Sebastian Junger este un fost reporter de razboi, autorul mai multor carti bine vandute si co-regizor al documentarului Restrepo, nominalizat la Oscar.
Cea mai recenta carte, Tribe: On Homecoming and Belonging, exploreaza singuratatea si alienarea societatii moderne si intrebarea obsedante de ce soldatii rateaza razboiul la intoarcerea acasa. Cartea inverseaza scenariul despre PTSD, argumentand ca izolarea cu care se confrunta la intoarcerea acasa agraveaza trauma luptei, ceea ce ridica intrebarea cum sa promovam un sentiment de comunitate si apartenenta separat de dezastru sau razboi. Am discutat cu Junger despre cauzele si potentialul comunalismului.
© Sebastian Junger
Jenara Nerenberg: Ce cai vedeti care pot ajuta la cultivarea unui sentiment de comunitate si de apartenenta pentru a minimiza singuratatea si alienarea in societatea noastra
Publicitate
X
Sebastian Junger: Cred ca daca am sustine activ un etos al comunalismului, asta ar ajuta. Comunismul se ridica pentru a face fata provocarii pericolului si greutatii. Apare spontan. Dar traim intr-o societate sigura si mai mult sau mai putin confortabila, asa ca nu avem nevoie de comunalism – asa ca ar trebui sa-l sustinem activ. Tonul dispretului folosit de liderii nostri si lipsa de responsabilitate si culpabilitate a celor care ne-au prejudiciat tara noastra contribuie foarte, foarte grav si la lipsa comunitatii.
JN: Ce forte au contribuit la pierderea acestui sentiment de comunalism
SJ:Cred ca e bunastare. Afluenta, diferente de venituri, automobile. Toate aceste lucruri au facut societatea noastra mai individualista si mai putin comunala.
JN: De ce este atat de important sa redam un sentiment de tribalism
SJ: Ei bine, cartea este intr-adevar despre comunalism, resurse partajate si egalitarism. Titlul cartii distrage atentia. „Tribul” este un cuvant incarcat. Exista o carte uimitoare numita Our Beleaguered Species de Elizabeth Crouch Zelman despre importanta tribalismului pentru evolutia si supravietuirea umana si despre pericolul pe care acelasi tribalism il prezinta acum in lumea moderna. Ea recunoaste importanta sa cruciala pentru ascensiunea societatii umane, dar raspunderea pe care o aduce cu ea intr-un context modern.
Cred ca ea este ultimul cuvant despre acea dualitate amuzanta a grupurilor umane. Odata ce formati un grup, formati imediat un alt grup care nu este in grupul dvs., nu
exista nicio modalitate de a forma un grup fara a crea o alta categorie de oameni care nu sunt in grupul dvs., cu exceptia cazului in care faceti intreaga populatie umana grupul dvs. care este atunci o distinctie fara sens. Cartea ei abordeaza foarte bine aceasta dualitate si ar trebui citita pe scara larga.
Comunismul este ceea ce caracterizeaza trecutul nostru evolutiv – iar cand suntem fortati sa ne intoarcem la acel mod de a fi, pare sa fie profund imbucurator pentru oameni.
JN: Cum cultivi comunitatea si apartenenta in propria ta viata in zilele noastre
SJ:Am crescut in suburbii, unde nu era deloc comunitate. Acum locuiesc in New York City intr-un cartier sarac si simt ca exista ceva aproape de o comunitate de cartier, dar cu siguranta nu este la nivelul Kalahari sau Kung sau undeva asa.
JN: Se pare ca ati acceptat societatea moderna asa cum este si ca nu este cu adevarat pregatita pentru comunalism. Sunteti interesat sa explorati solutii
SJ: Cred ca exista solutii, dar pur si simplu nu sunt acceptabile pentru noi. Dezastrul larg raspandit ar forta comunalismul, dar cine si-ar dori asta
Interzicerea automobilului ar face acelasi lucru, dar nimeni nu va face asta. Cred ca exista o multime de solutii, dar nu sunt acceptabile pentru oameni. Nu o sa iei prajitura si sa-l mananci si tu. Nu vei avea luxul masinilor, aerului conditionat si avioanelor tale SI genul de legaturi comunale stranse pe care o economie la nivel de supravietuire le impune oamenilor.
JN: Asa ca nu crezi ca cresterea miscarilor de co-living si co-working — dezvoltari de genul acesta — este notabila
. Mai multe despre Singuratate si comunitate.
Explorati de ce americanii se lupta sa fie fericiti.
Cititi o recenzie despre The Lonely American.
Descoperiti singuratatea nomadului modern.
Cat de sanatoase sunt retelele tale de socializare
Faceti testul!
SJ:Sigur, cred ca grupuri mici de oameni pot functiona in acest fel – comunele din anii ’60 si ’70, de exemplu – dar daca vorbiti despre o transformare la nivelul intregii societati, pur si simplu nu cred ca asta se va intampla. Dar asta nu inseamna ca grupuri mici de oameni nu isi pot crea propriile circumstante – desigur ca pot. Caminele pentru batrani sunt societati comunale. Plutoanele in lupta sunt societati comunale. La nivel micro, comunalismul exista. Dar, in afara unui dezastru pe scara larga sau a interzicerii automobilului, nu cred ca se va intampla la nivel de societate.
JN: De unde vine aceasta perspectiva despre automobil,
nu am vazut asta in cartea ta.
SJ:Oamenii ma intreaba adesea ce se poate face. Masina ne-a oferit mobilitatea care ne permite sa lucram la 50 de mile de locul in care locuim si ne permite sa fim complet divortati de comunitatea noastra imediata. Amish au interzis automobilul, iar rata lor de sinucidere si rata depresiei este extrem de scazuta si ii obliga sa traiasca la cativa pasi de casa lor – cu alte cuvinte, ii readuce la trecutul lor evolutiv.
JN: Sinuciderea nu era obisnuita in societatile tribale anterioare
SJ:Datele sunt foarte greu de gasit, dar par sa fi fost practic inexistente. Au existat sinucideri rituale si sinucideri pentru a evita capturarea de catre inamic, dar sinuciderea ca urmare a depresiei, care este ceea ce ne referim cand vorbim despre sinucidere in societatea moderna, parea sa fi fost practic inexistenta.
