In urma alegerilor dezbinate din 2020, ce pasi pot face americanii catre o societate mai incluziva, mai coerenta, mai justa si mai plina de compasiune.
Aceasta este intrebarea pe care o punem unui cerc de cercetatori, lideri si contribuitori la Greater Good – si iata raspunsurile lor. Multi dintre ei depind de a cauta ceva mai mare decat tine: natura, idealuri si comunitati. Unii dintre ei ne cer sa privim inauntru, iar altii pun accent pe privirea catre alti oameni pentru sens si scop. Toate ne cer sa devenim mai buni decat suntem – sa ne gasim sinele superior in mijlocul conflictelor si emotiilor negative. In timp ce asteptam ca un nou presedinte sa preia mandatul, fiecare va trebui sa gasim o cale de inaintare, spre cine vrem sa devenim.
Cauta sentimente de uimire
Dacher Keltner
Criza climatica, rasismul si inegalitatea economica sunt toate toxine culturale care ne submineaza fericirea, reduc speranta de viata si ne afecteaza sistemul imunitar. In ultimii ani, laboratorul meu a privit admiratia ca un anticorp impotriva acestor toxine. Lucrarea noastra empirica constata ca oamenii pot experimenta cu usurinta uimirea, fara a arde combustibili fosili sau a goli contul bancar, uitandu-se la ceea ce eu numesc cele opt minuni ale vietii: frumusetea morala a altora, efervescenta colectiva (cum ar fi dansul sau cantatul impreuna), natura, muzica, arta vizuala, practica spirituala, idei mari si in intalnirea cu viata si moartea.
Reclama
X
Aceste studii constata ca expunerile scurte de uimire – in gandirea la o experienta trecuta, de exemplu, sau vizionarea unui videoclip in natura sau la o plimbare in aer liber – ii determina pe oameni sa consume mai putin, sa emita mai putini carboni si sa manance mai putina carne rosie (care este ea insasi). o sursa masiva de emisii de carbon). Expunerea scurta la uimire ii determina pe oameni sa vada un teren comun cu ceilalti si sa vada cele mai polarizante dezbateri, cum ar fi brutalitatea politiei sau imigratia, in termeni mai putin extremi, cu oportunitati de a gasi un teren comun.
Impartasirea unui sentiment de uimire este un potential antidot pentru rasismul si impartirea timpurilor noastre. Scurtele experiente de uimire pot chiar contracara dimensiunile toxice ale structurilor noastre economice inegale, conform studiilor de pana acum. Ii face pe cei care au sa fie mai inclinati sa daruiasca. Uimirea ne face sa simtim ca avem mai mult timp in munca noastra si ca ne pasa mai mult de scopul acelei lucrari decat de probabilitatea ei de a aduce statut sau castig material.
Deci, ce ar trebui sa faci astazi, in urma alegerilor
Alege uimire: plimba-te in aer liber cautand uimire, reflecta asupra oamenilor al caror curaj si bunatate iti dau fiori, asculta muzica care te ridica. Daca va deschideti pentru a simti uimire, cercetarile noastre sugereaza ca veti castiga putere pentru a face fata provocarilor noastre colective. Si poate ne va conduce din dimensiunea toxica a acestor vremuri, catre o epoca a veneratiei.
Dacher Keltner, Ph.D., este directorul fondator al Greater Good Science Center, profesor de psihologie la Universitatea din California, Berkeley si autorul cartii The Power Paradox.
Recunoasteti democratia ca un proiect sacru
Eboo Patel
Pentru a ne ajuta natiunea sa se vindece in urma alegerilor din 2020, cred ca cel mai important lucru pe care il putem face este sa recunoastem ca democratia este un proiect sacru.
Imi dau seama ca unii oameni s-ar putea simti incomozi sa lega conceptul religios de sacru cu sistemul nostru democratic de guvernare. Dar de-a lungul celor 20 de ani ai mei ca presedinte al Interfaith Youth Core (IFYC), ajutand la formarea liderilor emergenti in abilitatile de dialog interconfesional, am vazut cum traditiile religioase pot avea un impact profund si pozitiv asupra modului in care ne aratam in viata civica. Pe baza experientei mele, cred ca exista trei moduri importante prin care a vedea democratia ca un proiect sacru poate ajuta natiunea noastra sa iasa din aceste alegeri mai puternica si mai coeza decat eram inainte.
Prima modalitate este ca ne poate ajuta sa vedem fiecare fiinta umana ca fiind sacra. Aceasta este o invatatura in toate traditiile religioase majore – pretuim viata pentru ca este sfintita intr-un sens spiritual. Dar modul in care recunoastem sfintenia vietii umane intr-o democratie este prin inregistrarea voturilor oamenilor si ascultarea vocii acestora. In societatea noastra, asa cum ii place sa spuna lui Cornel West, ceea ce arata dragostea in public este dreptatea. Cred ca ceea ce arata sfintenia intr-o democratie este salutarea contributiilor unei game variate de cetateni.
De-a lungul istoriei noastre, marii lideri americani au folosit un limbaj sacru pentru a vorbi despre America. Abraham Lincoln a vorbit despre „ingerii mai buni ai naturii noastre”. El ne-a numit „un popor aproape ales”. Cand John Winthrop s-a referit la America ca la un „oras pe un deal”, a vrut sa spuna asta intr-un sens foarte restrans. Dar presedintii Kennedy si Obama si chiar Reagan au extins dramatic acest concept pentru a insemna ca suntem o natiune care saluta vocile si contributiile tuturor.
Al doilea efect al vederii democratiei ca pe un proiect sacru este ca ea invita la pocainta. Cred ca va exista o oarecare pocainta dupa aceste alegeri, la fel cum a fost pocainta dupa Jim Crow si segregare, cand oameni ca George Wallace au cerut iertare de la oameni ca John Lewis. Si marele John Lewis a spus ca, ca crestin, a fost chemat sa-l ierte pe Wallace. Cred ca ceea ce ne ofera traditiile religioase sunt procese de pocainta si reparare si oportunitati de a reintra in comunitate dupa o incalcare sau o incalcare.
Curs Bridging Differences
gratuit online, incepand cu 5 octombrie 2021: Invatati strategii bazate pe cercetare pentru conectarea intre dezbinari. Alaturati-va noua pentru a rezolva diferentele din munca, comunitatea si viata voastra.
Inregistreaza-te
Al treilea si ultim efect al vederii democratiei ca pe un proiect sacru este acela ca genereaza procese de mantuire si reconciliere. Dupa ce a fost emis ordinul judecatoresc care impunea ca autobuzele din Montgomery sa fie integrate, dr. King a spus ca nu era concentrat pe furie sau razbunare. In schimb, el a spus: „Sfarsitul este impacarea; sfarsitul este rascumpararea; sfarsitul este crearea comunitatii iubite.” Si asa cred ca, pe masura ce trecem de la advocacy pentru anumite parti politice in timpul sezonului electoral, trebuie sa trecem la ideea de reconciliere. Danielle Allen vorbeste despre centralitatea „totalitatii” intr-o democratie diversa. Ea prefera acest termen „unicitate”. Ei bine, am fost divizati in moduri teribile in ultimii patru ani si vom avea nevoie de reconciliere pentru a fi din nou intregi.
Eboo Patel este fondatorul si presedintele Interfaith Youth Core si autorul, cel mai recent, al cartii Out of Many Faiths: Religious Diversity and the American Promise.
Fa-ti un angajament fata de comunitatea ta
Maryam Abdullah
In urma alegerilor din 2020, un pas pe care parintii si copiii il pot face catre o societate mai incluziva, mai coerenta si mai plina de compasiune este acela de a face un angajament sustinut fata de angajamentul comunitatii cu mult dupa 3 noiembrie.
Cercetarile recente realizate de Laura Wray-Lake si Laura S. Abrams, cu majoritatea elevilor de gimnaziu si liceu de culoare, ofera un indiciu despre cum ar putea arata acea implicare in comunitate. Potrivit tinerilor, implicarea comunitatii nu inseamna doar participarea la activitati formale. De asemenea, implica ajutarea vecinilor din comunitatea dvs. prin lopatarea zapezii si tunderea gazonului, oferirea de ingrijire a copiilor sau ajutarea persoanelor fara adapost. Include a servi ca mentori pentru copiii mai mici si a interveni pentru a intrerupe luptele sau a face fata agresiunii. Conectarea cu comunitatea se poate intampla la petreceri in bloc, excursii pe teren si gratare.
Copiii s-ar putea angaja participand la activitati comunitare si sociale, cum ar fi instruiri pentru locuri de munca, activitati de grup de credinta sau forumuri comunitare in care discuta probleme cu administratia locala. Ei isi pot face vocea auzita tinand discursuri sau participand la mitinguri si marsuri, cum ar fi paradele mandriei. Chiar si retelele sociale pot fi un loc pentru a-si exprima opiniile.
Vestea buna din aceasta cercetare este ca copiii care sunt implicati in comunitate tind sa se simta imputerniciti. Cu alte cuvinte, au un sentiment de eficacitate ca pot face diferenta, cunostinte despre putere si nedreptate, abilitatile necesare pentru a face schimbare si convingerea ca pot lucra impreuna pentru a face bine in mod colectiv. Este un cerc virtuos: copiii implicati se simt imputerniciti, iar copiii imputerniciti sunt motivati sa fie implicati in comunitatea lor.
Parintii joaca un rol cheie in stimularea angajamentului copiilor lor in comunitate. Pe langa faptul ca sunt un model de implicare, ei pot face spatiu pentru copii pentru a-si impartasi vocea. In aceste conversatii, parintii pot oferi indrumare, ingrijire si dragoste pentru copiii lor, astfel incat acestia sa se simta auziti si nu judecati. Iata cateva intrebari de adresat:
Ce inseamna pentru dvs. termenul de implicare in comunitate.
Exista anumite actiuni la care va ganditi cand auziti termenul
. Ce au aceste activitati in comun
Care este cea mai presanta problema locala sau problema cu care se confrunta comunitatea
dvs. credeti ca tinerii ar putea ajuta la rezolvarea acestei probleme
Cum ati proceda pentru a o remedia
A existat vreodata un moment anume cand ati simtit ca puteti face o diferenta in comunitatea dvs.
Ce factori te-au facut sa simti ca ai putea face diferenta
Ce te face sa simti ca nu poti face diferenta
Angajamentul comunitatii are loc intr-un context colectiv in care adultii le arata copiilor ca sunt cu adevarat preocupati de ei, comunitatile ofera spatii pozitive (cum ar fi centrele de tineret ) unde copiii pot gasi colegi care le impartasesc valorile si interesele, iar societatea saluta perspectivele si contributiile urmatoarei generatii.
Maryam Abdullah, Ph.D., este directorul programului parental al Greater Good Science Center.
Alege sa traiesti ca un cetatean
Kayla DeMonte
Desi tara era fixata pe marele X al zilei de 3 noiembrie, munca de reunire a americanilor si de consolidare a democratiei noastre este departe de a fi incheiata. In timp ce asteptam putin mai mult pentru a numara voturile finale, unde ne putem indrepta ochii pentru a avea speranta in ceea ce urmeaza.
La Universitatea Citizen, credem ca puterea democratiei noastre nu sta in mainile nimanui persoane – ce face o democratie puternica este cetateni puternici. Asa ca, in urma alegerilor din 2020, si in saptamanile si lunile urmatoare, va ofer aceasta mantra simpla: Alege sa traiesti ca un cetatean.
Ce fac cetatenii
Invata. Asculta. Aduna. Dezbate. A te alatura. Servi. Circula puterea. Avocat. Vot. Alegeti un verb, orice verb. Si apoi completeaza spatiul liber dupa el cu o problema sau o idee care te misca. Aceasta lista este doar un inceput. A incuraja. Reflectati. Provocare. Ce altceva ati mai adauga
Anul acesta a deschis multe dintre provocarile uriase cu care trebuie sa le luam in considerare ca americani si, in unele cazuri, le-a adus chiar la usile noastre. Poate fi coplesitor sa ne gandim cum sa ne rezolvam toate problemele simultan, asa ca nu este de mirare ca multi dintre noi ne-am simtit uneori fara speranta si cinici in ceea ce priveste starea democratiei noastre. Dar cinismul este o otrava. Ne ofera o iesire. Ofera acelei voci din capul nostru un loc unde sa radacinam – vocea care incepe cu „nu stiu cum” si se transforma in „ce conteaza
” Ne face sa ne simtim justificati – chiar ametiti – in vina noastra, in dispretul nostru, in neincrederea noastra. Ne intareste inimile.
Opusul cinismului
Asumarea raspunderii.
Incepeti cu unul dintre verbele de mai sus si sapa. Daca fiecare ne-am luat timp intentionat pentru a ne construi muschii civici, am putea face cu totii multe facand fiecare cate putin. Si daca nu-i vezi pe altii din jurul tau asumandu-si responsabilitatea
Fa-o oricum. Participarea intentionata are putere. Cand o faci cu voce tare – intr-un mod pe care altii il pot vedea si in care se pot alatura – construiesti putere. Si, cel mai bine, contribuiti la crearea unei societati de cetateni responsabili care ne vor intari democratia pentru zilele si anii urmatori.
Kayla DeMonte este directorul general al Citizen University.
Intrebati-va ce inseamna sa fii o americana
Ashley Quarcoo
In urma unui sezon electoral controversat, trebuie sa ne angajam din nou sa fim in relatie unul cu celalalt. Pentru a ne putea face acest angajament, trebuie mai intai sa obtinem o intelegere mai profunda a cine suntem si cine vrem sa devenim. Desi o alegere poate oferi o oarecare indicatie a directiei noastre nationale, rezultatele alegerilor nu pot rezolva singure aceste intrebari.
De aceea, fiecare ar trebui sa ne intrebam: Ce inseamna sa fii american astazi
De la politicile noastre privind imigratia, la protestele pentru justitie rasiala, la politica purtarii mastilor, ne luptam sa decidem care este povestea noastra comuna si ce asta inseamna modul in care ne tratam unii pe altii. Este timpul sa ne confruntam direct cu aceste intrebari grele.
Caroline Hopper
In acest moment, doua versiuni distincte, concurente, ale americanitatii domina discursul nostru actual. Aceste naratiuni concurente se manifesta in moduri noi in contextul nostru din ce in ce mai polarizat. Luati in considerare, de exemplu, cum vorbim despre istoria noastra nationala. O naratiune spune ca trebuie sa luam in calcul istoria noastra de suprematie alba violenta, iar alta spune povestea unei natiuni care s-a impus ca model de libertate si libertate. Dar identitatea americana nu ar trebui sa fie structurata in asemenea termeni binari.
Exista multe parti in intemeierea tarii noastre si in trecutul tarii noastre de care ar trebui sa fim mandri si sa sarbatorim. Exista, de asemenea, esecuri profunde care merita o mai mare recunoastere si ispasire si din care ar trebui sa continuam sa invatam. Credem ca dezvoltarea acestei povesti mai complete poate dezvalui modul in care identitatea americana poate si ar trebui sa evolueze. De asemenea, credem ca este o parte critica a procesului pentru a ne ajuta sa ne dam seama cine vrem sa fim intr-un viitor comun.
Prin explorarea si articularea unei povesti mai oneste si mai incluzive a Americii, credem ca putem ajuta sa ne dotam cu limbajul, intelegerile comune si respectul reciproc pentru diferenta care ne vor permite sa dezvoltam o naratiune comuna a ceea ce inseamna sa fii. un american.
Caroline Hopper este directorul general al Programului de cetatenie si identitate americana al Institutului Aspen. Ashley Quarcoo este directorul senior de cercetare pentru Who Is Us: A Project on American Identity la Programul Citizenship and American Identity al Institutului Aspen.
Inclinati-va spre curiozitate
Scott Keoni Shigeoka
Cand ne inclinam spre curiozitate in loc de frica, mai ales in urma acestor alegeri, incepem un proces de ancheta care duce la intelegere.
Cand suntem cu adevarat curiosi, ramanem in relatie cu oameni care sunt diferiti de noi – pe care chiar ii putem considera „celalalt” – si incepem sa ne facem o imagine mai profunda a cine sunt ei. Nu inseamna ca trebuie sa fim de acord cu opiniile lor, dar curiozitatea ne impiedica sa presupunem ca stim povestea cuiva din cauza modului in care a votat sau a modului in care vad lumea. Ne permite sa nu fim de acord fara a ne dezumaniza unii pe altii. Curiozitatea ne permite sa ne tinem de credintele nu cu pumnii stransi, ci cu mainile deschise. Aceasta este partea de legatura despre care oamenii nu vorbesc des – nu este vorba doar de a gasi un teren comun, este si de a naviga in conflict si de a construi relatii in moduri mai bune.
Este acelasi sfat pe care il primim adesea in relatiile romantice: uneori, este mai bine sa afirmam relatia decat sa ne afirmam dreptatea pentru ca este nevoie de timp pentru ca oamenii sa se schimbe. Cand ni se spune ca gresim, suntem pusi in defensiva si suntem mai putin capabili sa auzim cu adevarat pe cineva care incearca sa ne indrume catre dreptate.
Curiozitatea nu ar trebui sa fie armata, atunci cand punem intrebari oamenilor doar pentru a le dovedi ca gresesc sau pentru a-i prinde intr-un colt. Curiozitatea se afla in centrul legaturii – capacitatea de a se conecta cu oamenii prin diferente. Este vorba despre dorinta de a ne deschide fara a pierde din vedere cine suntem si ce credem, dar asumandu-ne poate cel mai mare risc dintre toate: sa fim transformati de ceea ce auzim.
Capacitatea noastra de a ne vindeca de aceste alegeri depinde de capacitatea noastra de a imbratisa curiozitatea in toate relatiile si interactiunile noastre. Este si un proces intrapersonal: sa ne exploram propriile partiniri si sa luam in considerare contradictiile care exista in lumile noastre interioare. Daca alegem sa intelegem in loc sa subminam, speranta mea este ca putem construi o tesatura sociala care sa ne ajute sa apartinem chiar si peste diferentele noastre.
Scott Keoni Shigeoka este coleg Bridging Differences pentru GGSC si a condus dezvoltarea Bridging Differences Playbook.
Exerseaza ascultarea activa
Crystal Clarke
In urma alegerilor, este incontestabil clar ca americanii se confrunta cu o criza de conexiune in care suntem din ce in ce mai deconectati de noi insine si unii de altii. Dovezi ale crizei pot fi gasite in ratele crescande de singuratate, depresie, sinucidere, violenta si crime motivate de ura din Statele Unite. COVID-19 nu a facut decat sa exacerbeze aceste deconexiuni si diviziuni adanc inradacinate.
Cum ne putem reconecta
Iata o modalitate: sa ne ascultam activ unul pe celalalt.
A asculta activ inseamna a inlocui judecata cu curiozitatea si a ne pune intrebari unul altuia care ne permit sa ne dezvaluim umanitatea comuna si sa ne vedem in afara unui set de stereotipuri. Intrebati gardianul din cladirea dvs. de birouri despre amintirea lui preferata din copilarie. Intrebati-l pe adolescentul negru sau pe doamna in varsta alba care locuieste langa tine ce isi doreste cel mai mult in viata ei si de ce.
Calea Niobe
Punand astfel de intrebari si ascultand raspunsurile lor, deschidem posibilitatea unei conexiuni autentice. Daca pornim de la un loc de curiozitate si ascultam ceea ce putem invata de la altii despre cine sunt ei si ce conteaza pentru ei, ne perturbam propriile stereotipuri despre ei si ideologiile culturale care ii promoveaza. Ideologii precum patriarhia, suprematia alba si capitalismul se bazeaza pe o ierarhie a umanitatii in care unii oameni (de exemplu, barbati, albi si bogati) sunt considerati mai umani decat altii (de exemplu, femei, nu albi si nu bogati). Stereotipurile dezumanizante sunt consecinta unei astfel de ierarhii in numele justificarii acesteia (de exemplu, oamenii bogati muncesc din greu, iar oamenii saraci sunt lenesi) si impiedica capacitatea noastra de empatie si capacitatea noastra de a ne conecta in interiorul si intre comunitati.
Ascultandu-ne activ unul pe celalalt, incepem sa ne vedem unul in celalalt si sa ne recunoastem umanitatea comuna. Doar cu recunoasterea faptului ca suntem cu totii la fel de oameni vom putea construi o societate mai dreapta, mai incluziva si mai plina de compasiune.
Niobe Way este profesor de psihologie a dezvoltarii la Universitatea din New York, coeditor al The Crisis of Connection si fondator al Proiectului pentru Avansarea umanitatii noastre comune (PACH). Crystal Clarke este directorul PACH.
Intoarce-te spre vindecarea
John Powell
Inca asteapta. Ar trebui sa luam o respiratie sau doua; intemeiati-va in trup, minte si spirit; conectam sau punem legatura cu diferitele parti ale noastre care ar putea trage in directii diferite. Este posibil sa fie nevoie sa reinnoiti des, oricum am face-o.
Dupa ce am respirat, totusi, trebuie sa ne intoarcem in mod intentionat spre vindecarea tarii si a lumii noastre. Suntem departe de asta; vindecarea nu se va intampla imediat.
Multe dintre institutiile si practicile noastre sunt mai bine aliniate pentru distrugere decat pentru a crea o punte. La un moment dat, nu puteai vota in aceasta tara decat daca erai un proprietar alb, barbat. Acum, unii oameni nu pot vota pentru ca nu au o adresa. Pentru a vindeca, trebuie sa intelegem mai bine modul in care structurile si practicile pot face mai dificila realizarea unei punti.
Deci, cum demontam un sistem care functioneaza impotriva legaturii si recunoasterii umane
Trebuie sa facem astfel incat, indiferent daca castigam sau pierdem, sa putem imbratisa tara, unii pe altii si planeta. Putem fi milostivi, invitam oamenii si ii ascultam, nu doar pe ei, ci si pe situatia lor. Putem invita oamenii intr-o conversatie reala sustinuta, astfel incat sa fie vazuti si nu singuri.
Au existat oameni care s-au gandit si au lucrat la eliminarea diviziunilor de ani de zile si stiu ca nu putem trata asta ca pe o singura data. Trebuie sa fim foarte deliberati sa ajungem la oameni cu care nu vorbim in mod normal si sa ne uitam la sistemele pe care in mod normal le ignoram. Nu este un lucru simplu. Dar cred ca va trebui sa o facem si sa ne dam seama ca sangerarea se va agrava inainte de a se ameliora.
Exista o ruptura in cadrul rupturii si o ruptura in cadrul rupturii. Va fi durere, confuzie si disperare. Trebuie sa exersam si sa construim un spatiu pentru a ne ajuta pe noi insine si unii pe altii pentru ceea ce probabil va fi o calatorie lunga. Trebuie sa ne permitem sa facem punte chiar si atunci cand conditiile nu sunt toate aliniate. Putem opri sangerarea. Trebuie sa fim dispusi sa ne pese si sa iubim in public. Trebuie sa respingem o lume in care unii domina, iar altii pierd.
Suntem atat de mari — 320 de milioane de oameni in SUA. Poate fi necesar sa existe mai multe abordari. Pentru unii oameni, asta ar putea fi sa vorbesc cu vecinii sau sa mearga la un curs de yoga sau sa planifice o comunitate incluziva; dar trebuie sa existe niste containere. Nu cred ca ne putem da seama de asta singuri si nici nu avem nevoie. Trebuie sa fim implicati. Avem nevoie de un lider de legatura, de stiri, de un viitor care este al nostru si unul altuia, foarte mult.
Ioan a. powell este directorul Institutului Othering & Belonging si profesor de drept si studii afro-americane la Universitatea din California, Berkeley.
