Mulți savanți au susținut că noi, oamenii, suntem o specie cu vicii morale, preocupați doar de noi înșine. Fără doctrină religioasă și coduri etice stricte, am avea puține motive să ne ferim de comportamentele noastre imorale și egoiste și nicio reținere de a acționa altruist.
Dar, potrivit lui Donalf Pfaff, neurolog la Universitatea Rockefeller, acest model de comportament social uman se bazează pe gândire depășită și nu este susținut de știință. În cartea sa The Altruistic Brain, Pfaff susține că descoperirile din neuroștiință și știința comportamentală indică un nou model de altruism – unul care vede altruismul nu ca un răspuns la autoritatea morală, ci ca pe un instinct care este conectat în creierul nostru.
Cu alte cuvinte, suntem „născuți pentru a fi buni”, susține el: Avem circuitul creierului care ne permite să fim sensibili la ceea ce gândesc și simt alți oameni, să empatizăm cu suferința lor, să ne pese de bunăstarea lor și traduce aceste informații în acțiuni pline de compasiune. Multe dintre aceste mecanisme neuronale pot cădea sub conștientizarea noastră conștientă; dar ele există și ne conduc acțiunile. De aceea avem tendința de a dezvolta raționalizări pentru motivul pentru care acționăm altruist într-o situație dată – raționalizări care vin după fapt, nu înainte.
Publicitate
X
„Principiul călăuzitor al unui creier uman sănătos este: „Mai întâi acționează moral, apoi întreabă de ce”, scrie el.
Similar cu argumentele prezentate de biologii evoluționisti, Pfaff sugerează că altruismul nu este rezultatul religiei, ci probabil a evoluat pentru a permite primilor oameni să-și extindă nișa și să supraviețuiască într-o lume ostilă. El crede că dorința de a face sex și nevoia de a avea grijă de copii fac parte din ceea ce i-a determinat pe oameni să-și scadă frica de străini și să-și extindă cercul de îngrijire pentru a include din ce în ce mai mulți oameni – ceva ce altruismul crește.
„Homonii și celulele nervoase care reglează comportamentele care sunt în esență sociale și care pot fi printre cele mai prietenoase dintre comportamente – sexul și educația parentală – oferă fundalul evolutiv și mecanicist pentru prosocialitate”, scrie el.
Mai multe despre
dăruirea Descoperiți trei moduri de a face să vă simțiți bine oferirea.
Aflați cum creierul nostru ne face generoși.
Poți rămâne fără empatie și compasiune
Cercetarea spune că nu.
Cât de altruist ești
Faceți testul nostru!
Descoperiți exerciții pentru creșterea compasiunii și bunătății.
Dar Pfaff merge dincolo de teoria evoluționistă. Analizând cu minuțiozitate munca unei game largi de cercetători — Joshua Greene și Michael Tomasello, pentru a numi doar un cuplu —, el arată că a ajuta pe alții este în general primul nostru răspuns în interacțiunile umane, chiar dacă putem acționa diferit dacă avem mai mult timp sau gândire. Acest lucru îl face să sugereze că ar trebui să „elaborăm strategii pentru a obține această capacitate în mod eficient, mai degrabă decât să pornim de la presupunerea că trebuie predată de la zero”.
În revizuirea cercetărilor privind amorsarea, Pfaff sugerează că oamenii ar putea fi „preparați” să acționeze altruist dacă ar ști că au o capacitate instinctuală de a face acest lucru. El indică modalități de structurare a mediului pentru a crește altruismul pentru a promova încrederea, a favoriza relații mai bune și a crea un „ciclu virtuos”. El merge chiar până acolo încât sugerează că am putea (și ar trebui) să restructuram organismele de reglementare și sistemul de justiție penală pentru a inspira moduri mai altruiste și relaționale – mai degrabă decât punitive și contradictorii – de a lucra împreună pentru echitate și dreptate.
„Deoarece știm că reciprocitatea morală este poziția implicită a umanității și credem că este de dorit, ni se pare că trebuie să lucrăm pentru a dezvolta instituții și culturi care să promoveze reciprocitatea morală”, scrie Pfaff.
Desigur, tendințele altruiste nu sunt universale și există cazuri în care se destramă cu totul. Pfaff descrie unele dintre aceste cazuri – „actori răi” individuali, bande și război, de exemplu – și sugerează idei despre cum să folosiți conceptul de creier altruist pentru a le evita. Desigur, o mare parte din această parte a cărții sale este speculativă și uneori exagerat de idealistă; dar dă ceva de gândit… și ceva speranță, de asemenea. Poate că, dacă ajungem să înțelegem cum grija față de ceilalți face parte din instinctul nostru natural, putem fi capabili să ocolim unele dintre problemele noastre sociale mai mari și să învățăm cum să ne rezolvăm mai bine conflictele.
Potrivit lui Pfaff, creierul nostru ar fi cu siguranță de partea noastră.
