Ai fost vreodata atat de absorbit de un roman incat pur si simplu nu poti sa-l lasi jos sau ai vizionat un film in care ai uitat ca esti intr-un teatru
Povestile au puterea de a ne transporta intr-o alta lume, aducand adesea emotii puternice. Multi dintre noi petrec mult timp angajati cu povesti. Dar, daca esti ca mine, probabil ca nu te-ai oprit niciodata sa te intrebi de ce.
Din fericire, avem acum lucrarea lui Jonathan Gottschall The Storytelling Animal: How Stories Make Us Humans. Gottschall, un savant in literatura care preda la Washington and Jefferson College din Pennsylvania, arata ca povestile nu numai ca au puterea de a ne absorbi atentia, ci ne pot face mai empatici, ne pot ajuta sa navigam in lumea noastra sociala complexa si chiar ne pot atrage impreuna ca o comunitate — cu alte cuvinte, ei pot avea un scop evolutiv.
Potrivit lui Gottschall, petrecem o cantitate enorma de timp absorbiti de povesti – fie ca citim carti, ziare sau texte religioase, ne uitam la filme sau emisiuni TV sau convorbim cu prietenii. Si atunci cand nu ne uitam la povestile altora, adesea ne invartim pe ale noastre, petrecandu-ne aproximativ jumatate din orele de veghe angajati in a visa cu ochii deschisi despre trecut sau viitor. Si, bineinteles, toti visam noaptea, creierul nostru continuand sa fabrice povesti in timp ce dormim.
Publicitate
X
Chiar si copiii de pana la trei ani se vor angaja in jocuri de poveste, creand personaje si interpretand intrigi care adesea implica depasirea obstacolelor dificile – dovada ca povestirea este adanc inradacinata in specia noastra.
Unii evolutionisti, potrivit lui Gottschall, cred ca povestirea a inceput ca un fel de preludiu, deoarece povestitorii care dadeau dovada de pricepere, inteligenta si creativitate erau de dorit la un partener. Alternativ, povestirea poate sa fi inceput ca o forma de exercitiu mental, intarindu-ne capacitatile cognitive, ceea ce ar fi util pentru supravietuirea noastra.
Alti oameni de stiinta cred ca povestirea serveste ca o forma de comunicare care ofera o modalitate de a transmite informatii complexe altora si de a le face memorabile. Poate servi, de asemenea, ca un fel de lipici social, oferind mituri despre origine si alte povesti de identificare pentru a ajuta membrii societatii sa se lege si sa aiba grija unul de celalalt.
Oricare ar fi originile evolutive, creierul nostru este proiectat sa reactioneze la povestiri. Neuronii oglinda – acele celule cerebrale care ne permit sa traim emotiile unei alte persoane, cum ar fi sa ne simtim trist cand vedem o persoana trista – se declanseaza si cand suntem la filme sau citim carti sau ori de cate ori asistam la un personaj de poveste care emotioneaza. De fapt, Keith Oatley si alti cercetatori care studiaza efectele povestirii asupra creierului au descoperit ca oamenii care citesc multa fictiune tind sa aiba niveluri mai mari de empatie si abilitati sociale mai bune decat cei care nu o fac, probabil din cauza intaririi. a raspunsului neuronului oglinda.
Gottschall sustine ca povestile sunt poate „principala forta de coerenta” in viata umana, ajutandu-ne sa invatam binele din rau si incurajandu-ne sa actionam etic. „Ei ne invata despre lume in timp ce ne infecteaza cu emotii. S-a demonstrat ca aceasta combinatie schimba atitudinile si este adesea mai eficienta decat non-fictiunea in schimbarea convingerilor”, scrie el.
Dar, aici consta problema cu povestirea: uneori rezonanta noastra emotionala cu personajele ne poate duce in ratacire, cum ar fi atunci cand permitem unui bun povestitor sa ne convinga sa credem intr-o teorie a conspiratiei. Trebuie sa ne amintim ca atunci cand suntem implicati emotional in povesti, suntem usor de modelat si manipulat, ceva pe care oamenii de la putere l-au folosit de mult in avantajul lor.
Pentru o mare parte din istoria omenirii, povestirea a fost o afacere comuna, in care oamenii se adunau pentru a asculta povesti. Cand a aparut tipografia, a fost o revolutie – oamenii puteau citi povesti singuri decat sa se bazeze pe povestitori. Acum, unii se ingrijoreaza ca romanul in sine ar putea deveni invechit; dar Gottschall nu vede ca acest lucru se va intampla prea curand — atractia noastra pentru fictiune este prea mare, scrie el.
Cu toate acestea, el se gandeste la posibile directii viitoare pentru povestire – povesti virtuale. El subliniaza popularitatea enorma a jocurilor online precum „World of Warcraft”, in care jucatorii devin personaje intr-o poveste complexa, interactiva, care implica mii, daca nu milioane, de alti jucatori. Adesea, participantii la aceste jocuri experimenteaza sentimente de comunitate si competenta. Este usor sa vezi cat de atragatoare ar putea fi aceasta realitate alternativa, mai ales daca lumea ta de zi cu zi este mai degraba banala sau singura.
Lacomia noastra pentru povesti poate avea un aspect negativ – pot deveni dependenta. Dar, in cea mai mare parte, Gottschall vede povestile ca pe o parte necesara, fundamentala a ceea ce suntem. El sugereaza sa ne imbratisam dragostea pentru poveste citind des fictiune si permitandu-ne sa visam cu ochii deschisi, fiind in acelasi timp sceptici fata de teoriile conspiratiei si evitand tendinta de a privi cu dispret miturile de origine nationala sau religioasa – povestile create pentru a mentine impreuna culturile.
La urma urmei, povestea este universala. Pur si simplu nu ne putem abtine.
