Emotiile ne ofera indicii despre cum sa raspundem la lucrurile care se intampla in mediul nostru: este el periculos.
Ma iubeste ea
. Pot sa am incredere in el,
dar ne putem increde in perceptiile noastre in timp ce calatorim pe tot globul.
Pot turistii japonezi sa identifice persoane amenintatoare in Canada.
Poate un barbat din Arabia Saudita face diferenta dintre furie si dezgust in Argentina
. O lunga serie de cercetari sugereaza ca raspunsul este practic „da” – oamenii par sa exprime anumite emotii fundamentale prin expresii faciale universale care sunt de obicei recunoscute de oamenii din alte culturi. Acest lucru pare sa fie adevarat chiar si in culturile care au avut o expunere mica sau deloc una la alta.
Reclama
X
Dar, potrivit unui studiu recent publicat in Journal of Experimental Psychology, teoriei „universalitatii” emotiilor poate lipsi ceva important. Descoperirile lor sugereaza ca cultura ar putea juca un rol mai puternic decat se credea anterior in modul in care emotiile sunt exprimate si recunoscute. Lucrarea a starnit o dezbatere stiintifica despre interactiunea dintre biologie si cultura in modelarea expresiei emotiei umane si a ridicat intrebari despre ceea ce am putea avea cu totii in comun.

Gasirea sentimentelor pe fete
Carlos Crivelli si colegii de la Universidad Autonoma de Madrid au studiat copiii din doua culturi izolate de societatile occidentale – Trobriandrii din Papua Noua Guinee si Mwani din Mozambic. Ei si-au comparat raspunsurile cu un grup de copii spanioli, pentru a vedea daca pot identifica anumite emotii din fotografiile fetelor occidentale.
Copiilor li s-a aratat un grup de fotografii care afiseaza diferite expresii faciale corespunzatoare fericirii [zambet], tristetei [bufaie], manie [incruntat], frica [gafait] si dezgust [scramband nasul], precum si o fata neutra si au fost rugati sa atinga fotografia care corespunde unei anumite emotii. Intr-o a doua parte a aceluiasi studiu, copiii Mwani au fost, de asemenea, expusi la scurte clipuri video cu persoane care afiseaza diferite emotii si apoi au fost rugati sa aleaga dintre acelea fata asociata cu un anumit sentiment.
Rezultatele au aratat ca copiii Trobriand si Mwani au fost capabili sa potriveasca emotiile cu fetele corecte in medie 32 si, respectiv, 38 la suta din timp, comparativ cu spaniolii, care le-au putut potrivi in 93 la suta din timp – o diferenta semnificativa. Fericirea a fost singura emotie potrivita corect cu fata corespunzatoare de catre majoritatea copiilor Trobriand, in timp ce Mwami se potrivea corect atat cu fericirea, cat si cu frica in majoritatea timpului. Celelalte emotii – tristete, manie si dezgust – nu pareau sa fie recunoscute de copiii niciunei culturi intr-un mod consecvent. In plus, nu au existat diferente semnificative intre recunoasterea faciala video si recunoasterea faciala a fotografiilor statice pentru copiii Mwani.
Autorii sugereaza ca descoperirile lor duc credinta la ideea ca emotiile nu sunt recunoscute universal, ci sunt dependente cultural. Ei sustin, de asemenea, ca metodologia lor este mai solida decat in ​​experimentele anterioare, deoarece petrec timp semnificativ in societatile pe care le-au studiat pentru a identifica traduceri mai precise pentru cuvintele emotionale, precum si pentru a face participantii la studiu mai confortabil cu designul experimental.
„Diferentele gasite aici in ceea ce priveste recunoasterea emotiilor intaresc alte cercetari care arata diferente culturale in alte domenii – cercetare care contesta presupozitia generalizata a proceselor cognitive universale [cum ar fi recunoasterea emotiilor]”, scriu ei.

De ce este dificil sa studiezi emotiile
Cercetatoarea in domeniul emotiilor Disa Sauter de la Universitatea din Amsterdam lauda studiul pentru ca se concentreaza pe culturi mai izolate, dar se intreaba daca metodologia este de fapt o imbunatatire fata de munca anterioara sau daca schimba ceva in ceea ce priveste teoria universalitatii.
„Cred ca metodologia acestui studiu este buna, dar nu pare dramatic diferita de alte lucrari din acest domeniu”, spune ea. „Ar fi extrem de rar ca un singur studiu sa infirme o intreaga teorie.”
Ea indica o istorie lunga de studii stiintifice care gasesc expresii emotionale comune in diverse culturi, inclusiv propria sa lucrare cu vocalizari emotionale. De exemplu, intr-un studiu intercultural, ea a descoperit ca semnalele vocale emotionale – cum ar fi tipete de frica si rasete de fericire – produse de doua culturi foarte diferite au fost recunoscute intre si in interiorul culturilor la rate foarte mari, chiar si atunci cand rezultatele ei au fost reanalizat cu controale mai stricte intr-o lucrare separata.
Sauter pune la indoiala si Crivelli si colegii sa foloseasca copiii ca subiecti, deoarece „copiii sunt mai putin precisi in multe sarcini decat adultii, inclusiv recunoasterea emotiilor”.
Jessica Tracy, un cercetator de la Universitatea din Columbia Britanica, care studiaza emotiile – in special mandria – este de acord ca studiul copiilor in sarcini de recunoastere a emotiilor poate fi dificil, mai ales atunci cand copiii provin din societati la scara mica, analfabete.
„Nu cred ca stim cu adevarat cat de timpurii copiii invata cum sa imperecheze cuvintele emotionale cu sentimentul lor despre ceea ce este o emotie”, spune ea. „Ideea din spatele universalitatii emotiei nu este sa spunem ca fiecare copil se naste stiind ca un cuvant se insoteste cu o anumita expresie emotionala; se spune ca oamenii au evoluat pentru a intelege emotia din spatele unei expresii.”
De aceea, cercetatorii care lucreaza cu copiii – si chiar cu adultii din acest tip de societati – trebuie de obicei sa vina cu modalitati mai ingenioase de a studia ceea ce inteleg despre o expresie emotionala, adauga ea. De exemplu, in cercetarile anterioare, multi oameni de stiinta au folosit povesti pentru a da contextul unei emotii, poate cerand unui participant sa spuna ce chip dintr-un grup de fotografii arata ca cineva care este atacat de un mistret.
Folosind astfel de metode – asa cum au facut Paul Ekman si Wallace Friesen in 1971 -, in general, gasiti niveluri ridicate de recunoastere a emotiilor, spune ea. „Avand in vedere multitudinea de studii efectuate pe toate tipurile de grupuri culturale dupa studiul lor initial, care arata rezultate similare, cred ca putem spune ca exista ceva universal in ceea ce priveste exprimarea emotiilor.”
Cercetarile proprii ale lui Tracy au gasit, de asemenea, dovezi pentru universalitatea emotiilor, inclusiv studii care implica manifestari de mandrie intr-o populatie indepartata din Burkina Faso, Africa. Ea a descoperit chiar ca participantii orbi congenital – care nu au asistat niciodata la o manifestare a mandriei – o pot reproduce eficient.
„Este o dovada destul de convingatoare”, spune ea.

Cum ar putea interactiona cultura si biologia

Mai multe despre fete si sentimente

Paul Ekman si Dacher Keltner raspund la argumentele impotriva universalitatii expresiilor faciale.
Aflati cum fata unui politician poate modela deciziile de vot.
Descoperiti radacinile evolutive ale limbajului nostru corporal.
Cat de bun esti la citirea fetelor
Faceti testul.
Sauter are o alta ingrijorare cu privire la cercetarile lui Crivelli: ca s-ar putea sa nu fie foarte consecventa. De exemplu, intr-un alt articol publicat recent in PNAS, Crivelli a concluzionat ca trobianii potrivesc mai des fetele „fricii” cu „manie” si „amenintare” decat cu „frica”; cu toate acestea, in studiul Jurnalului de Psihologie Experimentala de mai sus, el a scris ca trobianii au corelat fetele „fricii” cu emotia „fricii” mai frecvent decat orice alta emotie.
„Rezultatele celor doua studii nu par sa se potriveasca”, spune Sauter.
Tracy este mai putin inclinata sa respinga concluziile mixte si mai degraba sa priveasca studiul PNAS ca pe o potentiala aberatie – una pe care s-ar putea sa nu o intelegem inca pe deplin. S-ar putea ca cercetatorii sa fi facut o greseala, sau poate ca a existat o neintelegere din partea copiilor, ceea ce se intampla des in cercetarea interculturala, spune ea. Dar, daca descoperirea este reala – ca o fata de frica transmite de fapt o amenintare in acea cultura – ar fi o descoperire fascinanta, adauga ea.
„Ceea ce mi-ar placea sa vad este sa lucrez cu antropologi care ar putea sa afle ce s-a intamplat pentru ca acea cultura sa coopteze aceasta expresie universala a fricii pentru a deveni mai mult un semnal de amenintare”, spune ea.
In timp ce Sauter si Tracy adera amandoi la teoria universalitatii emotiilor, niciunul nu crede ca cultura nu joaca deloc niciun rol in exprimarea emotiilor. Tracy subliniaza munca lui Hillary Elfenbein de la Universitatea Washington, care a descoperit ca modul in care sunt exprimate emotiile universale poate avea un fel de dialect cultural care implica mici diferente. Acest lucru ar putea explica de ce oamenii din cadrul grupului cultural tind sa recunoasca putin mai bine expresia de la cineva din grupul lor cultural decat de la cineva din afara grupului lor cultural.
Ea mai spune ca diferitele culturi pot avea reguli despre cand si unde este potrivit sa exprime o anumita emotie. In Statele Unite, de exemplu, exista un tabu impotriva exprimarii rusinii, spune ea, asa ca vedeti ca americanii o vor exprima mult mai putin usor decat oamenii din alte culturi.
„Pot exista tot felul de reguli culturale in jurul exprimarii emotiilor”, spune ea. „Dar asta nu nega teoria universalitatii.”
In schimb, emotiile au probabil o baza biologica, evolutiva si sunt influentate de cultura. Totusi, bogatia cercetarilor (inclusiv cea a fondatorului facultatii Greater Good, Dacher Keltner) sugereaza ca unele emotii de baza au markeri universali, ceea ce sugereaza ca sentimentele pot fi un limbaj uman comun, ajutandu-ne sa supravietuim si sa comunicam informatii importante in interiorul si, eventual, intre triburi. .
Oricare ar fi cazul, doar mai multe cercetari ne vor spune cu adevarat mai multe despre exprimarea emotiilor si rolul acesteia in viata noastra.
„Emotiile sunt o parte de baza a mintii umane si au evoluat pentru functii specifice, iar o multime de cercetari bazate pe descoperirile lui Ekman confirma acest lucru”, spune Tracy. „Nu cred ca exista cineva care sa nu fie de acord ca exista ceva universal in emotii. Cred ca intrebarea este ce este universal.”