Cum apare moralitatea umana
Filosofii au incercat de mult sa rezolve acest puzzle prin experimente de gandire. Insa Paul Bloom, un filozof in halat de laborator de psiholog, cauta raspunsul in mintea bebelusilor in noua sa carte, Just Babies: The Origins of Good and Evil.
Copiii au fost uneori numiti tabele goale neutre din punct de vedere moral, sau altfel fiinte depravate care au nevoie de civilizatie. Dar Bloom aduna zeci de ani de cercetare pentru a face un caz mai optimist.
Publicitate
X
Evolution, spune el, i-a inclinat pe bebelusi sa se conecteze cu ceilalti in moduri pozitive: venim pe lume cablati pentru totdeauna.
Radacinile unui simt moral
Un simt moral cuprinde multe calitati pe care bebelusii nu le-au dezvoltat inca pe deplin, cum ar fi furia fata de cruzime si vinovatia fata de transgresiuni, precum si judecatile despre corectitudine, motivatie, dorinta, empatie si multe altele. Dar bazele acestor calitati, au descoperit cercetatorii, sunt construite in mintea sugarului.
Bebelusii, de exemplu, pot deosebi un ajutor de un impiedicator – si il prefera pe ajutor. Cand sunt prezentate viniete ale unui patrat care ajuta o minge sa urce un deal si un triunghi care impiedica progresul mingii impingand-o in jos, bebelusii de trei luni au preferat sa priveasca patratul. Copiii cu varste intre sase si noua luni au ales in mod covarsitor forma de ajutor in detrimentul celui care impiedica sa se joace. Copiii de cinci luni au preferat formele care deschideau o cutie pentru o alta forma sau rostogoleau o minge la o alta papusa. Bebelusii mai mari au batut sau pedepsit papusile rele, dar le-au rasplatit pe papusile bune cu bunatati.
Interesant este ca reactiile negative ale bebelusilor la formele „rele” au fost mai puternice decat atractiile lor pozitive fata de cele „bune”. Indignarea morala, se pare, incepe devreme.
Comportamentul de ajutor apare si devreme in viata. In numeroase studii, copiii de un an, in special fetele, arata compasiune ajutandu-i pe altii aflati in dificultate. Copiii mici si prescolari judeca, ajutandu-i pe cei care ajuta. Copiii de la acea varsta arata bunatate si fata de cei care sunt buni, dar nu si fata de oamenii cruzi sau care i-au tachinat.
Vulnerabilitati morale
Dar bebelusii sunt, de asemenea, conectati pentru vulnerabilitati. Multe dintre acestea sustin supravietuirea, dar pot crea si probleme morale.
Copiii pot fi, de asemenea, rautaciosi si zgarciti, ierarhici si punitivi. De exemplu, bebelusii tind sa fie precauti fata de straini si sa manifeste putine gesturi spontane de bunatate fata de ei. De asemenea, copiii mici manifesta o preferinta pentru cei ca ei ca ei in functie de sex, varsta si rasa, ceea ce ar putea fi interpretat ca sugerand ca sexismul si rasismul incep devreme.
Dar Bloom respinge aceasta idee si sustine ca astfel de preferinte sunt un indicator al dorintei de a forma coalitii, subliniind ca astfel de preferinte sunt absente la copiii crescuti intr-un mediu rasial eterogen. Modul in care suntem crescuti conteaza, cand vine vorba de a permite prejudecatile noastre fata de bunatate si corectitudine sa infloreasca.
Acest lucru indica unul dintre punctele forte ale cartii: Scris intr-o proza inteligenta si captivanta, Bloom adauga nuanta discutiilor despre ceea ce suntem „cablati” – adica multa bunatate, precum si potentialul de a ne dezamagi.
Cu toate acestea, sacrifica adancimea pentru latime. In mod deosebit sunt absente discutiile despre variatiile culturale sau diferentele de gen in comportamentul moral in randul copiilor. Iar Bloom nu subliniaza ca nimeni nu a aratat vreodata unde sau cum se intampla aceasta asa-numita „cablare” in creier si in sistemul nervos. Acceptam necritic constructul.
In cele din urma, Just Babies ar fi beneficiat de mai multe povesti si anecdote despre copii, aducand la viata dilemele lor morale, asa cum a facut Robert Coles in cartea sa din 2007 The Moral Life of Children.
Concluzia este ca bebelusii se nasc literalmente gata sa aleaga intre bine si rau. Cum sa construiti cel mai bine pe bazele lor morale innascute este provocarea pentru educatie, parinti si societate. Bloom concluzioneaza pe buna dreptate ca putem si ar trebui sa depasim vulnerabilitatile morale cu ajutorul ratiunii – adica, antrenandu-i de la inceput pentru a-si atenua reactiile de genunchi si interesul personal cu cunoasterea sentimentelor si idealurilor dincolo de ei insisi.
As adauga ca motivul nu ne va duce acolo fara abilitatile de a gestiona si emotiile. Din fericire, atat ratiunea, cat si abilitatile emotionale pot si ar trebui sa fie predate. Miza pentru o societate plina de compasiune este mare: potentialul de bine al bebelusilor este pur si simplu al nostru pentru a-l folosi sau a-l pierde.
