Poate compasiunea să schimbe lumea?

Dalai Lama are o lungă istorie de întâlnire și colaborare cu oameni de știință socială – psihologi, neurologi, economiști și alții care caută să înțeleagă știința emoțiilor și comportamentului uman. Prin aceste colaborări, el a aflat despre cercetările în acest domeniu și i-a încurajat pe oamenii de știință să urmărească domenii de anchetă mai direct menite să servească binele public.
Acum că va împlini 80 de ani în acest an, Dalai Lama i-a cerut psihologului și autorului de bestselleruri Daniel Goleman să scrie o carte în care să prezinte viziunea sa pentru o lume mai bună și rolul pe care îl poate juca știința. Rezultatul colaborării lor, A Force for Good: The Dalai Lama’s Vision for Our World, este atât o traducere a idealurilor lui Dalai Lama, cât și un apel la acțiune.
Recent, am vorbit cu Goleman despre carte.
Publicitate
X

Jill Suttie: După ce v-am citit cartea, mi s-a părut că viziunea lui Dalai Lama pentru un viitor mai bun se reduce, în mare parte, la cultivarea compasiunii pentru ceilalți. De ce este atât de importantă compasiunea

Dalai Lama și Daniel Goleman

Daniel Goleman: El nu vorbește dintr-o perspectivă budistă; el vorbește de fapt dintr-o perspectivă științifică. El folosește dovezi științifice care provin din locuri precum Stanford, Emory și Universitatea din Wisconsin – de asemenea, proiectul Tanya Singer la Institutul Max Planck – care arată că oamenii au capacitatea de a cultiva compasiunea.
Această cercetare este foarte încurajatoare, deoarece oamenii de știință nu folosesc doar imaginile creierului pentru a identifica circuitele specifice ale creierului care controlează compasiunea, dar arată și că circuitele se întăresc, iar oamenii devin mai altruiști și dispuși să ajute alți oameni, dacă învață să facă acest lucru. cultivați compasiunea – de exemplu, făcând practici tradiționale de meditație de bunătate iubitoare. Acest lucru este atât de încurajator, pentru că este un imperativ fundamental că avem nevoie de compasiune ca cârmă morală.

JS: Folosiți termenul „compasiune musculară” în cartea dumneavoastră. Ce vrei să spui prin acel

DG:Compasiunea nu este doar o bunătate de la școala duminicală; este important pentru a ataca problemele sociale – lucruri precum corupția și coluziunea în afaceri, guvern și în întreaga sferă publică. Este important să ne uităm la economie, să vedem dacă există o modalitate de a o face mai grijuliu și nu doar de lăcomie, sau de a crea politici economice care să reducă decalajul dintre bogați și săraci. Acestea sunt probleme morale care necesită compasiune.

JS: Compasiunea poate fi cultivată prin meditație atentă. Dar, cred că mulți oameni încep să mediteze din motive personale – pentru a reduce stresul și pentru a învăța să accepte mai mult ceea ce este. Cum duce asta la activism social

Join a Force for Good

Un nou site web, www.joinaforce4good.org traduce viziunea lui Dalai Lama în inspirație și acțiune.
Cumpărați noua carte, A Force for Good: The Dalai Lama’s Vision for Our World.

DG: Nu sunt de acord cu acea interpretare a ceea ce servește meditația sau practica spirituală. Această viziune asupra conștientizării lasă deoparte cuplarea tradițională a atenției cu o preocupare pentru alți oameni – practica bunăvoinței iubitoare, practica compasiunii. Cred că punctul de vedere al lui Dalai Lama este că acest lucru este inadecvat. Meditația nu înseamnă acceptarea pasivă a nedreptății sociale; înseamnă să cultiv atitudinea că îmi pasă de ceilalți oameni, îmi pasă de oameni victimizați și voi face tot ce pot pentru a-i ajuta. Pe care el vede ca o adevărată compasiune în acțiune.

JS: Există vreo cercetare care susține ideea că mindfulness și activismul social sunt legate

DG:Există unele dovezi că atenția nu numai că te calmează și îți oferă mai multă claritate, dar te face și mai receptiv la persoanele aflate în dificultate. Într-un studiu, în care oamenilor li s-a oferit șansa de a ajuta pe cineva în nevoie – oferind un loc cuiva în cârje – atenția a crescut numărul de oameni care au făcut asta. Și, dacă extrapolezi de acolo pentru a ajuta cei nevoiași ori de câte ori aceștia îți trec radarul în orice fel poți, sugerează că mindfulness ar ajuta. Cu toate acestea, există și mai multe dovezi directe că cultivarea compasiunii și a bunătății iubitoare crește probabilitatea de a ajuta pe cineva. Punerea celor două împreună este puternică.

JS: În cartea ta, Dalai Lama se referă la ceva ce el numește „igiena emoțională” – sau la învățarea cum să gestionezi emoțiile dificile cu mai multă abilitate și ecuanimitate. El spune că ar trebui să fie la fel de important ca igiena fizică și că ar trebui să ne îmbunătățim cu toții „igiena emoțională” înainte de a încerca să abordăm problemele sociale. De ce este acel

DG: Aceasta este perspectiva lui Dalai Lama – trebuie să ne controlăm toate emoțiile distructive și tulburătoare înainte de a acționa în lume. Dacă nu, dacă acționăm din acele emoții, vom crea doar mai mult rău. Dar dacă ne putem gestiona emoțiile dureroase în avans și avem calm, claritate și compasiune în timp ce acționăm, atunci vom acționa pentru bine, indiferent de ceea ce facem.
Totuși, nu este că orice emoție este distructivă; extremele sunt cele care ne pot dăuna pe ceilalți și pe noi înșine. Când emoțiile devin distructive, trebuie să le gestionezi și să nu le lași să te conducă. De exemplu, mânia: dacă te mobilizează și te energizează și te concentrează să corectezi greșelile sociale, atunci este o motivație utilă. Cu toate acestea, dacă o lași să preia controlul și devii înfuriat și plin de ură, acestea sunt distructive și vei ajunge să provoci mult mai mult daune decât bine.

JS: Cred că este dificil pentru unii oameni să știe cu adevărat când emoțiile lor îi determină să acționeze inadecvat, totuși.

DG:De aceea, conștientizarea de sine este absolut crucială. Mulți oameni sunt deturnați de emoțiile lor și habar nu au, pentru că sunt uitori, pentru că le lipsește conștiința de sine. Și ceea ce poate face meditația și practica de mindfulness este să vă sporească conștientizarea de sine, astfel încât să puteți face aceste distincții mai precis, cu mai multă claritate.

JS: Una dintre principiile lui Dalai Lama pe care le articulezi în carte este că ar trebui să avem o etică universală a compasiunii pentru toți. Sugerează el să extindem compasiunea chiar și asupra celor care comit atrocități, cum ar fi crima sau genocidul

DG:El susține un ideal de compasiune universală, fără excepție. Este ceva spre care ne putem îndrepta. Dar ne dă și o instrucțiune foarte utilă: El spune, faceți o distincție între actor și act. Împotriviți-vă actului rău – fără îndoială – dar susțineți posibilitatea ca oamenii să se poată schimba. De aceea se opune pedepsei cu moartea, pentru că o persoană își poate întoarce viața și nu ar trebui să excludem această posibilitate.
Compasiunea universală este un standard ridicat și nu cred că majoritatea dintre noi îl putem îndeplini. Dar ne putem îndrepta către ea extinzându-ne cercul de îngrijire. Paul Ekman a avut dialoguri ample cu Dalai Lama despre asta și spune că aceasta este o țintă bună, dar că este foarte greu de atins. Este împotriva mecanismelor naturale care ne fac să ne favorizăm propriul grup – familia noastră, compania noastră, grupul nostru etnic etc. Așadar, primul pas este să depășim această tendință și să devenim mai acceptați și mai îngrijiți față de un cerc mai larg de oameni. A avea grijă de toată lumea este pasul final și nu cred că mulți oameni pot ajunge acolo. Dar cu toții putem face un pas mai aproape.

JS: Se pare că multe dintre sugestiile lui Dalai Lama sunt de natură aspirațională.

DG:Dalai Lama vorbește adesea cu oameni cu mari aspirații și, după ce i-a trezit pe toți, el spune: „Nu vorbi doar despre asta, fă ceva”. Aceasta face parte din mesajul din cartea mea: fiecare are ceva ce poate face. Indiferent ce înseamnă că trebuie să faci lumea un loc mai bun, trebuie să o faci. Chiar dacă nu vom vedea roadele acestui lucru în viața noastră, începe acum.