Ce inseamna „a iubi umanitatea”
Acum cativa ani, am invitat oameni in laborator si am cerut descrieri detaliate despre ultima data cand au simtit dragoste pentru umanitate. Ei au descris o perioada in care un prieten a donat un organ unui strain, o experienta in construirea de case cu Habitat for Humanity si un strain care a adus inapoi un portofel.
Un sentiment de mandrie a patruns in aceste povesti – un sentiment care spunea ca sunt unul dintre acesti oameni care pot face bine. Au simtit bucurie ca fac parte din specia umana – si am descoperit ca acele experiente de moment de dragoste pentru umanitate i-au lasat pe oameni motivati sa faca ei insisi binele. Se pare ca atunci cand ne identificam cu umanitatea, este mai probabil sa ne preocupam de bunastarea altora. Reversul pare sa fie, de asemenea, adevarat: oamenii care experimenteaza frecvent dragostea fata de umanitate au un sentiment mai puternic de a fi parte din ea.
Putem masura aceste calitati
Recent, psihologii Sam McFarland, Matthew Webb si Derek Brown au dezvoltat scala Identification With All Humanity (IWAH), care pune intrebari despre cat de apropiati, conectati, afiliati si ingrijorati se simt participantii fata de trei grupuri: cei din comunitatea imediata, cetatenii din propria tara sau oameni din intreaga lume.
Publicitate
X
Aici, la Greater Good Science Center, am transformat aceasta scara stiintifica intr-un test pentru cititorii nostri, pe care l-au completat peste 2.000 de oameni.
In analiza rezultatelor, am descoperit ca cititorii se identificau cel mai puternic cu oamenii din intreaga lume, urmati de comunitatea lor si apoi de concetateni – ceea ce ridica intrebari interesante despre valorile si experientele cititorilor nostri si despre modul in care acestea le-ar putea modela identitatile. De asemenea, am pus intrebari demografice care ne-au permis sa exploram modul in care detaliile cheie ale vietii influenteaza identificarea cu umanitatea, tara si comunitatea. Iata cateva dintre rezultate.
Oamenii in varsta au un sentiment mai mare de umanitate comuna.Dragostea pentru umanitate (si, de asemenea, pentru tara si comunitate) a crescut de-a lungul vietii pana la varsta mijlocie, cand a crescut. Dar apoi cresterea s-a reluat pe masura ce participantii s-au apropiat de 70 de ani, batranii raportand o dragoste cu 20% mai puternica fata de oameni din intreaga lume decat cei mai tineri de 18 ani.
Ce impiedica identificarea cu ceilalti pentru persoanele de 40-60 de ani, cel mai dramatic in categoria „toti oamenii de pretutindeni”
Este aceasta o epoca in care preocuparile legate de cariera si familie stagneaza sentimentele pro-sociale
Sau exista ceva unic in acele generatii
. Acest lucru necesita mai mult studiu. Dar tendinta generala a vietii este clara: pe masura ce imbatranim, se pare ca venim din ce in ce mai mult pentru a descoperi comunitatea cu alti oameni.
Femeile simt o umanitate mai comuna decat barbatii (si sustin mai multe chestionare).De trei ori mai multe femei decat barbati au participat la testul nostru, iar femeile au raportat o mai mare identificare cu toate cele trei grupuri pe scara noastra de cinci puncte: comunitate (3,7 vs. 3,5), tara (3,5 vs. 3,2) si umanitate (3,8 vs. 3,6). Dar inainte de a pune barbati pe Marte si femei pe Venus, luati in considerare faptul ca modelul este acelasi pentru ambele sexe: cel mai inalt pentru umanitate, urmat de comunitate, apoi de tara. Diferenta reala este ca femeile par sa se identifice mult mai puternic cu grupurile in general. De ce ar putea fi acesta cazul
Acest rezultat indica o discutie mult mai ampla despre modul in care femeile se gandesc despre sine in domeniul dragostei/ingrijirii si masura in care aceasta este o functie a intersectiei complexe dintre biologie si aculturatie.
Liberalii se identifica mai mult cu comunitatea si umanitatea decat conservatorii; conservatorii se identifica mai mult cu concetatenii decat liberalii.Orientarea politica a fost legata in mod sistematic de identificarea cu comunitatea (linia albastra din graficul din stanga) si oamenii din intreaga lume (verde), dar nu si concetatenii (rosu). Pe masura ce ne indreptam spre dreapta pe spectrul politic, identificarea cu toti oamenii de pretutindeni scade, iar identificarea cu cetatenii tarii cuiva creste in randul celor „foarte conservatori”. Conservatorii au avut tendinta de a se identifica in mod egal cu comunitatea si concetatenii.
Acestea fiind spuse, dintre persoanele care au completat testul, doar 161 s-au evaluat drept „conservatori” sau „foarte conservatori”, ceea ce sugereaza ca esantionul de populatie a fost partinitor spre liberal. Aceasta partinire ar putea reduce impactul punctelor de vedere conservatoare asupra datelor generale. Daca ar fi la fel de multi conservatori care au sustinut testul, de exemplu, oamenii mai conservatori ar arata o dorinta si mai mare de a se identifica cu concetatenii
Dar asa cum este, modelul acelor 161 de conservatori difera considerabil de cel al cititorilor nostri liberali.
Banii nu pot cumpara dragostea pentru umanitate. In general, persoanele cu venituri anuale mai mari ale gospodariei au evaluat niveluri mai ridicate de identificare cu comunitatea si tara, dar acest model nu a fost valabil pentru identificarea cu intreaga umanitate. Oamenii care castiga mai putin de 15.000 de dolari pe an au aratat cea mai mica identificare cu comunitatea si concetatenii, ceea ce este in concordanta cu teoretizarea Maslow-iana despre nevoile de baza si autoactualizarea – adica identificarea cu intreaga umanitate ar fi un privilegiu mai aproape de auto-actualizare. Oamenii care castiga 50-75.000 de dolari anual au aratat cele mai inalte niveluri de identificare cu comunitatea si concetatenii, care au scazut din nou in categoriile de venituri mai mari. Cu toate acestea, venitul anual al gospodariilor nu a avut o influenta sistematica asupra inclinatiei lor de a se identifica cu oamenii din intreaga lume.
Oamenii spirituali arata o umanitate mai comuna.Intr-unul dintre cele mai izbitoare si consistente efecte, spiritualitatea auto-raportata a prezis puternic amploarea identificarii cu toate cele trei grupuri – comunitate, tara si umanitate. De ce ar putea fi acesta cazul
Multe traditii spirituale sustin in mod explicit gandirea umana comuna si „Regula de Aur” (tratati-i pe ceilalti asa cum doriti sa fiti tratati) – si acest lucru ar putea face mai usor sa considerati orice fel de alte persoane drept „familie”. Un alt factor de luat in considerare: spiritualitatea, precum si practicile spirituale precum rugaciunea si meditatia, sunt, de asemenea, asociate cu stres si anxietate reduse si cu un sentiment mai mare de comunitate. Oamenilor le este mai usor sa se identifice cu ceilalti atunci cand ei insisi nu sunt stresati si atunci cand se simt implicati intr-o comunitate de sprijin.
Rasa si geografia nu fac mare diferenta.Fondul etnic nu a prezis diferente sistematice in puterea iubirii fata de comunitate sau umanitate. Cu toate acestea, cand am combinat raspunsurile tuturor celor care nu sunt albi care au participat la test si le-am comparat cu cei albi (3/4 dintre respondenti), cei care nu sunt albi au raportat o dragoste putin mai mare fata de concetateni.
Acolo unde locuiesc oamenii a avut doar un impact minor asupra cat de mult se identifica cu oamenii din comunitatile lor, tara sau din intreaga lume, desi West Coasters (majoritatea respondentilor) au aratat o dragoste semnificativ mai mare fata de umanitate decat oamenii din Midwest.
De ce iubim lumea
Luat impreuna, testul nostru Dragostea umanitatii incepe sa picteze o imagine a dorintei unei populatii in primul rand feminine, liberale, albe, destul de spirituale de a se identifica cu oamenii din intreaga lume, urmata de oamenii din comunitatile lor si, mai putin, cu concetatenii.
Exista ceva idiosincratic in dragostea pentru umanitate manifestata de cititorii Greater Good, avand in vedere natura intrebarilor. In mod logic, s-ar putea crede ca Dragostea de Umanitate ar trebui sa fie cea mai mica valoare, deoarece este cea mai mare galeata. Cu toate acestea, acesta poate fi un caz in care logica nu explica comportamentul uman, precum si o perspectiva mai nuantata, psihologica, care ia in considerare emotiile si sentimentele interpersonale. Cum si de ce cititorii Greater Good se identifica mai putin cu concetatenii si comunitatile decat cu oamenii din intreaga lume
Exista ceva mai usor in a spune ca te simti conectat cu oameni din intreaga lume decat cu oamenii din propria comunitate sau din tara ta de cetatenie
. Amintirile conflictelor sau dezacordurilor ideologice includ in identificarea noastra cu comunitatile sau concetatenii, dar nu in a ne gandi la oameni peste tot in lume
Acesta este un domeniu pe care abia am inceput sa-l investigam – si ne-ar placea sa auzim propriile raspunsuri la aceste intrebari in comentarii.
