Articole despre
altruism
și altele
Derulați în sus
Editat de Robert A. Emmons și Michael E. McCullough
Oxford University Press, 2004, 368 de pagini
De
Christine Carter
| 1 septembrie 2004
Print
Bookmark
Titlul de Psihologia recunoștinței vinde cartea scurtă. În această compilație de 14 eseuri, editorii Robert Emmons și Michael McCullough merg dincolo de domeniul psihologiei pentru a încorpora cercetări din antropologie, filosofie, biologie, teologie și chiar primatologie. Această amploare a cercetării oferă un tratament meritat de amănunțit unei emoții și virtuți umane pe care, până acum, știința socială le-a trecut cu vederea în mare măsură.
Volumul definește și explorează atât contururile recunoștinței. Teologul David Steindl-Rast distinge recunoștința de recunoștință. Recunoștința, spune el, este marcată de recunoștința personală pentru bunătatea nemeritată „pentru că de obicei se exprimă prin mulțumiri oferite celui care dă de către cel care primește cadoul”. Recunoștința, pe de altă parte, este transpersonală: experiența sa depășește o emoție îndreptată către orice persoană pentru a cuprinde un „sentiment oceanic de apartenență universală”, cum ar fi atunci când cineva se simte recunoscător pentru un răsărit frumos.
Alți autori consideră consecințele benefice ale recunoștinței. Psihologul Philip Watkins arată că recunoștința face parte dintr-un ciclu de virtuți: recunoștința provoacă fericire, în timp ce, în același timp, acel sentiment de fericire încurajează recunoștința. Barbara Fredrickson se bazează pe cercetările anterioare pentru a teoretiza că recunoștința mărește capacitatea unei persoane de a-și exprima dragostea și bunătatea, ceea ce o ajută să construiască prietenii de durată și alte legături sociale. Dacă cineva se simte recunoscător față de o altă persoană, sugerează ea, va încerca să promoveze bunăstarea altor oameni în general, nu doar a binefăcătorului său original.
Reclama
X
Cartea abordează aspectele negative ale recunoștinței. Atât Robert Solomon, în prefață, cât și Emmons, în introducere, notează că recunoștința este uneori însoțită de o „inferioritate percepută a celui care primește față de cel care dă”, care ar putea induce sentimente de umilință, resentimente, jenă sau gelozie. Solomon și Emmons notează, de asemenea, că oamenii asociază uneori recunoștința cu feminitatea, dependența și sentimentele de merit nemeritat.
Aceste asociații indică rolul pe care îl joacă cultura în modelarea definiției și experienței noastre de recunoștință. Asemenea aspecte sociologice distincte ale recunoștinței sunt menționate în treacăt, dar o explorare a sociologiei recunoștinței este în mod ciudat absentă din carte – o omisiune surprinzătoare, dat fiind că este dedicată unei emoții care este în primul rând de natură socială. Această absență, totuși, vorbește despre punctul mai larg pe care îl face Emmons: deoarece știința socială a neglijat recunoștința în trecut, rămân oportunități vaste pentru atenție și analiză științifică în viitor.
Despre autor
De asemenea, s-ar putea să vă placă
Comentarii
Vă mulțumim pentru distribuire! Mă bucur să văd o carte care se concentrează și pe aspectele negative ale recunoștinței. Sunt foarte interesat să-l comand online pentru a o citi.
Jessica | 19:32, 18 aprilie 2012 | Link
comentarii blog susținut de Disqus
Acest articol – și tot ce este de pe acest site – este finanțat de cititori ca tine.
Deveniți un membru abonat astăzi. Ajutați-ne să continuăm să aducem „știința unei vieți pline de sens” pentru dvs. și pentru milioane de oameni de pe tot globul.
