Cand suntem inundati de vesti proaste, este greu sa nu ne simtim descurajati sau chiar deprimati. Dar, potrivit psihologului budist Jack Kornfield, caderea in disperare nu este un raspuns care sa ajute pe nimeni – nici pe tine, nici pe comunitatea ta sau pe lume. In schimb, sustine el, trebuie sa urmarim compasiune, grija si equanimitate.
In aceasta conversatie, apreciatul autor al unor carti precum A Path with Heart si The Wise Heart ne ofera perspectiva asupra suferintei si a ceea ce putem face pentru a ne mentine inima grijulie, folosind practici perfectionate de-a lungul a mii de ani din traditiile traditionale de intelepciune. Multe dintre acestea au fost validate de cercetatorii care studiaza noua stiinta a bunastarii personale si sociale, sugerand o confluenta interesanta intre traditiile antice si stiinta moderna.
Daca doriti sa aflati mai multe, Kornfield va extinde aceste idei intr-o sesiune la The Science of Happiness: Live, evenimentul special de trei zile al GGSC, in perioada 2-5 mai 2019, in California de Nord.
Publicitate
X
Jill Suttie: Cum definiti fericirea
Jack Kornfield
Jack Kornfield: Fericirea are multe semnificatii. Suntem fericiti daca exista siguranta si securitate in viata noastra si suntem fericiti in cel mai profund mod atunci cand simtim un sentiment de apartenenta si conexiune unul cu celalalt si cu lumea frumoasa din jurul nostru. Suntem fericiti daca avem un simt al scopului si al sensului; suntem fericiti daca putem invata sa ne ingrijim inima si mintea intr-un mod care sa aduca bunastare interioara, pace si bucurie in mijlocul vicisitudinilor vietii.
Fericirea in sensul cel mai profund nu este o stare de sentiment sau o succesiune de placeri, ci un sentiment profund de bunastare si o apreciere pentru viata insasi, cu tot misterul si schimbarile ei.
JS: Cum putem gasi fericirea cand exista atat de multa suferinta in lume
JK: Exista inevitabil suferinta in fiecare viata umana si nimic nu ne izoleaza de asta – nicio suma de bani, succes, faima sau realizare. Dar este posibil sa cultivi si sa dezvolti un sentiment de bunastare, bucurie, fericire profunda si valoare, chiar si in mijlocul dificultatilor vietii. Am fost in cele mai sarace tabere de refugiati si am vazut oameni care se misca cu mai multa demnitate, conexiune cu ceilalti si dragoste decat in circumstante de bogatie si prosperitate extraordinara.
Daca mergi sa lucrezi intr-o tabara de refugiati, nu ii ajuta pe cei de acolo daca esti deprimat sau nefericit. Cand lucrezi cu oameni in dificultate, ei nu vor sa vii cu fricile si confuzia ta.
Da, compasiunea este importanta; dar bucuria este si ea importanta – este ceea ce filosoful francez Andre Gide a numit „o obligatie morala”. Darul nostru pentru lume vine la fel de mult prin fiinta si prezenta noastra, zambetul si atingerea noastra, simtul nostru de posibilitate si misterul vietii umane, ca si in specificul a ceea ce facem. Oriunde mergem, putem fi un far al bunastarii, al iubirii si al ingrijirii care nu numai ca ii atinge, ci ii inalta pe cei pe care ii intalnim.
Bunul Mare face parte dintr-o noua miscare in psihologia occidentala catre stari pozitive, bazandu-se pe capacitatile construite in traditiile stravechi de intelepciune ale lumii. Psihologia budista este opusul modelului medical al psihologiei occidentale, care se concentreaza pe diagnosticarea si vindecarea patologiei. Psihologia budista se concentreaza pe bunastarea umana si ofera modalitati practice de a construi bucurie, grija, compasiune, o inima pasnica, un spirit eliberat si un sentiment interior de libertate printre vicisitudinile vietii.
Neurostiinta moderna confirma ca putem invata sa ne echilibram atentia, sa ne linistim mintile si sa ne deschidem inimile intr-un mod sistematic. Practicile simple de constientizare, recunostinta, iertare, bucurie si compasiune ne afecteaza pozitiv sanatatea si bunastarea si ii afecteaza in mod benefic pe toti cei pe care ii atingem. Aceste stari sunt dreptul nostru de nastere; sunt posibile pentru noi ca fiinte umane.
JS: Dar trebuie sa existe provocari pentru a trai mai fericit. Cum le putem depasi
JK:O parte din ceea ce poate sta in cale este ca simtim ca este gresit sa avem o fericire interioara. Cand exista o nedreptate continua in lume – lifturile de cereale pline cu mancare in timp ce copiii mor de foame; conflicte si frici de terorism, in timp ce continuam sa vindem miliarde de dolari in arme si sa le raspandim pe tot globul – stim cu totii ca ceva este in neregula cu aceasta imagine.
Lumea nu are nevoie de mai multa hrana – avem multe de impartit – si nu are nevoie de mai multe arme. Are nevoie de mai multa grija si conexiune, are nevoie de mai multa iubire. Stim asta la fel de sigur precum ne cunoastem propriul nume. Si totusi, pentru ca nu putem schimba toate acestea dintr-o data, ne simtim coplesiti, vinovati sau rusinati sau ca nu este bine sa avem o masura de fericire.
Intr-o poezie remarcabila a poetului Jack Gilbert, numita „Un scurt pentru aparare”, el spune: „Trebuie sa avem incapatanarea sa ne acceptam bucuria in cuptorul nemilos al acestei lumi. A face din nedreptate singura masura a atentiei noastre este sa-l laudam pe diavol.”
Nu inseamna ca nu facem tot ce putem pentru a face diferenta – sa ne intindem bratele si sa reparam locurile pe care le putem cu propriile capacitati date, sa plantam seminte bune, sa sustinem dreptatea, sa vindecam ceea ce este. spart. Aceasta face parte din ceea ce ne da sens si bunastare. Dar sa faci asta cu o inima plina de bucurie este un lucru foarte diferit de a actiona din furie, vinovatie, frica sau disperare.
JS: Exista un rol pentru recunostinta in gasirea fericirii in momentele grele
JK:Recunostinta si aprecierea sunt o dimensiune profunda a fericirii. Mass-media si stirile noastre tind sa se concentreze asupra problemelor – un bombardament, un cutremur, o crima sau un conflict – dar acestea sunt de fapt anomalii. De fiecare data cand exista o veste proasta care este mediatizata, exista 100 de milioane de fapte de bine care se petrec in aceeasi ora – oameni care pun o farfurie cu spaghete gatite in fata copilului lor, oameni care se opresc la un semafor rosu pentru ca tu sa poti in siguranta. dati mai departe verdele, oameni plantand gradini si proiectand case noi, milioane de acte de bine. Apoi mai este frumusetea vietii in sine, unde chiar si dupa o ploaie, vedem reflexele de lavanda ale apusului in baltile de pe strada.
Daca acordam atentie cu o inima duioasa, putem vedea ochii trecatorilor – uneori obositi, alteori grabiti – cu toata umanitatea lor la vedere. Exista intotdeauna pasari pe cer si spectacolul orbitor de nori, vreme, albastru si stele care se intalneste cu ochii nostri inaltati. Cum sa nu vedem misterul intruparii si sa apreciem viata
Daca pasiti in strada si o masina trece in graba, sari pe bordura pentru a-ti salva viata — iti pasa de viata ta. Fiecare celula a corpului tau poarta aceasta apreciere. Recunostinta este atentie iubitoare care aduce in inima sentimentul ca ne apartinem aici in aceasta viata. Si, cu fiecare pas, fiecare zambet, fiecare gest, ne putem adauga cadoul si ne putem adauga rolul in moduri mici si mari.
JS: Oamenii au uneori probleme in a accesa recunostinta, corect
JK:Mintea are un milion de canale. Ne putem conecta la canalele depresiei si ale fricii, sau ne putem conecta la canalele de conectare si iubire. Creierul nostru este conectat astfel. Avem un creier primitiv care este usor de activat intr-un raspuns de lupta, zbor sau inghet. O mare parte din ciclul modern de stiri functioneaza pentru a ne capta atentia incercand sa ne sperie. Acesta este si scopul politicii moderne. Cu totii putem simti nivelul crescand de anxietate in cultura noastra si la nivel global.
Dar exista si alte canale. In acelasi moment, putem vedea fictiunea si manipularea care insoteste adesea politica si incercarea mass-media de a ne speria si de a ne capta atentia prin frici. De asemenea, putem privi in jur si vedem ca exista o frumusete enorma in lume si milioane de acte de bunatate in acelasi timp. In functie de semintele pe care le udam si de unde ne indreptam atentia, putem trai in frica si confuzie sau putem activa multe alte dimensiuni puternice ale propriei noastre inimi si minti – ale grijii, increderii, equanimitatii si bunastarii. Acestea sunt innascute in noi si cu grija pot fi imbunatatite si trezite.
In deceniile mele de munca ca profesor budist si psiholog, am vazut cum chiar si un mic antrenament in compasiune, recunostinta, generozitate, atentie si constientizare iubitoare poate schimba o situatie dificila in cateva momente. Indiferent de semintele pe care le udam, vor creste in mintea si inimile noastre.
JS: Crezi ca indivizii care practica recunostinta ii influenteaza pe cei din jurul lor
. Daca da, cum
JK: Cum ar putea sa nu
Este o bucurie sa raspandesti bunastarea, dar este si o forta morala. Cand maestrul zen Thich Nhat Hanh a explicat acest lucru, a spus ca atunci cand barcile aglomerate de refugiati se intalnesc cu furtuni si pirati, daca toata lumea intra in panica, totul ar fi pierdut. Dar daca chiar si o persoana din barca a ramas centrata si calma, a fost suficient pentru a arata calea pentru ca toata lumea sa supravietuiasca. Devenim acea persoana de pe barca lumii atunci cand ne concentram cu o inima linistita, cu un spirit de grija si bunastare. Acest lucru ii afecteaza pe toti cei din jurul nostru.
Desi recunostinta este o calitate frumoasa, nu stiu daca este cuvantul potrivit. Cred ca grija este ceea ce cautam – sa ai grija de tine, de aceasta viata, de comunitatea umana, de pamant, unul pentru celalalt. Grija contine dragoste, constientizare, recunostinta si apreciere.
„Oriunde am merge, putem fi un far al bunastarii, al iubirii si al ingrijirii care nu numai ca ii atinge, ci ii inalta pe cei pe care ii intalnim.”
―Jack Kornfield
Te intrebi, schimbarea vietii tale interioare poate face o diferenta in necazurile lumii
Nimic altceva nu poate! Nicio cantitate de tehnologie, computere, internet, inteligenta artificiala, biotehnologie, nanotehnologie sau tehnologie spatiala nu va opri rasismul, razboiul, distrugerea mediului si tribalismul continuu. Toate acestea isi au sursa in inima omului.
Evolutiile exterioare care sunt atat de remarcabile in lumea noastra umana trebuie acum sa fie egalate cu evolutiile interioare ale umanitatii. Aceste dezvoltari interioare pot trezi compasiune pentru noi insine si pentru ceilalti. Ei cresc din atentie iubitoare si constientizare, dezvolta un sentiment profund de interconexiune, de ingrijire si intelepciune sociala si emotionala. Aceasta este marea sarcina a timpurilor moderne. Pentru a aduce nivelul interior al constiintei umane pana la nivelul dezvoltarii noastre exterioare. Nimic altceva nu va face cu adevarat diferenta.
JS: Te trezesti vreodata disperat
JK:Sub toate acestea, am un sentiment profund de incredere. Dupa cum a spus Dr. King, „Arcul moral al universului este lung, dar se inclina spre dreptate”. Desigur, ca toata lumea, am stari diferite, iar anumite evenimente le gasesc descurajatoare si teribil de dureroase. Cand liderii din lume actioneaza in moduri care sunt tragice – in sensul mare al cuvantului grecesc tragedie, unde vezi cursul evenimentelor umane puse in miscare astfel incat acestea sa aduca suferinta multor oameni si nu este un lucru usor. mod de a o intoarce — mi se rupe inima si plang.
Dar tragedia si comedia, si bucuria si tristetea alcatuiesc aceasta viata umana. Tragedia nu este sfarsitul povestii. Suferinta este doar primul dintre nobilele adevaruri ale lui Buddha: exista suferinta in viata. Apoi, al doilea si al treilea Adevar Nobil continua sa-si invete cauzele si, cel mai frumos, sfarsitul lui. Sunt lucruri pe care le putem face, in orice circumstanta, chiar si in cele mai teribile, care alina suferinta si ne indreapta intr-o alta directie. Exista intotdeauna un motiv pentru nobletea si dragostea umana. Si asta imi da speranta si energie.
