Ii inveti pe copii sa minta
Tot timpul. Si tu faci, de asemenea! Daca esti ca majoritatea parintilor americani, arati spre cadouri sub brad si sustii ca un barbat pe nume Mos Craciun le-a pus acolo. Dar inselaciunile tale deliberate probabil merg dincolo de Mos Craciun, Zana Dintilor sau Iepurasul de Paste.
Cati dintre noi le spunem copiilor (sau studentilor) nostri ca totul este in regula cand, de fapt, totul este total gresit, pentru a-si pastra sentimentul de securitate
. Ai fost sincer cu tot ce are de-a face, sa zicem, cu viata ta amoroasa sau ce se intampla la locul de munca
Laudati desenele pe care le aduc acasa de la scoala si pe care le considerati groaznice
Publicitate
X
Nici nu mintim doar pentru a ne proteja copiii de adevaruri dure. De fapt, ii antrenam sa minta, ca atunci cand le cerem sa-si exprime incantarea fata de sosetele tub de la matusa Judy sau tocanita nu atat de delicioasa de vita a unchiului Bob.
Acestea sunt ceea ce oamenii de stiinta numesc „minciuni prosociale” – minciuni spuse in beneficiul altcuiva, spre deosebire de „minciuni antisociale” care sunt spuse strict pentru propriul castig personal.
Majoritatea cercetarilor sugereaza ca copiii dezvolta capacitatea de a minti la aproximativ trei ani. Pana la varsta de cinci ani, aproape toti copiii pot (si vor) minti pentru a evita pedepse sau treburi – iar o minoritate va spune sporadic minciuni prosociale. De la sapte pana la unsprezece ani, incep sa minta in mod sigur pentru a-i proteja pe altii sau pentru a-i face sa se simta mai bine – si vor incepe sa considere minciunile prosociale ca fiind justificate. Ei nu spun doar minciuni albe pentru a-i face pe plac adultilor. Cercetarea pana in prezent sugereaza ca acestia sunt motivati de sentimente puternice de empatie si compasiune.
De ce ar trebui sa fie asa.
Ce se intampla in mintea si corpul copiilor, care permite aceasta capacitate sa se dezvolte.
Ce dezvaluie acest arc de dezvoltare despre fiintele umane si despre cum avem grija unul de celalalt
Asta a inceput sa descopere un val recent de studii.
Luate impreuna, aceasta cercetare indica un mesaj: uneori, minciuna poate dezvalui ce este mai bun la oameni.
Cum invatam sa mintim
La inceput, capacitatea de a minti reflecta o etapa de dezvoltare: copiii mici dobandesc o „teorie a mintii”, care este modul psihologiei de a descrie capacitatea noastra de a ne distinge propriile convingeri, intentii, dorinte si cunostinte de ceea ce ar putea fi in mintea altor oameni. Minciuna antisociala apare mai devreme decat minciuna prosociala la copii pentru ca este mult mai simpla, din punct de vedere al dezvoltarii; necesita in principal intelegerea faptului ca adultii nu va pot citi gandurile.
Mai multe despre onestitate
Explorati diferentele de gen in minciuna prosociala.
Aflati despre etapele vietii increderii.
Expertul in minciuni Paul Ekman discuta despre incredere si inselaciune cu fiica sa, Eve.
Traiesti fidel valorilor tale
Descopera cum sa cultivi curajul etic.
Faceti testul nostru de incredere in relatii.
Dar minciuna prosociala are nevoie de mai mult decat doar teoria mintii. Este nevoie de capacitatea de a identifica suferinta la o alta persoana (empatie) si dorinta de a alina acea suferinta (compasiune). Mai mult decat atat, chiar implica anticiparea ca cuvintele sau actiunile noastre ar putea provoca suferinta intr-un viitor ipotetic. Astfel, minciuna prosociala reflecta dezvoltarea a cel putin patru capacitati umane distincte: teoria mintii, empatia, compasiunea si combinatia dintre memorie si imaginatie care ne permite sa prevedem consecintele cuvintelor noastre.
De unde stim ca copiii au toate aceste capacitati.
Ar putea doar sa minta pentru a scapa de consecintele negative ale spunerii adevarului
Sau poate ca sunt pur si simplu lenesi; este mai usor sa minti decat sa fii sincer
Pentru o lucrare publicata in 2015, psihologul de la Harvard Felix Warneken le-a cerut adultilor sa arate copiilor de varsta elementara doua imagini pe care le-au desenat – una destul de buna, una ingrozitoare. Daca adultii nu si-au aratat o mandrie speciala in imagine, copiii au spus sincer daca este bine sau rau. Daca adultul s-a comportat trist ca este un artist rau, cei mai multi dintre copii s-ar grabi sa o linisteasca ca nu a fost prea ingrozitor. Cu alte cuvinte, au spus o minciuna alba; cu cat erau mai in varsta, copiii erau mai probabil sa spuna ca un desen rau este bun. Nu au existat consecinte negative pentru a spune adevarul acestor artisti rai; copiii au vrut doar ca acesti straini sa se simta mai bine cu ei insisi.
Cu alte cuvinte, spune Warneken, este un sentiment de conexiune empatica care ii determina pe copii sa spuna minciuni albe. De fapt, copiii incearca sa rezolve doua norme conflictuale — onestitate versus bunatate — si, pe la varsta de sapte ani, sugereaza studiile sale, incep sa cada constant de partea bunatatii. Aceasta reflecta rationament moral si emotional din ce in ce mai sofisticat.
„Cand este corect sa acordam prioritate sentimentelor altei persoane in locul adevarului
”, spune Warneken. „Spune, daca cineva gateste ceva pentru tine si pur si simplu nu are gust bun. Ei bine, daca aplica undeva pentru scoala de gatit, lucrul prosocial este sa fiu sincer, ca sa se poata imbunatati. Dar daca l-au gatit singuri doar pentru tine, atunci poate ca e mai bine sa minti si sa spui ca are gust bun.”
Este un semn bun, din punct de vedere al dezvoltarii, cand copiii arata capacitatea de a face astfel de calcule. Intr-adevar, exista o multime de dovezi ca avem tendinta de a vedea minciunile prosociale ca fiind o alegere mai morala. De exemplu, oamenii par sa se comporte mai prosocial – mai recunoscatori, mai generosi, mai plini de compasiune – in prezenta imaginilor care infatiseaza ochi. Desi ne-am astepta ca oamenii sa se intinda mai putin sub ochi, de fapt pare sa influenteze ce fel de minciuna spun: cand cercetatorii japonezi le-au oferit studentilor ocazia de a face pe cineva sa se simta bine cu o minciuna, era mult mai probabil sa faca acest lucru cu o pereche de ochi care ii privesc de sus.
Fara ochi
Erau mai predispusi sa spuna adevarul rece si dur!
Cum se schimba minciunile pe masura ce crestem
Aceasta constiinta morala de sine pare sa creasca in tandem cu autocontrolul si capacitatea cognitiva a copilului.
Un alt studiu publicat anul trecut in Journal of Experimental Child Psychology a constatat ca „copiii care au spus minciuni prosociale au avut performante mai mari in masurarea memoriei de lucru si a controlului inhibitor”. Acest lucru i-a ajutat in special sa controleze „scurgerile” – termenul psihologic pentru inconsecventele dintr-o poveste falsa.
Pentru a spune o minciuna prosociala, creierul unui copil trebuie sa jongleze cu multe mingi – arunca una si minciuna va fi descoperita. Unii copii sunt pur si simplu mai buni jongleri cu adevarul decat altii. Departe de a reflecta lenea, minciuna prosociala pare sa implice mult mai mult efort cognitiv si emotional decat a spune adevarul. De fapt, o lucrare din 2014 a constatat ca adultii obositi sunt mult mai putin probabil sa se implice in minciuna prosociala.
Studiile altor cercetatori arata ca, pe masura ce copiii cresc, relatia dintre teoria mintii si necinste incepe sa se schimbe. Copiii mici cu teorie inalta a mintii vor spune mai multe minciuni antisociale decat colegii. Acest tipar se schimba pe masura ce imbatranim: copiii mai mari care au o teorie mai puternica a mintii incep sa spuna mai putine minciuni antisociale – si mai multe minciuni prosociale.
De asemenea, copiii devin treptat mai predispusi sa spuna „minciuni albastre” pe masura ce avanseaza prin adolescenta: minciuni altruiste, uneori spuse cu un pret pentru mincinos, care sunt menite sa protejeze un grup, cum ar fi familia sau colegii de clasa. (Ganditi-va: a minti in legatura cu o crima comisa de un frate sau a insela un profesor cu privire la comportamentul neadecvat al altcuiva.)
Desi adultii pot (si fac) sa-i invete pe copii sa spuna minciuni politicoase – iar intr-un context de laborator, copiii pot fi pregatiti de catre adulti sa le spuna – Warneken spune ca este mai probabil ca minciuna prosociala de succes sa fie un produs secundar al dezvoltarii altor capacitati, cum ar fi empatia si control de sine. Cand copiii dobandesc acele abilitati, ei dobandesc capacitatea de a incepe sa spuna atat minciuni albe, cat si minciuni albastre.
Dar cum se simt altii daca aceste minciuni sunt descoperite
. Minciunile care leaga
Pe masura ce imbatranesc, copiii isi dezvolta si capacitatea de a detecta minciunile – si de a le distinge pe cele egoiste de cele altruiste. Distinctia se rezuma la intentie, despre care studiile arata ca poate fi deslusita prin recunoasterea semnelor revelatoare in fata si vocea mincinosului.
Intr-un studiu publicat anul trecut, cercetatorii au folosit sistemul de codificare a actiunii faciale, dezvoltat de Paul Ekman, pentru a cartografi fetele copiilor in timp ce spuneau minciuni care ii serveau fie ei insisi, fie altora. Echipa, cu sediul la Universitatea din Toronto si UC San Diego, a descoperit ca cele doua tipuri diferite de minciuni au produs expresii faciale semnificativ diferite.
„Minciuna prosociala reflecta dezvoltarea a cel putin patru capacitati umane distincte: teoria mintii, empatia, compasiunea si combinatia de memorie si imaginatie care ne permite sa prevedem consecintele cuvintelor noastre.”
―
Minciunile prosociale (care in acest caz implicau incantare intr-un cadou dezamagitor) au fost tradate de expresii care semanau cu bucuria – o „ridicare a buzelor pe partea dreapta” care sugera un zambet abia ascuns si un model de clipire asociat cu fericirea. Fetele copiilor care minteau pentru a ascunde o fapta gresita prezentau semne de dispret, in principal o usoara incretire a buzelor care nu mai este un zambet.
Este aproape sigur cazul ca in mod subconstient intelegem aceste semne (impreuna cu spune in vocea mincinosului) atunci cand prindem pe cineva intr-o minciuna. Dar cercetarile arata ca consecintele prinderii pe cineva intr-o minciuna prosociala sunt adesea foarte diferite de cele ale unei minciuni antisociale sau „minciuna neagra”, asa cum sunt numite uneori. De fapt, detectarea unei minciuni prosociale poate creste increderea si legaturile sociale.
O serie de patru studii din 2015 de la Wharton School i-au facut pe participanti sa joace jocuri economice care implicau diferite tipuri de incredere si inselaciune. Deloc surprinzator, cercetatorii au descoperit ca minciunile negre ranesc increderea. Dar daca participantii au vazut ca inselaciunea este de natura altruista, increderea intre jucatorii a crescut de fapt. Un studiu matematic complex din 2014 a comparat impactul minciunilor alb-negru asupra retelelor sociale. Din nou, minciunile negre au aruncat pene in retelele de socializare. Dar minciunile albe au avut exact efectul opus, strangand legaturile sociale. Mai multe studii au descoperit ca oamenii se grabesc sa ierte minciunile albe si chiar sa le aprecieze.
Aceste diferente apar in scanarile creierului – si modul in care diferitele tipuri de minciuni afecteaza creierul poate influenta de fapt comportamentul pe viitor. O echipa de cercetare condusa de Neil Garrett de la Universitatea Princeton a atribuit 80 de oameni o sarcina financiara care le-a permis sa castige bani pe cheltuiala altei persoane daca continua sa minta.
„Am descoperit ca oamenii au inceput cu minciuni mici, dar incet, incet, pe parcursul experimentului, au mintit din ce in ce mai mult”, scriu ei. Cand au scanat creierul participantilor, au descoperit ca activitatea s-a diminuat (in principal in amigdala) cu fiecare noua minciuna.
Nu toata lumea a mintit sau a mintit in propriul avantaj. O varianta a experimentului le-a permis participantilor sa minta, astfel incat un alt participant sa castige mai multi bani – iar comportamentul si scanarile creierului acelor oameni pareau foarte diferite. Necinstea in folosul altora nu a escaladat in acelasi mod in care minciunile egoiste au crescut; in timp ce oamenii au mintit pentru altii, minciunile nu au devenit mai mari sau mai frecvente, ca in cazul minciunilor negre. Si nu a declansat acelasi tipar de activitate in amigdala, despre care cercetarile anterioare au descoperit ca se lumineaza atunci cand ne gandim la acte imorale. (Metodele lor sunt descrise mai pe deplin in videoclipul de mai jos.)
Pe scurt, rezistenta creierului la inselaciune a ramas constanta dupa ce participantii au spus minciuni prosociale, in timp ce minciunile egoiste pareau sa o scada, facand minciunile negre o panta alunecoasa.
Rezultatul tuturor acestor cercetari
Nu toate minciunile sunt la fel, un fapt pe care se pare ca il recunoastem adanc in mintea si corpul nostru. Intr-adevar, putem invata copiii sa minta, atat implicit cu comportamentul nostru, cat si explicit cu cuvintele noastre; dar unele dintre aceste minciuni ne ajuta sa ne unim familiile si prietenii si sa ne cream sentimente de incredere. Alte tipuri de minciuni distrug acele legaturi.
Toate acestea ar putea parea excesiv de complexe, mai mult decat simpla reteta de a nu spune o minciuna. Problema cu interdictiile de a nu minti este ca copiii pot vedea clar ca minciuna este omniprezenta si, pe masura ce cresc, descopera ca nu toate minciunile au aceeasi motivatie sau impact. Cum ar trebui sa intelegem aceste nuante si sa le comunicam copiilor nostri
De fapt, argumentul pentru minciunile prosociale este acelasi si impotriva minciunilor negre: sentimentele altor oameni conteaza – iar empatia si bunatatea ar trebui sa ne ghideze.
