Un atelier recent sponsorizat de Greater Good Science Center din UC Berkeley a prezentat cele mai noi si mai fierbinti descoperiri in stiinta si practica recunostintei. Oricat de impresionante au fost progresele, niciun vorbitor (inclusiv eu) nu s-a confruntat cu ceea ce poate fi cea mai mare intrebare care sta in calea de a face stiinta de baza utila pentru aplicatii practice: ce trebuie depasit ca cultura sau ca indivizi pentru a recunostinta infloreste
Traim intr-o natiune in care toata lumea este in cautarea fericirii. Fiecare individ are propriul drum pe care il parcurge aceasta calatorie. Pentru unii, cautarea incepe in carti; pentru altii vine prin serviciu.
Dar poate cea mai populara forma de cautare a fericirii este prin acumularea de „lucruri”. Materialismul, insa, este cumparat cu un cost. O societate care se simte indreptatita la ceea ce primeste nu isi exprima in mod adecvat recunostinta. Privite prin prisma cumpararii si vanzarii, relatiile, precum si lucrurile sunt privite ca de unica folosinta, iar recunostinta nu poate supravietui acestui atac materialist. Lipsa de recunostinta este contagioasa si se transmite de la o generatie la alta.
Publicitate
X
In schimb, actul de recunostinta este, de asemenea, viral si s-a descoperit ca influenteaza foarte mult si pozitiv nu doar relatiile, ci si propriul statut emotional.
Cercetarile au demonstrat ca recunostinta este esentiala pentru fericire, dar timpurile moderne au regresat recunostinta intr-un simplu sentiment, in loc sa-si pastreze valoarea istorica, o virtute care duce la actiune. Asa cum marii filozofi precum Cicero si Seneca concluzioneaza in scrierile lor, recunostinta este o actiune de intoarcere a unei favoare si nu este doar un sentiment. In acelasi mod, ingratitudinea este esecul de a recunoaste primirea unei favoare si refuzul de a returna sau de a plati favoarea. Asa cum recunostinta este regina virtutilor, ingratitudinea este regele viciilor.
Avand in vedere atractivitatea sa magnetica, este o minune ca recunostinta ar putea fi respinsa. Totusi este. Daca nu reusim sa o alegem, implicit alegem ingratitudinea. Milioane fac aceasta alegere in fiecare zi.
De ce
Furnizarea, indiferent daca este supranaturala sau naturala, devine atat de banala incat este usor acceptata ca de la sine inteles. Credem ca universul ne datoreaza existenta. Nu vrem sa fim obligati. Pierderea din vedere a protectiei, favorurilor, beneficiilor si binecuvantarilor face o persoana falimentara din punct de vedere spiritual si moral. Ar fi greu sa imbunatatim cuvintele celui de-al 16-lea nostru presedinte in 1863:
Am crescut in numar, bogatie si putere asa cum nicio alta natiune nu a crescut vreodata; dar l-am uitat pe Dumnezeu! Am uitat de Mana milostiva care ne-a pastrat in pace si ne-a inmultit si ne-a imbogatit si ne-a intarit; si in zadar ne-am inchipuit, in inselaciunea inimii noastre, ca toate aceste binecuvantari au fost produse de o intelepciune si virtute superioara a noastra.
Spunand „nu multumesc” recunostintei
Poate cel mai faimos exemplu de ingratitudine din istorie se gaseste in Evanghelia lui Luca din Noul Testament. Isus vindeca zece leprosi de boala lor fizica si, prin aceasta, de stigmatizarea lor sociala. Pronuntati ca sunt curati de starea lor contagioasa si nu mai sunt proscrisi sociale, isi recupereaza vechile vieti.
Fiind adusi inapoi din apropierea mortii, ai crede ca ar fi covarsitor de recunoscatori, nu-i asa ca,
dar numai unul s-a intors pentru a-si exprima multumirea pentru vindecare. Stiind foarte bine ca numai unul se va intoarce, multumit, Isus a intrebat:
„Nu s-au curatit toti zece
Unde sunt ceilalti noua
Nu s-a gasit nimeni sa se intoarca si sa-L laude pe Dumnezeu decat pe acest strain
. Si apoi le-a zis: „Ridica-te si du-te; credinta ta te-a facut bine. (Luca 17:16-18)
Savantii biblici ai acestui pasaj sunt de acord ca prin „credinta”, ceea ce Isus a vrut sa spuna cu adevarat a fost multumire, cum ar fi „Recunostinta ta te-a facut bine”. Pilda ne reaminteste cat de comuna este ingratitudinea si cat de usor este sa luam binecuvantarile de la sine inteles si cat de mult depinde recunostinta de favorurile nemeritate.
Ceilalti au fost nerecunoscatori
. Poate ca au fost doar uituci. La urma urmei, redata demnitatea lor, s-au grabit, fara indoiala, sa se intoarca la familiile lor si la vechile vieti.
Cercetarile contemporane, totusi, prezinta o imagine mai complicata a ingratitudinii. Oamenii care sunt nerecunoscatori tind sa fie caracterizati de un sentiment excesiv de importanta personala, aroganta, vanitate si o nevoie de nestins de admiratie si aprobare. Narcisistii resping legaturile care leaga oamenii in relatii de reciprocitate. Ei asteapta favoruri speciale si nu simt nevoia sa plateasca inapoi sau sa plateasca inainte.
Proiectul Recunostintei
Ce-ar fi daca nu am lua lucrurile bune de bune
Aflati cum recunostinta poate duce la o viata mai buna – si la o lume mai buna – in aceasta noua carte GGSC.
Comanda acum
Avand in vedere aceasta constelatie de caracteristici, a fi recunoscator in orice mod semnificativ depaseste capacitatea majoritatii narcisistilor. Fara empatie, ei nu pot aprecia un dar altruist, deoarece nu se pot identifica cu starea mentala a celui care da cadoul. Narcisismul este o orbire spirituala; este un refuz de a recunoaste ca cineva a fost beneficiarul unor beneficii acordate in mod gratuit de altii. O preocupare pentru sine ne poate face sa uitam beneficiile noastre si binefacatorii nostri, sau sa simtim ca ni se datoreaza lucruri de la altii si, prin urmare, nu avem niciun motiv sa ne simtim recunoscatori.
Dreptul este in centrul narcisismului. Aceasta atitudine spune: „Viata imi datoreaza ceva” sau „Oamenii imi datoreaza ceva” sau „merit asta”. In toate manifestarile sale, o preocupare fata de sine ne poate face sa uitam beneficiile noastre si binefacatorii nostri sau sa simtim ca ni se datoreaza lucruri de la altii si, prin urmare, nu avem de ce sa ne simtim recunoscatori. Drepturile si auto-absorbtia sunt impedimente masive in calea recunostintei. Cu siguranta nu te vei simti recunoscator cand vei primi ceea ce crezi ca urmeaza, pentru ca, la urma urmei, il vei avea sa vina. Numararea binecuvantarilor va fi ineficienta, deoarece nemultumirile vor depasi intotdeauna cadourile.
Daca dreptul narcisic ar fi o conditie care afecteaza doar un mic procent din omenire, atunci ar fi putine motive de ingrijorare. Intr-adevar, psihiatrii estimeaza ca doar un procent din populatia generala indeplineste criteriile clinice pentru tulburarile narcisice.
Cu toate acestea, caracteristicile narcisiste se gasesc la toti indivizii in grade diferite. Copilaria timpurie este marcata de egocentrism, incapacitatea de a lua perspectiva altuia. Aceasta preocupare pentru propria lume interioara este o etapa normala a dezvoltarii umane. De-a lungul timpului, cei mai multi dintre noi evoluam din aceasta lentila perceptiva restransa. Cu toate acestea, cei care continua sa vada lumea in primul rand din interior spre exterior aluneca pe panta de la egocentrismul obisnuit la narcisismul intitulat.
Cea mai adevarata abordare a vietii
Exista un antidot pentru ingratitudine
Recunostinta este adesea prescrisa ca remediu pentru meritul exagerat care marcheaza dreptul narcisist. Dar ceea ce permite recunostinta in primul rand
Potrivit lui Mark T. Mitchell, profesor de stiinte politice la Patrick Henry College din Virginia:
Recunostinta se naste din umilinta, deoarece recunoaste talentul creatiei si bunavointa Creatorului. Aceasta recunoastere da nastere unor acte marcate de atentie si responsabilitate. Ingratitudinea, pe de alta parte, este marcata de orgoliu, care neaga darul, iar acest lucru duce intotdeauna la neatentie, iresponsabilitate si abuz.
In recunostinta si smerenie ne indreptam catre realitati din afara noastra. Devenim constienti de limitarile noastre si de nevoia noastra de a ne baza pe altii. Cu recunostinta si smerenie, recunoastem mitul autosuficientei. Privim in sus si in exterior la sursele care ne sustin. A deveni constienti de realitati mai mari decat noi insine ne fereste de iluzia de a fi auto-facuti, de a fi aici pe aceasta planeta de drept – asteptand totul si nu datoram nimic. Persoana umila spune ca viata este un dar pentru care sa fii recunoscator, nu un drept care trebuie revendicat. Umilinta aduce un raspuns recunoscator fata de viata.
Umilinta este cheia recunostintei, deoarece a trai cu umilinta este cea mai adevarata abordare a vietii. Oamenii umili se bazeaza pe adevarul ca au nevoie de altii. Toti facem. Nu suntem autosuficienti. Nu ne-am creat singuri. Depindem de parinti, prieteni, de animalele nostri de companie, de Dumnezeu, de univers si da, chiar si de guvern, pentru a oferi ceea ce noi nu ne putem asigura. A vedea cu ochi recunoscatori necesita sa vedem reteaua de interconexiune in care alternam intre a fi daruitori si primitori. Persoana umila spune ca viata este un dar pentru care sa fii recunoscator, nu un drept care trebuie revendicat.
Umilinta este profund contraculturala. Nu vine usor sau natural, mai ales intr-o cultura care apreciaza auto-marirea. Necesita concentrarea sustinuta asupra altora, mai degraba decat asupra sinelui, sau, asa cum spune proverbul evreiesc, smerenia inseamna a te limita la un spatiu adecvat, in timp ce lasa loc celorlalti. Gandirea la sine este fireasca; smerenia este nefireasca. Poate de aceea recunostinta este contraintuitiva. Este impotriva inclinatiilor noastre naturale. Vrem sa luam credit pentru binele pe care il intalnim. Aceasta partinire de autoservire este derivatul adult al egocentrismului din copilarie.
Domnind in drepturi si imbratisand recunostinta si umilinta este eliberator din punct de vedere spiritual si psihologic. Recunostinta este recunoasterea faptului ca viata nu imi datoreaza nimic si ca tot binele pe care il am este un dar. Nu este o obtinere a ceea ce avem dreptul. Ochii mei sunt un dar. La fel si sotia mea, libertatea mea, slujba mea si fiecare respiratie.
Recunoasterea faptului ca tot ceea ce este bun in viata este in cele din urma un dar este un adevar fundamental al realitatii. Umilinta face posibila aceasta recunoastere. Persoana umila spune: „Cum sa nu fiu plin de recunostinta debordanta pentru tot binele din viata mea pe care nu am facut nimic ca sa-l merit
” Constientizarea ca totul este dar este eliberator, iar libertatea este insasi temelia pe care se bazeaza recunostinta. Darurile adevarate sunt oferite gratuit si nu necesita raspuns. Isus a fost liber sa retina darul vindecarii si nu a cerut celorlalti noua care au fost vindecati sa se intoarca pentru a-si exprima recunostinta. Cel care s-a intors si-a exercitat si libertatea. Recunostinta ne elibereaza.
Acest eseu a aparut initial in Big Questions Online, care isi propune sa exploreze mari intrebari ale scopului uman si realitatea finala si sa stimuleze o discutie atenta asupra acestor subiecte. Va rugam sa lasati un comentariu acolo la acest eseu!
