Cand bucatarul japonez Yoshihiro Murata calatoreste, el aduce cu el apa din Japonia. El spune ca acesta este singurul mod de a face dashi cu adevarat autentic, bulionul aromat esential pentru bucataria japoneza. Exista stiinta care il sustine: apa in Japonia este mult mai moale – ceea ce inseamna ca are mai putine minerale dizolvate – decat in ​​multe alte parti ale lumii. Deci, atunci cand Americii se bucura de mancarea japoneza, probabil ca nu primesc chiar adevarat.
Acest fenomen nu se limiteaza la alimente. Scoaterea a ceva din contextul sau geografic sau cultural schimba adesea lucrul in sine.
Luati cuvantul „namaste”. In hindi modern, este pur si simplu un salut respectuos, echivalentul unui „buna ziua” formal adecvat pentru a se adresa batranilor. Dar in SUA, asocierile sale cu yoga i-au facut pe multi sa creada ca este un cuvant in mod inerent spiritual.
Publicitate
X
O alta traditie culturala care s-a schimbat de-a lungul timpului si al locului este practicarea atentiei. Mindfulness este o constientizare expansiva, fara judecati, a experientelor cuiva, adesea cultivata prin meditatie.
O serie de studii au descoperit ca mindfulness este benefica pentru persoanele care o practica in mai multe moduri.
Cu toate acestea, foarte putine cercetari au examinat efectele asupra societatilor, locurilor de munca si comunitatilor. In calitate de psiholog social la Universitatea din Buffalo, m-am intrebat daca entuziasmul din ce in ce mai mare pentru mindfulness ar putea trece cu vederea ceva important: modul in care o practica i-ar putea afecta pe altii.

O piata in plina expansiune

In ultimii cativa ani, industria mindfulness a explodat in SUA. Estimarile actuale pun piata meditatiei din SUA – care include cursuri de meditatie, studiouri si aplicatii – la aproximativ 1,2 miliarde de dolari. Se preconizeaza ca va creste la peste 2 miliarde de dolari pana in 2022.
Spitalele, scolile si chiar inchisorile predau si promoveaza mindfulness, in timp ce peste 1 din 5 angajatori ofera in prezent cursuri de mindfulness.
Entuziasmul pentru mindfulness are sens: cercetarile arata ca mindfulness poate reduce stresul, creste stima de sine si reduce simptomele bolilor mintale.
Avand in vedere aceste constatari, este usor sa presupunem ca mindfulness are putine, daca nu exista, dezavantaje. Angajatorii si educatorii care o promoveaza, cu siguranta, par sa gandeasca asa. Poate ca ei spera ca atentia nu doar ii va face pe oameni sa se simta mai bine, ci ii va face si pe ei sa fie mai buni. Adica, poate ca atentia ii poate face pe oameni mai generosi, cooperanti sau de ajutor – toate trasaturile care tind sa fie de dorit la angajati sau studenti.

Mindfulness migreaza

Dar, in realitate, exista motive intemeiate sa ne indoim ca atentia, asa cum este practicata in SUA, ar duce automat la rezultate bune.
De fapt, poate face opusul.
Asta pentru ca a fost scos din contextul sau. Mindfulness s-a dezvoltat ca parte a budismului, unde este strans legata de invataturile spirituale budiste si de morala. Mindfulness in SUA, pe de alta parte, este adesea predata si practicata in termeni pur laici. Este adesea oferit doar ca un instrument de concentrare a atentiei si de imbunatatire a bunastarii, o conceptie despre mindfulness pe care unii critici au numit-o „McMindfulness”.
Nu numai ca, mindfulness si budismul s-au dezvoltat in culturile asiatice, in care modul tipic in care oamenii se gandesc despre ei insisi difera de cel din SUA. Mai exact, americanii tind sa se gandeasca la ei insisi cel mai adesea in termeni independenti, cu „eu” ca accent: „ ce vreau”, „cine sunt”. In schimb, oamenii din culturile asiatice se gandesc mai des la ei insisi in termeni interdependenti, cu „noi” ca accent: „ce vrem”, „cine suntem”.
Diferentele culturale in ceea ce priveste modul in care oamenii se gandesc despre ei insisi sunt subtile si usor de trecut cu vederea — un fel ca diferite tipuri de apa. Dar, asa cum acele diferite tipuri de apa pot schimba aromele atunci cand gatesti, m-am intrebat daca diferitele moduri de a gandi despre sine ar putea modifica efectele mindfulness-ului.
Pentru persoanele cu minte interdependente, ce ar fi daca atentia atenta la propriile experiente ar putea include in mod natural gandirea la alti oameni – si sa-i faca mai folositori sau generosi
. atentia i-ar determina sa se concentreze mai mult pe obiectivele si dorintele lor individuale si, prin urmare, i-ar determina sa devina mai

egoisti

. moduri interdependente de a gandi despre sine.
Ea a fost de acord ca aceasta este o intrebare interesanta, asa ca am lucrat cu studentii nostri Lauren Ministero, Carrie Morrison si Esha Naidu pentru a realiza un studiu in care am avut 366 de studenti care au venit in laborator – asta a fost inainte de pandemia de COVID-19 – si fie angajati-va intr-o scurta meditatie de constientizare, fie intr-un exercitiu de control care implica de fapt ratacirea mintii. Am masurat, de asemenea, masura in care oamenii se gandeau la ei insisi in termeni independenti sau interdependenti. (Este important de remarcat faptul ca, desi diferentele culturale in gandirea despre sine sunt reale, exista o variabilitate in aceasta caracteristica chiar si in interiorul culturilor.)
La sfarsitul studiului, am intrebat oamenii daca ar putea ajuta la solicitarea de donatii pentru o organizatie de caritate prin umplutura . plicuri pentru a le trimite potentialilor donatori.

Meditatia de umanitate comuna
Creati compasiune si interconexiune vazand asemanarile dvs. cu ceilalti
Incercati-l acum
. Rezultatele – care au fost acceptate pentru publicare in revista Psychological Science – detaliaza cum, printre indivizii relativ interdependenti, meditatia scurta a atentiei i-a facut sa devina mai generosi. Mai exact, angajarea pe scurt intr-un exercitiu de mindfulness – spre deosebire de ratacirea mintii – pare sa mareasca numarul de plicuri indesate de persoane cu minte interdependenta cu 17%. Cu toate acestea, printre indivizii relativ independenti, mindfulness pare sa-i faca mai putin generosi cu timpul lor. Acest grup de participanti a umplut cu 15% mai putine plicuri in starea constienta decat in ​​conditia de ratacire a mintii.
Cu alte cuvinte, efectele mindfulness-ului pot fi diferite pentru oameni, in functie de felul in care se gandesc despre ei insisi. Aceasta „apa” figurativa poate schimba cu adevarat reteta atentiei.
Desigur, apa poate fi filtrata si, de asemenea, modul in care oamenii se gandesc despre ei insisi este fluid: cu totii suntem capabili sa ne gandim la noi insine atat in ​​moduri independente, cat si interdependente in momente diferite.
De fapt, exista o modalitate relativ simpla de a-i determina pe oameni sa-si schimbe gandirea despre ei insisi. Dupa cum au descoperit cercetatorii Marilynn Brewer si Wendi Gardner, tot ce trebuie sa faceti este sa le cereti sa citeasca un pasaj care este modificat pentru a avea fie multe afirmatii „eu” si „eu”, fie multe afirmatii „noi” si „noi”. , si cereti oamenilor sa identifice toate pronumele. Cercetarile anterioare arata ca aceasta sarcina simpla ii schimba in mod fiabil pe oameni sa se gandeasca la ei insisi in termeni mai independenti decat interdependenti.
Echipa noastra de cercetare a vrut sa vada daca acest efect simplu ar putea schimba si efectele atentiei asupra comportamentului social.
Avand in vedere acest lucru, am mai efectuat un studiu. De data aceasta, a fost online din cauza pandemiei de COVID-19, dar am folosit aceleasi exercitii.
In primul rand, insa, i-am pus pe oameni sa finalizeze sarcina de pronume mentionata mai sus. Ulterior, am intrebat oamenii daca s-ar oferi voluntari pentru a contacta potentiali donatori ai unei organizatii de caritate.
Rezultatele noastre au fost izbitoare: implicarea intr-un scurt exercitiu de constientizare a facut ca persoanele care au identificat cuvintele „eu/eu” sa fie cu 33% mai putine sanse sa se ofere voluntar, dar a facut ca cei care au identificat cuvintele „noi/noi” sa fie cu 40% mai multe sanse sa se ofere voluntari. Cu alte cuvinte, schimbarea modului in care oamenii se gandeau la ei insisi in acest moment – filtrarea apei gandurilor legate de sine, daca vreti – a modificat efectele mindfulness asupra comportamentului multora dintre persoanele care au luat parte la acest studiu.

Atentia ca instrument

Mesajul de luat acasa
Mindfulness poate duce la rezultate sociale bune sau proaste, in functie de context.
De fapt, calugarul budist Matthieu Ricard a spus la fel cand a scris ca pana si un lunetist intruchipeaza un tip de mindfulness. „Atentia stricta”, a adaugat el, „oricat de desavarsita ar fi, nu este decat un instrument”. Da, poate provoca mult bine. Dar poate, de asemenea, „provoca suferinte imense”.
Daca practicantii se straduiesc sa foloseasca mindfulness pentru a reduce suferinta, mai degraba decat pentru a o creste, este important sa se asigure ca oamenii sunt, de asemenea, constienti de ei insisi ca fiind in relatie cu ceilalti.
Aceasta „apa” poate fi ingredientul cheie pentru a scoate in evidenta intreaga savoare a atentiei.
Acest articol a fost publicat initial pe The Conversation. Cititi articolul original.