Stiinta povestii

Povestile sunt spuse in corp.
Nu pare asa. Tindem sa ne gandim la povesti ca iesind din constiinta – din vise sau fantezii – si calatoresc prin cuvinte sau imagini catre alte minti. Ii vedem in afara noastra, pe hartie sau pe ecran, niciodata sub piele.

© jonapotkivanunk.hu

Dar simtim povesti. Stim in intestine cand auzim unul bun – iar stiinta incepe sa explice de ce.
Publicitate
X
Experimentarea unei povesti ne modifica procesele neurochimice, iar povestile sunt o forta puternica in modelarea comportamentului uman. In acest fel, povestile nu sunt doar instrumente de conectare si divertisment, ci si de control.
Nu avem nevoie de stiinta povestirii pentru a spune o poveste. Cu toate acestea, avem nevoie de stiinta daca dorim sa intelegem radacinile instinctului nostru de a povesti si modul in care povestile modeleaza credintele si comportamentul, adesea sub nivelul constientului. Dupa cum vom discuta, stiinta ne poate ajuta sa ne aparam intr-o lume in care oamenii incearca in mod constant sa ne apasa pe butoanele cu povestile pe care le spun.
Cu cat intelegem mai bine cum se desfasoara povestile in corpurile noastre, cu atat suntem mai pregatiti pentru a prospera in mediul bogat in povesti al secolului XXI.

Punct in intestine

Imaginati-va atentia ca pe un reflector. Cand cineva va spune o poveste, incearca sa controleze lumina reflectoarelor. Ei te manipuleaza.
Cu totii facem asta in fiecare zi, tot timpul. Incercati sa retineti atentia in timp ce le spuneti o poveste colegilor la cafea; Incerc sa-ti retin atentia in timp ce spun povestea stiintei povestirii.
Exista multe moduri diferite de a atrage atentia celorlalti in lumina reflectoarelor – si toate, instinctiv sau deliberat, ating impulsurile umane de baza. Iata, de exemplu, o poveste foarte scurta atribuita lui Ernest Hemingway.
De vanzare: pantofi pentru bebelusi, niciodata purtati.
Cum te face aceasta poveste sa simti
ca pot vorbi pentru mine: cand am intalnit-o pentru prima data cand eram universitar, atentia mi-a fost captata instantaneu. Si cand mi-am dat seama, dupa o bataie, ce insemna, m-am simtit lovit in intestin.
Povestea functioneaza pentru ca declanseaza partinirea noastra negativa naturala, adica tendinta umana de a se concentra asupra lucrurilor rele, amenintatoare si periculoase din viata. Activeaza in mod specific teama si disperarea pe care le-am simti daca copilul nostru ar muri, chiar daca nu avem inca unul de-al nostru.
Suntem foarte buni sa ne concentram atentia asupra a ceea ce ne-ar putea rani – sau rani pe cei apropiati noua, in special pe copiii nostri. Ce se intampla in corpurile noastre cand aruncam in lumina reflectoarelor o amenintare
. Suntem stresati.

Mai multe despre povesti

Jeremy Adam Smith descrie 10 filme care il fac fericit.
Cititi eseul lui Paul Zak, „Cum schimba povestile creierul”.
Aflati mai multe despre motivul pentru care oamenii ar putea face arta.
Explorati modul in care fictiunea stimuleaza empatia.
Si ce este stresul
Acesta este un instrument pe care natura ne-a dat-o pentru a supravietui atacurilor de leu – cu alte cuvinte, stresul mobilizeaza resursele corpului nostru pentru a supravietui unei amenintari fizice imediate. Pompele de adrenalina si corpul nostru elibereaza hormonul cortizol, ascutindu-ne atentia si sporindu-ne puterea si viteza.
Dar, spre deosebire de alte animale, oamenii au darul si blestemul de a fi susceptibili la stres chiar si atunci cand nu ne confruntam cu o amenintare fizica directa. Acest lucru il facem spunandu-ne, si unul altuia, povesti. Ele sunt cea mai buna modalitate pe care o avem de a comunica potentialele amenintari altor oameni si de a ne ajuta reciproc sa ne pregatim pentru depasirea acestor amenintari.
Majoritatea dintre noi nu se vor confrunta niciodata cu un leu in carne si oase, dar in povesti transformam leii in simboluri puternice ale mortii frumoase. Aceasta este esenta multor povesti: infruntarea si depasirea pericolelor, care vor persista, se vor inmulti si vor muta in mintea noastra si, in unele cazuri, vor deveni metafore pentru pericole mai imediate.
Dupa cum scrie Neil Gaiman in romanul sau Coraline: „Basmele sunt mai mult decat adevarate: nu pentru ca ne spun ca dragonii exista, ci pentru ca ne spun ca dragonii pot fi invinsi”.
Cand cineva incepe o poveste cu un dragon, valorifica partinirea negativa si manipuleaza raspunsul la stres, indiferent daca intentioneaza sau nu. Suntem atrasi de povestile stresante pentru ca ne temem mereu ca ni se poate intampla, orice ar fi „el” – si vrem sa ne imaginam cum ne-am descurca cu toate tipurile de dragoni care s-ar putea ridica in viata noastra, de la lupte in familie pana la concedieri la crima.
Dar nu avem neaparat nevoie de dragoni pentru a capta atentia, chiar
la inceputul seriei Harry Potter a lui JK Rowling, ea ne prezinta incet un copil, singur pe lume, sub amenintare constanta. Ne luam instinctiv de partea „baiatului care a trait”, pentru ca la inceputul povestii, el este atat de vulnerabil.
Majoritatea filmelor Razboiul Stelelor adopta o alta abordare, incercand sa inspire un sentiment de uimire – reactia emotionala la ceva atat de vast incat nu o putem intelege imediat – despre care cercetarile arata ca declanseaza comportamente asociate cu curiozitatea, cum ar fi apelarea la alte persoane pentru raspunsuri. .

Cum se desfasoara povestile in corpurile noastre

In timp ce autorii ne pot capta atentia in multe moduri diferite, mai devreme sau mai tarziu va aparea un raufacator si se va dezvolta un conflict. Harry Potter si Piatra Vrajitoarea poate incepe usor, dar Lordul Voldemort se profileaza in fundal. Pe masura ce actiunea creste si societatea de vrajitoare si vrajitori a lui Harry aluneca spre razboi civil, atentia noastra se ascuti si corpurile noastre elibereaza mai mult cortizol. Daca asta nu se intampla, o poveste ne pierde. Luminile noastre se indreapta catre altceva.
Dar cortizolul singur nu este suficient pentru a ne mentine corpurile implicate cu o poveste. Conflictele din Harry Potter si Razboiul Stelelor ne atrag atentia – iar decorurile pot inspira uimire si uimire – dar nu ne-ar implica atat de mult daca nu ar include si personaje la care ajungem sa ne pasa.
Pe masura ce vedem personaje fictive interactionand, corpul nostru are tendinta de a elibera o neuropeptida numita oxitocina, pe care oamenii de stiinta au gasit-o pentru prima data la mamele care alapteaza. Ulterior, oxitocina a aparut in studiile de cuplu si legaturi de grup – intr-adevar, gasim oxitocina ori de cate ori oamenii se simt aproape unul de celalalt sau chiar isi imagineaza ca sunt apropiati. De aceea, povestile declanseaza oxitocina: cand printesa Leia i-a spus in sfarsit lui Han Solo ca il iubeste in The Empire Strikes Back, corpul tau aproape sigur a eliberat cel putin un nivel de urme.
Asta nu este tot ce se intampla pe masura ce ne implicam intr-o poveste si personajele ei. Activitatea creierului atat a povestitorilor, cat si a ascultatorilor de povesti incepe sa se alinieze datorita neuronilor oglinda, celulele creierului care se declanseaza nu numai atunci cand realizam o actiune, ci si cand observam pe altcineva care efectueaza aceeasi actiune. Pe masura ce devenim implicati intr-o poveste, lucrurile fictive devin reale in corpurile noastre. Povestitorul descrie o masa delicioasa si gura ascultatorului poate incepe sa lase apa. Cand personajele din poveste se simt triste, cortexul prefrontal stang al ascultatorului se activeaza, sugerand ca se simt si ei tristi.
Pe masura ce intriga se ingroasa, bunul autor impinge personajele la care ne pasa in conflict cu raufacator. Palmele ne transpira, strangem mana persoanei de langa noi – care probabil are aceeasi reactie. S-ar putea sa simtim tensiunea in gat. Corpul nostru este pregatit pentru o amenintare, dar amenintarea este complet imaginara.
Atunci se intampla miracolul povestirii: pe masura ce cortizolul care alimenteaza atentia se amesteca cu oxitocina ingrijirii, experimentam un fenomen numit „transport”. Transportul are loc atunci cand atentia si anxietatea se unesc cu empatia noastra.
Cu alte cuvinte, suntem cuplati. Pe durata povestirii, destinele noastre se impletesc cu cele ale oamenilor imaginari. Daca povestea are un final fericit, declanseaza sistemul limbic, centrul de recompensa al creierului, sa elibereze dopamina. S-ar putea sa fim depasiti de un sentiment de optimism – acelasi pe care il traiesc personajele pe pagina sau pe ecran.
Unde ne terminam si unde incepe povestea
Cu cele mai intense si mai implicante povesti, este greu de spus.

Cum povestile unesc oamenii

La inceputul seriei, Harry Potter este extrem de vulnerabil. Acest lucru inspira protectie in cititor.
De ce, in lume, evolutia ne-ar acorda aceasta abilitate
De ce natura ne-ar face de fapt sa tanjim povestiri si sa faca din transport o experienta placuta
Am sugerat deja o parte a raspunsului: trebuie sa stim despre probleme si cum sa le rezolvam, ceea ce ne poate imbunatati supravietuirea ca indivizi si ca specie. Fara o problema pe care sa o rezolve personajele, nu exista poveste.
Dar ar putea exista si alte motive. Cercetari recente sugereaza ca acest proces de transport in fictiune mareste de fapt abilitatile noastre empatice din viata reala. Studiile publicate in 2013 si 2015 i-au expus pe oameni la fictiune literara sau la TV de inalta calitate – si apoi le-au oferit testul „minte in ochi”, in care participantii privesc imaginile cu ochi in cutie de scrisori si incearca sa identifice emotia din spatele lor. In studiul din 2015, participantii care au urmarit Mad Men sau The Good Wife au obtinut scoruri semnificativ mai mari decat cei care au vizionat documentare sau pur si simplu au sustinut testul fara a viziona mai intai nimic.
Cu alte cuvinte, abilitatile empatice pe care le construim cu povestile sunt transferabile in restul vietii noastre: sunt avantajoase in situatii din lumea reala, in care ajuta sa avem o perspectiva asupra a ceea ce gandeste sau simte o alta persoana – situatii precum negocierea unei intelegeri, dimensionarea ridicati un potential inamic sau intelegeti ce vrea iubitul nostru.
Toate aceste calitati fac povestile adaptative, in termeni evolutivi. Nu sunt doar draguti sa auda. Ele ne pot creste efectiv sansele de supravietuire.

Cum povestile schimba comportamentul

Cercetarile au descoperit ca povestile ne modeleaza comportamentul in alte moduri care ne pot ajuta sa prosperam.
Studiu dupa studiu dupa studiu constata ca povestile sunt mult mai persuasive decat doar afirmarea faptelor. De exemplu, unul a descoperit ca o abordare a povestirii a fost mai eficienta in a-i convinge pe afro-americanii cu risc de hipertensiune arteriala sa-si schimbe comportamentul si sa-si reduca tensiunea arteriala. Un studiu al studentilor la stiinta cu performante scazute a constatat ca citirea povestilor despre luptele unor oameni de stiinta celebri a dus la note mai bune. O lucrare publicata anul trecut a constatat ca a fi martor la acte de altruism si eroism in filme a dus la mai multa daruire in viata reala.
Intr-adevar, povestile par sa declanseze procesele neurochimice care fac posibila anumite tipuri de partajare a resurselor. Aceasta activitate biologica poate duce la schimbari comportamentale profunde, inclusiv la acte costisitoare de altruism.
Cand economistul de la Universitatea Claremont, Paul Zak, si colegii sai au prezentat un film dramatic cu un tata si un fiu care se lupta cu cancerul, au descoperit ca atat cortizolul, cat si oxitocina au crescut la aproape toti spectatorii – si ca cei mai multi dintre ei au donat o parte din castigurile lor de la experimente catre organizatii nonprofit. Acest lucru nu s-a intamplat la participantii care au vizionat un simplu film cu tatal si fiul ratacind in jurul unei gradini zoologice. De fapt, cercetatorii au descoperit ca, cu cat se eliberau mai mult cortizol si oxitocina, cu atat participantii aveau mai multe sanse sa faca donatii caritabile – iar intr-un experiment, Zak a descoperit ca nivelurile hormonale au prezis donatiile cu o acuratete de 80%.
Acesta este procesul neurochimic care face posibila strangerea de fonduri si impozitele – si ii inspira pe oameni sa mobilizeze sprijin pe scara larga pentru intreprinderi precum campanii politice, biserici, universitati, biblioteci sau, de altfel, Statele Unite ca natiune. Povestile ne permit sa formam relatii cu straini si sa le cerem sa faca mici sacrificii pentru ceva care este mai mare decat ei insisi.
Am ales Razboiul Stelelor si Harry Potter drept exemple, deoarece acestea sunt „naratiuni magistrale” care au fost imbratisate, fara exagerare, de miliarde de oameni. Exista ceva uluitor in ideea ca acele povesti au schimbat atat de multi oameni pana la nivel molecular, toti impreuna simtind acel varf de cortizol cand apare Darth Vader sau acel flux linistitor de oxitocina cand Hermione isi arunca bratele in jurul lui Ron dupa ce ei scapa de unii Devoratori ai Mortii, trupurile noastre rezonand unul cu celalalt in timp si distanta. Aceste naratiuni globale nu doar distreaza; de asemenea, ofera idealuri de eroism, compasiune si sacrificiu de sine.

Partea intunecata a povestirii
Dar acest proces are o latura intunecata. Darth Vader si Lordul Voldemort nu exista in lumea noastra, dar cu siguranta exista oameni care ne doresc rau – si, asa cum dezvaluie atat de bine povestea lui Anakin Skywalker, exista un eu-umbra in noi toti care este capabil sa ne doreasca rau. altcineva.
O crestere a cortizolului ne poate face agresivi – o jumatate din raspunsul „lupta sau fugi” despre care auzim atat de mult – iar oxitocina a fost implicata in competitia dintre grupuri. Oamenii carora li s-a administrat oxitocina in laborator manifesta preferinte puternice pentru propriile grupe, oricum ar fi definite, de la trupe scolare pana la fraternitati. Oxitocina pare sa joace un rol in incercarea de a lua ceea ce au grupurile externe. Oamenii carora li s-a administrat oxitocina sunt, de asemenea, mai predispusi sa se complace in gandirea de grup – mergand impreuna cu deciziile colective chiar si atunci cand cred ca acele decizii sunt gresite.
Pe scurt, povestile formeaza grupuri, un proces activat de oxitocina. Nu este intamplator faptul ca comunitatile – fandom-uri – au aparut in jurul lui Harry Potter si Star Wars, uneori in competitie (in mare parte) jucausa intre ele. Este o distractie inofensiva pentru fani, dar nu toate povestile sunt la fel de benigne ca acestea, in intentie sau rezultate. Povestile ne pot duce catre idealuri care sunt distructive, in special pentru grupurile externe. Povestile sunt o forma de putere asupra trupurilor, dar este o putere pe care o putem folosi sau folosi gresit.
Arunca o privire la acest videoclip de mai jos, care contrasteaza discursurile a doi lideri politici – ambii experti in comunicare – despre bombardamentul nuclear de la Hiroshima. Si in timp ce vizionati videoclipul, ganditi-va la intentiile lor. Ce emotii urmaresc sa trezeasca in publicul lor
Ce fel de emotii declanseaza in tine
Nu incerc (aici, cel putin) sa va spun pe cine sa votez in noiembrie. Dar avand in vedere puterea povestilor, este periculos sa le auzim fara sa ne intrebam ce reactii declanseaza in corpurile noastre. Discursul domnului Trump face ca stomacul meu sa se stranga si gura sa se usuce; cerandu-mi sa-mi pun propriul grup inaintea altora, el declanseaza furie si anxietate. Cred ca asta este intentia lui. Discursul presedintelui Obama ma indeamna sa reflectez si sa ma gandesc cu compasiune la intreaga umanitate. Cuvintele lui imi ridica inima, doar un pic – si, din nou, cred ca asta este intentionat.
Pot sa simt cuvintele lor in corpul meu, dar nu sunt neputincios impotriva lor. Cercetarile sugereaza, de asemenea, ca oamenii sunt mai mult decat capabili sa se apere impotriva puterii povestilor. Putem depasi cognitiv identificarea emotionala si povestile de transport, incercand sa le echilibram cu faptele. In cultivarea constientizarii impactului unei povesti, putem spune una diferita sau revizui povestea pentru a se potrivi cu faptele sau propria noastra experienta. Traim intr-o lume saturata de povesti – care vine la noi prin ecrane, precum si prin pagini, spectacole si muzica – si astazi, cred ca este esential pentru noi sa intelegem toate modurile in care liderii si organizatiile incearca sa ne manipuleze pentru a crede. ceea ce vor ei sa credem.
O multime de psihoterapie in zilele noastre implica ca oamenii sa fie atenti la povestile pe care si le spun. In terapie, ni se spune sa ne intrebam: Imi spun o poveste care ma ajuta sa cresc si sa infloresc, sau este una care imi diminueaza posibilitatile vietii.
Trebuie sa facem acelasi lucru cu povestile pe care ni le spun alti oameni.
Mai mult decat atat, trebuie sa ne uitam la propria noastra responsabilitate pentru bunastarea altora si sa cultivam constientizarea impactului propriilor noastre povesti, a propriei noastre puteri asupra trupurilor altor oameni. Ce intentii aducem povestilor pe care le spunem
Ne folosim puterea pentru a ridica oamenii si a-i ajuta sa vada solutii la problemele cu care ne confruntam ca indivizi si ca grupuri
Sau ne folosim puterea pentru a dezvalui ceea ce este mai rau din noi insine si astfel sa punem oamenii unii impotriva altora
. Comunicam lucruri care ne fac sa ne simtim bine cu noi insine – sau care ne fac sa ne simtim mai rau
Povestile ne unesc, dar ne pot si desparti . Ne pot aduce bucurie, dar ne pot incita si la ura. Cu totii ne nastem cu puterea de a spune povesti. Este o putere pe care trebuie sa invatam sa o folosim bine si cu intelepciune.
Acest eseu se bazeaza pe o discutie pentru Berkeley Communications Conference, sustinuta la 1 iunie 2016.