca a rumina ca a nu fi atent, pentru ca te identifici excesiv cu ceva sau ignori lucruri. Dar exista o anumita orientare catre obiectiv in zgomotul pentru a gasi adevarul povestii: ce trebuie sa inteleg despre mine, ce se intampla cu adevarat, care sunt limitele mele reale si care este partea fictiune a naratiunii mele si unde este aceasta. venind de la
JS: Este abordarea ta diferita de mindfulness
BB:Iubesc definitia de mindfulness a lui Kristen Neff, care este sa ne lasam sa ne inclinam spre emotie, dar sa nu ne supraidentificam cu ea, sa fim prezenti la ceea ce se intampla, dar sa nu fim definiti de ea. Trebuie sa fii atent ca parte a procesului; dar cred ca piesa mai mare, care nu cred ca este incorporata de mindfulness, este curiozitatea emotionala. Cei mai multi dintre noi nu am fost crescuti in familii in care am fost incurajati sa fim curiosi despre emotiile noastre, sa punem o multime de intrebari, sa patrundem, sa denumim lucruri. Deci, curiozitatea emotionala este o parte foarte mare din ceea ce este necesar.
JS: Aveti sfaturi pentru oamenii care au crescut in familii in care emotiile au fost ignorate sau minimizate
BB:Sunt un mare credincios in terapie. Nu as fi putut face aceasta munca fara un terapeut cu adevarat grozav. Nu cred ca putem face treaba asta singuri, pentru ca nu am fost mentionati sa o facem niciodata. Nu asa suntem conectati. Suntem conectati pentru conexiune, de la neuronii oglinda in jos si, in absenta conexiunii, exista suferinta. Asadar, cred ca doar sa incepem mici conversatii cu oameni in care avem incredere si carora le pasa si sa fim sinceri cu privire la dorinta de a afla mai multe si de a face mai multe despre rusinea noastra este un pas bun. Totul este sa fim in conexiune in timp ce suntem in acest proces de invatare.
JS: Un lucru care m-a frapat in cartea ta este cat de multi oameni au vorbit despre experientele rusinoase in scoli. Ce se poate face pentru a contracara acel
BB:Rusinea este inca folosita ca instrument principal de management al clasei. Aproximativ 85% dintre barbatii si femeile pe care i-am intervievat si-au amintit ceva atat de rusinos care li s-a intamplat la scoala, incat a schimbat pentru totdeauna felul in care se considerau elevi. Si asta este uluitor! Dar aproape 90 la suta dintre oamenii pe care i-am intervievat ar putea numi si un anumit profesor, administrator sau antrenor care le-a insuflat un sentiment de demnitate atunci cand se lupta cu asta. Cred ca asta vorbeste despre puterea antrenorilor si a profesorilor.
O multime de rusine in scoli nu este intentionata si nu este menita sa raneasca elevii. Dar este important sa vorbim despre alternativele la utilizarea acestuia. Cand poti schimba comportamentul cu un ban folosind rusine — si ai o clasa aglomerata si mult stres si presiuni in jurul pregatirii testelor — cred ca trebuie sa ai alternative bune. Sotul meu este medic pediatru si spune adesea ca inainte de a incepe sa vorbesti cu parintii despre disciplina, trebuie sa te asiguri ca le oferi instrumente care sunt eficiente pentru a inlocui tot ceea ce iei.
JS: Ce speri ca vor lua oamenii cel mai mult din munca ta
BB:Sper mai mult decat orice sa inceapa o conversatie. Sper ca munca mea ii ajuta pe oameni sa se simta mai putin singuri si sa le dea permisiunea si limbajul de a vorbi despre cele mai importante parti ale fiintei umane – atat partile grele, cat si cele mai frumoase.
